《赤壁賦》賞析

蘇軾《赤壁賦》中有這樣的一段歌詞：“歌曰：‘桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。’”很值得認真玩味，可謂情懷悠遠，心願綦切，物色鮮明，境界空靈，而且造句精整，對仗極工，無一字不當其用，在語言風格上頗有楚辭遺韻。

可是，筆者仔細查了幾篇析文，又查了幾個注本，發現都沒有指出蘇文此處既化用古句又自鑄新詞，而且有的賞析還有曲解之嫌，這不能說不是一個遺憾。不過這也難怪，其中的隱曲藏伏確實難以見出。蘇軾談自己寫作體會說：“某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。”（宋·何薳《春渚紀聞》）“盡意”是此老作文章的直接目的，有人說“老坡作文，工於命意”（宋·範溫《潛溪詩眼》），那麼“筆力曲折”便相應地是手段途徑了。所謂“筆力曲折”無非指文有伏隱，暗藏機杼。

蘇軾高人之處在於化工巧妙，運作得幾無痕跡，令人讚歎。

現將歌詞的幾處來源陳述如下：

桂棹兮蘭枻（枻音yì，船舷，《湘君》句）

目眇眇兮愁予（眇眇，遠觀的樣子，《湘夫人》句）

望美人兮未來（《少司命》句）

古人賦詩作文有個習慣，引用經典語句常常根據詩文內容或形式的需要有所改造，蘇賦自莫能外。這裏的“蘭枻”改爲“蘭槳”，或許是爲了押韻；“眇眇”改爲“渺渺”，或許是爲了與“予懷”對應；“愁予”改爲“予懷”，或許是爲了改換情調，蘇賦此處無愁情可言；“未來”改爲“天一方”，或許也是爲了押韻。另外，“美人”在屈賦當中用的是字面義；而在蘇賦當中用得複雜些，既有字面義，又有隱含義（也就是古人所謂“文外之重旨”）。《古代散文選》（人民教育出版社１９６３年版）注：“美人，指他所思慕的人（不是指美貌的女子）。”《歷代名篇賞析集成》（中國文聯出公司１９８８年版）中趙齊平《〈赤壁賦〉賞析》說道：“‘美人’，即漂亮的心上人兒……”兩種說法剛好相反，其實，它們合起來恰好就是文本的內外兩重含義。但趙文說：“‘美人’……不就是‘佼人僚兮，舒窈糾兮’嗎？‘渺渺兮予懷’，表現臨風悵惆，思緒黯然，不就是‘勞心悄兮’嗎？”這顯然沒有看出“美人”真正的借用源頭。《詩經·陳風·月出》用於解說“誦明月之詩，歌窈窕之章”是可以的（前人也是這麼做的`），但應到此打住，再擴大到解說下面的那段歌詞，就有點迂曲乃至錯訛了。

“擊空明兮溯流光”在楚辭中找不到化用的原句。不過其中的“空明”和“流光”兩詞並不僅見於本文。先看“空明”，韓愈《祭郴州李使君文》有“航北湖之空明，覷鱗介之驚透”，“空明”指空曠澄澈，富有詩意；坡老也愛用此詞，其詩《海市》有“東方雲海空復空，羣仙出沒空明中”，其文《記承天寺夜遊》有“庭下如積水空明”，《赤壁賦》的“空明”指月光下的清波，含義與上面諸例有所不同，也同樣富有詩意。再看“流光”，曹植《七哀詩》有“明月照高樓，流光正徘徊”，含義與蘇賦有所不同，曹詩指灑照在地上的月光，蘇賦指月夜水上流動的波光。“空明”與“流光”意思相近，連綴在一起具有增強詩意的作用，而且全句聲韻非常和諧。

由此看來，大學士蘇軾飽讀詩書，爛熟於胸，待到用時信手拈來，而且稍加改造便宛如己出，嵌在詩文當中看不出拼合的痕跡。所謂“文理自然，姿態橫生”（蘇軾《答謝民師書》），是說別人的詩文，他自己的詩文何嘗不如此！再說，書生氣十足的蘇軾仕途屢躓，他飽嘗了一個正直的知識分子的辛酸苦辣，到了黃州已是鎩羽之時，但仍昂奮其精神，磨礪其文筆，寫了大量的充滿樂觀豪邁情懷的詩文，這是與他從屈原楚辭中吸取文學資源、思想資源、情感資源分不開的，從一定意義上說，他與“信而見疑，忠而被謗”的屈原的命運和感受有相似之處。

另外，《赤壁賦》中“知不可乎驟得”之句，或許是從《湘夫人》中“時不可兮驟得”化用而來，這從另一方面證明此老對楚辭情有獨鍾，多所借鑑。