卷一　進香客莽看金剛經　出獄僧巧完法會分

進香客莽看金剛經　出獄僧巧完法會分

詩曰：

世間字紙藏經同，見者須當付火中。

或置長流清淨處，自然福祿永無窮。

話說上古蒼頡制字，有鬼夜哭，蓋因造化祕密，從此發泄盡了。只這一哭，有好些個來因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發，凜如斧鉞，遂爲萬古綱常之鑑，那些好邪的鬼豈能不哭!又如子產鑄刑書，只是禁人犯法，流到後來，好胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個字斷送了多多少少人?那些屈陷的鬼，豈能不哭!至於後世以詩文取士，憑着暗中朱衣神，不論好歹，只看點頭。他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高昏不肯點頭的，遮莫你怎樣高才，沒處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，纔是住手。可見這字的關係，非同小可。況且聖賢傳經講道，齊家治國平天下，多用着他不消說;即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同於三光。那字是何等之物，豈可不貴重他!每見世間人，不以字紙爲意，見有那殘書廢葉，便將來包長包短，以致因而揩臺抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中，如此作踐，真是罪業深重，假如偶然見了，便輕輕拾將起來，付之水火，有何重難的事，人不肯做?這不是人不肯做，一來只爲人不曉得關着禍福，二來不在心上的事，匆匆忽略過了。只要能存心的人，但見字紙，便加愛惜，遇有遺棄，即行收拾，那個陰德可也不少哩!

宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒，便是落在糞穢中的，他畢竟設法取將起來，用水洗淨，或投之長流水中，或候烘曬乾了，用火焚過。如此行之多年，不知收拾淨了萬萬千千的字紙。一日，妻有娠將產，忽夢孔聖人來分付道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常。”夢後果生一兒，因感夢中之語，就取名爲王曾。後來連中三元，官封沂國公。宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了!誰知內中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做得的事?如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨道是難得?及至愛惜字紙這樣容易事，卻錯過了不做，不知爲何。且聽小子說幾句：

倉頡制字，爰有妙理。三教聖人，無不用此。

眼觀穢棄，顙當有。三元科名，恰字而已。

一唾手事，何不拾取?

小子因爲奉勸世人惜字紙，偶然記起一件事來。一個只因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在裏頭。有詩爲證：

撿墨因緣法寶流，山門珍祕永傳留。

從來神物多可護，堪笑愚人慾強謀!

卻說唐朝侍郎白樂天，號香山居士，他是個佛門中再來人。專一精心內典，勤修上乘。雖然頂冠束帶，是個宰官身，卻自唸佛看經，做成居士相。當時因母病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈真佑，散施在各處寺宇中。後來五代、宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名跡海內亡失已盡。何況白香山一家遺墨，不知多怎地消滅了。唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，流傳得一卷，直至國朝嘉靖年間依然完好，首尾不缺。凡吳中賢士大夫。騷人墨客曾紛賞鑑過者，皆有題跋在上，不消說得：就是四方名公遊客，也多曾有讚歎頂禮、請求拜觀。留題姓名日月的，不計其數。算是千年來希奇古蹟，極爲難得的物事。山僧相傳至寶收藏，不在話下。