謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓原文及賞析

原文

五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？

我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應，豈非正直能感通！

須臾靜掃衆峯出，仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，神縱慾福難爲功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈曨。

猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。

譯文

祭五嶽典禮如同祭祀三公，五嶽中四山環繞嵩山居中。

衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南嶽神赫赫稱雄。

半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峯。

我來這裏正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。

心裏默默祈禱彷彿有應驗，豈非爲人正直能感應靈通？

片刻雲霧掃去顯出衆峯巒，擡頭仰望山峯突兀插雲空。

紫蓋峯綿延連接着天柱峯，石廩山起伏不平連着祝融。

嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿着松柏小徑直奔神靈宮。

粉色牆映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。

登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地爲我鞠躬。

手持杯蛟教導我擲佔方法，說此卜兆最吉他人難相同。

我被放逐蠻荒能僥倖不死，衣食足甘願在此至死而終。

做侯王將相的慾望早斷絕，神縱使賜福於我也難成功。

此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。

猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。

註釋

⑴謁：拜見。衡嶽：南嶽衡山，在今湖南。

⑵祭秩：祭祀儀禮的等級次序。三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，後來用作朝廷最高官位的通稱。皆：一作“比”。

⑶“四方”句：是說東、西、南、北四嶽各鎮中國一方，環繞着中央的中嶽嵩山。

⑷火維：古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方，南方屬火，故火維屬南方。維：隅落。假：授予。柄：權力。

⑸窮：窮盡，這裏用作動詞。

⑹秋雨節：詩題中的“門樓”。曈曨：月光隱約的樣子。

⑺“猿鳴”句：猿鳴鐘響，不知不覺天已亮了。鍾動：古代寺廟打鐘報時，以便作息。

⑻杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。

賞析

作爲文學體裁之一的詩歌，是客觀的現實生活在詩人頭腦中反映的產物。由於客觀現實和詩人境遇的不同，詩歌的藝術風格也有變化。《衡嶽》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類題材的`作品，但兩者風格明顯有別。《山石》寫得清麗飄逸，而此詩則寫得凝鍊典重。

詩人通過仰望衡嶽諸峯、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉凶和投宿廟寺高閣等情況的敘寫，抒發個人的深沉感慨，一方面爲自己投身蠻荒之地終於活着北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懣不平，實際上也是對最高統治者的一種抗議。

開篇六句寫望嶽。起筆超拔，用語不凡，突出南嶽在當時衆山中的崇高地位，引出遠道來訪的原因。“我來”以下八句寫登山。來到山裏，秋雨連綿，陰晦迷濛；等到上山時，突然雲開雨霽，羣峯畢現。整段以秋空陰晴多變爲背景，襯托出遠近諸峯突兀環立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。“潛心默禱若有應”句，借衡嶽有靈，引起下段祭神問天的心願。“森然”以下十四句寫謁廟，乃全詩的核心。韓愈遊南嶽，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒鬱情懷。在敘寫所見、所感時，肅穆之中含詼諧之語，涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺酣睡到天明，以曠達寫鬱悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。

這首詩的思想價值雖不高，藝術表現上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情，融爲一體，境界開闊，色彩濃重，語言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調，少數收尾用“平仄平”，音節鏗鏘有力，重而不浮，頗具聲勢。