古詩詞鑑賞修辭方法
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編爲大家收集的古詩詞鑑賞修辭方法，歡迎閱讀與收藏。
比喻：
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分爲明喻、暗喻、借喻。有突出事物特徵、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。詩歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤裏的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
借代：
借用相關事物來代替所要表達的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特徵代替人和事物。運用借代的修辭方法使語言更簡練，更含蓄。如李清照的《如夢令》：知否，知否應是綠肥紅瘦。詩中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，肥和瘦分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，爲花悲喜，爲花醒醉，爲花憎風恨雨，實際是含蓄地表達了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
對偶(對仗)：
用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式上看，語言簡練，整齊對稱;從內容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。從篇章結構上看，這首詩四聯八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無邊落木對不盡長江，使詩的意境顯得廣闊而深遠，蕭蕭的落葉聲對滾滾的水勢，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這裏感受到詩人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。
比擬：
把物當作人來描寫叫擬人，把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想、使描寫的人事物表現得更形象、更生動的作用。如林逋的《山園小梅》：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。這一聯採用擬人的手法，先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅的喜愛之情誇張到了極點。又如劉攽的《新晴》：青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。詩中將南風人格化，通過一系列動作描寫，表現了久雨初晴後作者寧靜恬適的心情，以及對南風惡作劇的親切喜愛之情。
誇張：
對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達事物的作用。如李白的《秋浦歌》：白髮三千丈，緣愁似個長。愁生白髮，詩人用誇張的修辭方法寫白髮竟有三千丈那麼長，可見愁思的深重。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。詩中的三萬裏五千仞上摩天淚盡都是誇張，正是這些誇張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對苟且偷安、不去收復失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現得淋漓盡致。如孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。氣蒸波撼是誇張的寫法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢。
對比(對照)：
運用對比(對照)，可以把不同的人物、不同的生活現象、不同的思想感情區別得更加鮮明，使美者更美，醜者更醜。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩通過陶者和富家的強烈而鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理，表達了詩人對勞苦大衆的.深切同情。又如李白的《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫昔日繁榮和最後一句描寫今日冷落淒涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含着詩人深沉的歷史思考。
排比：
把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。如馬致遠的《天淨沙秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。純用名詞組合，形成一種氣勢，渲染了典型環境。
設問：
先提出問題，接着把自己的看法說出。問題引入，帶動全篇;中間設問，承上啓下;結尾設問，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：問人間誰是英雄有釃酒臨江，橫槊曹公。此小令以設問開篇，點明題旨，領起下文，分層次敘述了三國人物的英雄業績。
反問：
用反問的形式表達肯定的意思，用來加強語氣，表達強烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：江東弟子今雖在，肯爲君王捲土來使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史的必然
頂真：
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句或片斷或章節傳接下來，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。運用頂真修辭方法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯繫。如元代馬致遠的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞：返咸陽，過宮牆;過宮牆，繞迴廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!這段曲詞運用了頂真的修辭方法，具有迴環跌宕的旋律美，表現了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結百轉的愁緒。
迴環：
用上句的末尾作下句的開頭，又用下句的末尾作上句的開頭，這兩個句子或詞組，後者是前者的倒文;後一句或幾句是按前一句或幾句倒着念回來。這種運用詞序迴環往復、表現兩種事物或事理的相互關係的修辭方法，叫做迴環，又叫回文。運用迴環的修辭方法，能加強語氣，增強語言的感染力，反映事物之間的辯證關係，深刻有力地表達思想感情。如蘇軾的《菩薩蠻》：雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時梅子結，結子梅時別。歸不恨開遲，遲開恨不歸。後一句都是按前一句倒着念回來的，這是一種很工整的迴環
