揚州清明文言文翻譯

文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字爲基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。以下是小編整理的揚州清明文言文翻譯，歡迎閱讀！

　　原 文：

揚州清明日，城中男女畢出，家家展墓。雖家有數墓，日必展之。故輕車駿馬，簫鼓畫船，轉折再三，不辭往復。監門小戶亦攜餚核紙錢，走至墓所、祭畢，則席地飲胙。……

日暮霞生，車馬紛沓。宦門淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入。餘所見者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比擬。

然彼皆團簇一塊，如畫家橫披；此獨魚貫雁比，舒長且三十里焉，則畫家之手卷矣。

南宋作《清明上河圖》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而餘目盱盱，能無夢想！

　　譯 文：

在揚州，清明時分，城中的人們都會外出，家家戶戶都會去展拜先人的墳墓；即使有些人家有許多墓要拜，也一定要在當天展拜完。因此輕盈的馬車，裝飾華麗的遊船來來往往，展轉行駛。平民百姓也帶着菜餚和紙錢，來到墓地。祭拜完後，便席地而坐，共飲祭酒，啖祭品。……

這一天，四方客居的外鄉人、徽州與山西的商人，和有名的藝妓，所有好事之徒，沒有不聚集在一起的。

然而，那些景觀團團簇擁在一起，就有如畫家的橫幅；唯有今天這景象是象魚那樣連貫，象雁那樣排列飛行，舒展開有三十餘里，正如畫家狹長的橫幅畫卷。

南宋作了《清明上河圖》，追摹了汴京的景色，充滿了思念故國之情。而我睜大眼睛觀賞，能不會有這種感情嗎！

賞析：

這是山幅用文字描繪的、可與張擇端《清明上河圖》長卷媲美的“清明揚州圖”。其氣魄之宏偉，描繪之精細，絲毫不減於《清明上河圖》。

首先，描寫揚州城中，在清明節這天，男女畢出，家家都出城去掃墓的情景。有的人家，即使有數墓，也必在這一天全部祭掃完畢。故陸路上，輕車駿馬絡繹不絕；水路上，簫鼓畫船穿梭來往。即使路線不順，“轉折再三，不辭往復”。那些小戶人家，雖不用車馬船隻，也要帶上酒肉果品紙錢等物，去到墓地祭掃，祭掃完畢，便席地而坐，吃喝賞春。清明節是我國的傳統節日，對其重視固然全國皆然，但尤以揚州爲盛。

接着，寫從揚州城鈔關至蜀岡平山堂一帶，三十里之間，行人如潮，文章以“靚妝藻野，絃服褥川”八個字來描繪形容，極爲準確鮮明。豔麗的月艮裝裝飾着整個郊野，使其五彩斑斕，黑色的禮服遍及河 兩岸，使其莊嚴肅穆。“靚妝”主要指春遊的婦女兒童，“絃服”主要指祭掃的主人奴僕。如果說，這是概括掃描的長鏡頭的'話，下面介紹貨郎和博徒則是特寫鏡頭了。貨郎擺攤陳列各種骨董、古玩和小兒玩具，以吸引帶着小孩的婦女爲主。博徒則以各種衣服、用具及食物做賭注，招徠參賭者，以錢擲於地而看成色。雖然賭博方式極爲簡單，卻“百十其處，人環視之”，顯得極爲熱鬧。通過以上點面結合的描寫，清明節揚州之熱鬧景象，已給人留下了極其深刻的印象。

三層，採用鳥瞰的方式來描繪人羣的種種活動。從身分來說，除揚州城中的普通居民外，特別點出四方流寓者、徽商、西賈、名妓和一切好事之徒，在這一天“無不鹹集”。這些人，在長塘豐草之間走馬放鷹去打獵，在高阜平岡上面鬥雞蹴毱正玩樂，在茂林清蔭之下彈奏古樂器以消遣。浪子在進行兩人相撲的體育競技，兒童們在放各式風箏，老和尚在講因果報應的故事，盲人正在起勁地說書。對這各種各樣活動的描寫，作者用了兩組極爲整齊對稱的排比四字句，精煉準確，讀來琅琅上口。接着又用“立者林林，蹲者蟄蟄”來總括人數之衆多，場景之紛紜複雜。而當日暮人羣散去時，於車馬紛沓之中，獨寫宦門淑秀急於歸家的情景，“車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入”。又以點代面，以獨特來顯示一般。我們真要驚歎張岱這一枝生花妙筆，真是左旋右轉，無施不可，變幻多端，出神入化!

文章最後，寫作者的感受。先以西湖之春、秦淮之夏、虎丘之秋來烘托，使揚州之清明更加令人注目。接着，又將前三者比成“團簇一塊”的橫幅畫，而將後者比成“魚貫雁比，舒長且三十里”的長卷畫，並與《清明上河圖》相提並論，那麼，揚州清明在張岱心目中的地位也就不言而喻了。

總之，這篇文章能於尺幅之內現千里之勢，構思時高瞻遠矚，全局在胸，氣勢宏偉，構圖嚴密而完整。描寫時既有鳥瞰式的概括描寫，又有特寫式的細筆精描。再加上語言整齊、凝練而又富有變化，善於運用排比句以增強氣勢，提高表現力。故給人的印象既全面完整，又重點突出，的確起到了長卷畫同樣的作用。