史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》原文翻譯與賞析

《齊天樂·中秋宿真定驛》是宋代詞人史達祖所寫的一首詞。這首詞運用了擬人手法，化靜爲動。下面就是小編跟大家分享《齊天樂·中秋宿真定驛》原文翻譯與賞析，歡迎大家閱讀!

【原文】

西風來勸涼雲去，天東放開金鏡。照野霜凝，入河桂溼，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲鏡。有客躊躇，古庭空自吊孤影。

江南朋舊在許，也能憐天際，詩思誰領?夢斷刀頭，書開蠆尾，別有相思隨定。憂心耿耿。對風鵲殘枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宮殿冷。

【譯文】

西風拂來，仿若勸說雲彩放行一般，雲層逐漸退去。遠望東方，金鏡似的月亮將在這晴朗無雲的天空中冉冉升起。月色如霜，光照四野，月上的桂樹映入河水中，水月與明月交相輝映，更添幾分風致。夜已深，古驛枯庭裏只剩下自己獨自徘徊，孤枕難眠。

身在故鄉的朋友，在遠方看着這天邊明月，或許也會想起在外的自己。現在還鄉只是夢想，只能用書信把思念傳回故鄉。心事重重，憂慮不安，烏鵲在風中依着殘枝，秋露中的蟋蟀在荒井中發出悲鳴。獨自在月下飲酒，九重天上的.月宮一片淒冷。

【賞析一】

這首詞有兩個寫作背景：一是以一個南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的異國祝壽，二是恰逢中國的傳統佳節——中秋節，這兩個背景註定了這首詞一定帶有十分悲壯的風格。

【賞析二】

全篇以月起，以月終，首尾呼應，結構綿密、完整，可見作者用心覃研。在風格上，本詞突破了史達祖一貫的輕盈圓潤之風，從今昔對比中展現了作者對國家、人民的憂思以及個人的思鄉情懷，略有道勁蒼涼之風。

【賞析三】

西風來勸涼雲去，天東放開金鏡。“開篇便是中秋佳節的美麗景緻。一個”勸“，一個”放“，使得原本靜止的景色也有了感情和動作，景象生動有趣。

”照野霜凝，入河桂溼，一一冰壺相映。“”照野霜凝“便取自李白《靜夜思》，此處運用典故，抒發思鄉情感。”殊方路永。“作者目前所在之地爲真定，出臨安已遠，而到金國也還有一段路程，因此稱爲”路永“。此處已到金國境內，異域他國，因此稱爲”殊方“。此句由上文描寫月色轉爲下文的抒情，承上啓下，作者看到中秋節美景，卻想到”更分破秋光，盡成悲鏡“。農曆八月十五恰爲秋季的中間，”分破“了秋色，也”分破“了自己與故鄉的距離。在異國他鄉過中秋節，再美的月色，在作者眼中也都是悲境。

”有客躊躇，古庭空自吊孤影。“夜已深，古驛枯庭裏只剩下自己這個客人獨自徘徊，孤枕難眠，作者看着這月色之下自己空蕩孤寂的影子，情境悲涼而苦寒。上闋由月寫人，思鄉之意有所提及，下闋中進一步寫作者心中所思，具體寫愁苦的原因。

”江南朋舊在許，也能憐天際，詩思誰領?“承接上句，”朋舊“與”孤影“相聯繫，由孤單的自己想到那些不在身邊的朋友。他們看着這天邊明月，或許也會想起在外的作者。但身在故鄉的朋友們卻未必能夠體會詞人在異國他鄉的思鄉愁意。這種詩思無人相合，只一句反問更添無奈。

”夢斷刀頭，書開蠆尾，別有相思隨定。“”刀頭“典故出自《漢書·李陵傳》：”立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可歸還也。“”環“與”還“音同，又因刀環在刀頭，刀頭也因此作爲”還“的暗喻。刀頭已斷，意爲自己現在還鄉只是夢想，不能實現。因此只能”書開蠆尾“，讓自己心中所思在書信中傳回家鄉。

”憂心耿耿，對風鵲殘枝，露蛩荒井。“曹操曾在《短歌行》一詩中寫道：”月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?“風鵲殘枝，無枝可依，本已殘缺破敗的景象在作者的化用中添風加殘，更爲悽苦寒涼。秋露中的蟋蟀已到了行將就木的最後時刻，在荒井中發出最後的悲鳴。此情此景，怎不令人”憂心耿耿“。

”斟酌姬娥，九秋宮殿冷。“化用於杜甫《月》一詩，其中詠道”斟酌妲娥寡，天寒奈九秋“。作者擡頭望明月，獨自與月中嫦娥對飲，只見九重天上的月宮一片淒冷。明爲寫月中嫦娥，實爲寫北宋宮殿清冷如月宮。亡國的痛楚，思鄉的悲傷，只在最後一句再次昇華，情感豐富而又有感染力。