古代四大詩人是誰

我們從小學開始，語文的教學中就有着許多的古詩詞需要學習，由此可見古代詩詞是多麼重要。下面就跟小編一起來蘭一下古代四大詩人是誰吧，歡迎閱讀參考！

中國是詩的國度。每個時代的文學都離不開詩歌，他是中國文學的脊樑。正因爲中國詩歌創作的繁榮，產生了許多偉大的詩人。近代著名學者王國維曾指出：“三代以下之詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。”（《王國維遺書》）我非常贊同王靜安先生的這個論斷。自古以來，中國的偉大詩人很多，但綜合評論就無過於這四位了。王國維評論的標準是人格，一個人被冠名偉人，也應以人格爲基準。王國維的論斷不愧爲千古論斷！屈原“九死其猶未悔”忠君愛國、陶淵明的任真自然、杜甫的憂國憂民、蘇軾的民本思想、隨遇而安、樂觀曠達，這些人格魅力無不影響着華夏子孫。在新學期的開始，無論是講課還是開班會我都會以這四位詩人作爲學生學習的楷模，讓學生認真閱讀四位詩人的作品，領悟他們在其人生經歷中所呈現給我們的人生哲理。

屈原的忠君愛國不管在任何時代都有着其現實意義

在戰國諸侯紛爭、臣子朝秦暮楚的時代，屈原仍能堅守忠君愛國，難能可貴！也正是這種高尚的操守使其成爲一代偉人。當然也有人認爲屈原大可不必爲昏聵的楚國統治者去死。我以爲這個觀點是比較膚淺的，他們還沒有真正讀懂屈原。其實屈原的死是爲道而死，爲理想而死，爲人格而死。他雖然死了，死的很可惜，但他的死對後人留下了深刻的思考。怎麼樣做人，做一個什麼樣的人，這都是我們每個人所思考的問題。人到底要不要講節義和操守？人的價值又是什麼呢？生死的意義怎樣判定？不讀《離騷》我們怎麼懂得？

陶淵明歷來都是以隱逸詩人的形象出現在讀者的心目中的，但讀懂陶淵明的人又有多少呢？

我們對隱逸的看法又將如何呢？隱逸是時代的產物，不同時代有不同的意義。陶淵明的時代也是隱逸盛行的時代，但陶淵明的隱逸有着獨特的意義。唐朝詩僧林澈有詩句這樣說“相逢盡道休官好，林下何曾見一人。”與諸多的隱士相比，陶淵明是一個真正的歸隱者。他也曾爲他的理想努力奮鬥過，如其詩句“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）。但他生活的時代正直晉宋易代之際，這是一個篡逆不斷是時代，政治的黑暗、統治者的腐朽，根本無法實現他的理想。他最終選擇歸隱田園，返歸自然，實現其本真。通過他的詩文和經歷我們可以感受到他最終實現了他的真性情的釋放，絲毫沒有做作和僞飾。雖然政治理想沒有實現，但他終不和腐朽的上層統治者同流合污，依然走出了屬於自己的一條路。“縱浪大化中，不喜亦不懼。”他的這種人格魅力始終激勵着我！

時代造就偉人，在唐代由盛轉衰的時期，出現了詩聖杜甫。

他雖出生官僚，但卻心繫人民，最終使其成爲一位偉大的人民詩人。爲了實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，他積極奔走，甚至無所顧忌妻兒。在逃脫叛軍的追捕時他“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，感動了當時的唐肅宗。他始終是“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”、“窮年憂黎元，嘆息腸內熱!”他的`詩真實而生動的反應了安史之亂給人民帶來的苦難，並且還控訴了統治者的不思進取、荒淫誤國的罪惡行徑。他作爲一個官僚卻能站在人民的立場爲人民表心聲，難能可貴！這也是他的人格魅力之所在！

蘇子瞻的不平凡的人生經歷給我們提供了充足的精神養料。

在北宋複雜的政治鬥爭中，他能夠出來說公道話，而在被陷害後能以樂觀的態度對待人生，隨遇而安，樂觀曠達！在政治鬥爭中，他越挫越勇，心直口快，不畏強權，堅持真理。在艱苦的貶謫生涯中他頓悟出深刻的人生哲理，通過膾炙人口的詩文創作傳達給後世的讀者。在此可以引用他的一首詞來理解他的人生態度：《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

至少這四位詩人對我的影響很大，並且通過我可以影響我的學生。我每年都這樣做，但每次的收效甚微，每學期期末我都會興嘆一番。但我相信，只要努力做了，就會有收穫的！