成語故事300字（精選29篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編爲大家收集的成語故事作文300字（精選29篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　成語故事 篇1

西漢時期，有一個名將李廣。他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱爲“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏着一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以爲老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麼大的力氣，於是想再試一試。他往後退了幾步，張弓搭箭，可是，一連幾箭都沒有射進去。有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”

　　成語故事 篇2

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因爲傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”，伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

　　成語故事 篇3

南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。後來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被採納。南宋滅亡後，他改名爲“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，並隱居在蘇州的一所寺廟裏。鄭思肖在自己的寓所裏掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成爲“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內。有一次。他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”大家欣賞了這幅畫後，讚不絕口，一致誇它畫得純真自然，生氣勃勃。

　　成語故事 篇4

春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子。孔子想收他爲徒，子路說自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路於是拜孔子爲師，他問孔子統率三軍時願意與誰共事，孔子說不願與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。

據《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”孔子對顏淵說：“用我，我就去幹；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。”好勝心強的子路連忙問：“老師，您統率三軍將和誰在一起？”孔子說：“赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善於謀劃而又能辦成事的人在一起。”

暴虎：空手與老虎搏鬥；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。

　　成語故事 篇5

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，在家中的院子裏養了許多隻猴子。這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。

幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改爲七顆。

於是，一天，他和猴子們商量說：“現在糧食不夠了，從今天開始，食物必須節約着吃。我每天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認爲怎麼樣呢？”

猴子們聽到老人的這番話，非常生氣，都認爲早上怎麼少了一個？於是，紛紛開始吱吱大叫，而且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情況的強烈不滿。

老人看到這個情形，連忙改口說：“這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該可以了吧？”

這羣猴子們聽了，覺得早上的橡子數量已經由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認爲自己取得了勝利。

　　成語故事 篇6

公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿範宣子接待了他，並且與他交談起來。範宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’你知道它說的是什麼嗎？”穆叔不清楚範宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。範宣子以爲穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗後是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以後，由晉國主持中原的盟會，執政的是範氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以後，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。

　　成語故事 篇7

唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，爲了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他爲人剛正，敢於直言。

唐高宗時，韋思謙擔任監察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，瞭解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶爲同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

時隔幾年，褚遂良官復原職，重新擔任中書令。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。

大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以後要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態度堅決地說：“大丈夫要敢於直言，敢作敢爲，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無爲，只圖保全妻子兒女呢！”

　　成語故事 篇8

東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。

有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？”

徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”

“人怎麼能不瞭解自己呢？你說的也太誇張了點吧！”石勒聽後笑着說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。

“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。後來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手裏，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。

　　成語故事 篇9

"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的.記述見於明吳元泰之《東遊記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。

　　成語故事 篇10

“上醫醫國”論的出現，在社會上產生了很大的影響。一些人文志士每以“活國醫”、“醫國策”自詡。黃庭堅《見子瞻燦字韻詩次韻》曰：“誠求活國醫，何忍棄和緩”。陸游《小疾偶書》“胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方”。辛棄疾《菩薩蠻贈張醫道服爲別且令饋河豚》“萬金不換囊中術，上醫元自能醫國”。

　　成語故事 篇11

成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。

利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，佔領了韓國的野王。野王位於韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被佔，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。

趙孝成王徵求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎！”趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，並封馮亭爲“華陽君”。

可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。

司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因爲貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。

　　成語故事 篇12

一鳴驚人，一飛沖天。說的是春秋戰國時期楚莊王的故事。楚莊王登基後，爲了觀察朝野的動態，也爲了讓別國對他放鬆警惕，當政三年，沒有發佈一項政令，每天不是出宮打獵遊玩，就是在後宮裏和妃子們喝酒取樂，並且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢於勸諫者，以死罪論處！”朝野上下都爲楚國的前途擔憂。當時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時，見到一隻鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名啊？”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民衆的態度。這鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。此後，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。

　　成語故事 篇13

這個典故出自《尚書大傳。大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）爲軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑（今陝西省）。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥餘。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

後來，這個典故常被人們用作描述因爲深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。

　　成語故事 篇14

東晉時，王忱（chen）在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父範寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。

有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐着等候。

不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐着，一言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。

事後，範寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你爲什麼不好好與他談談？”

王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。”

範寧聽了這話，倒反而稱讚起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真是後來的優秀人才。”

玉忱笑着回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？”

　　成語故事 篇15

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？”這是朱自清《匆匆》一詩裏開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的感嘆在文學作品中不勝枚舉。南宋儒學家朱熹在《勸學》中也說：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”其實，這種感嘆早在兩千多年前的《論語》裏就出現了。

孔子在河邊感嘆說：“一去不復返的時光就像這河水一樣啊！日夜不停息地奔流。”這話出自《論語子罕》，原文是：

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

後人從中提煉出一個成語“逝者如斯”，用來比喻光陰如流水，一去不復返。

　　成語故事 篇16

唐朝文學家韓愈爲勉勵自己兒子韓符好好讀書，寫了首題爲《符讀書城南》的詩。詩中寫道：有兩個鄰居男孩容貌相像，又都靈巧可愛。由於一個好學，一個不愛讀書，漸漸就分出高低了。到二十來歲時，他們的區別就如清水溝和污水渠一樣明顯；當三十而立時，一個就像龍，在官場上飛黃騰踏（如神馬飛騰直上），連連升遷。而另一個還像癩蛤蟆一樣在地上爬。飛黃騰踏現寫爲飛黃騰達。飛黃：傳說中神馬名。騰達：飛地上升。

飛黃騰達比喻驟然得志，官職、地位升得很快。

　　成語故事 篇17

相傳天寶初年李白來到長安，在一間酒樓裏與賀老前輩相遇了。李白先是拿出自己寫的《烏棲曲》給賀老看，賀老看罷，贊曰：“此詩可以泣鬼神矣。”李白心裏想，這篇都能“泣鬼神”，俺其他的作品還不讓玉皇大帝哭成淚人兒啊？於是從詩袋裏取出了自己最得意的《蜀道難》。賀知章讀罷，激動得無以言述，長嘆道：“凡人哪裏就能寫出這樣的詩來呢？小李啊，你肯定是天上的文曲星遇謫下凡！”於是他把李白喚作“謫仙人”，並且鄭重聲明：這頓飯我老賀請了。可是賀老一掏腰包，發現沒帶銀子，只得解下腰間皇帝御賜的金龜換酒，與李白大醉而歸。

您看，賀老是朝廷三品命官，在一間小酒館裏吃飯，就是吃霸王餐都算是給老闆天大的面子呀。可是賀老要“進取於善道”——隆重推介詩壇新人，而且又不想以官欺民，所以才把御賜的金龜拿來換酒。御賜的金龜當然重要，一般人捨得命也捨不得它，可是賀老卻將它拿出來換酒，這才能真正見出詩壇老前輩對後學的無比關懷。

　　成語故事 篇18

鯉魚們都想跳過龍門。因爲，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。

可是，龍門太高，他們一個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有一個能夠跳過去。他們一起向龍王請求：“尊敬的殿下，請你把龍門降低一點吧！如果連一條鯉魚都跳不過去，這龍門不等於虛設了嗎？”

龍王不答應，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十一天，龍王終於被感動了，答應了他們的要求。鯉魚們一個個輕輕鬆鬆第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。

不久，成了龍的鯉魚們發現，大家都成了龍，跟大家都不是龍的時候並沒有兩樣。於是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。你要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。”

　　成語故事 篇19

有個叫王三的人，他想做生意掙大錢，就拿了一筆錢，高高興興地來到了集市上。

見到一羣小毛驢，看上去不錯，就想買幾頭回去賣，據說能賺錢。

王三痛痛快快地買下了五頭小毛驢，就騎上小毛驢樂顛顛地往家走。他一邊走一邊想：“我回家把驢賣了，賺到了錢，家裏人都得佩服我。”他一邊走一邊尋思着：“這五頭驢能賺……啊？一、二、三、四。怎麼只剩下四頭驢了？”

他連忙又數了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒少啊！是五頭驢。剛纔我眼花了。”再騎上去一數：“一、二、三、四，啊？怎麼又少了一頭驢？”他急忙下來又數了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五頭啊！哦！只要我騎上驢就會少一頭！”最後，他想了一下：“嗯，算了，我不騎驢了，這樣不划算！”

於是，他下驢來跟驢一起走了回去。

　　成語故事 篇20

這個典故源於《後漢書。應奉傳》。東漢時，有個叫應奉的人，是有名的學問家。他小時聰明過人，記憶力極強，讀過的書、見過的人，經歷過的事情，都能牢牢記住。應奉在郡裏擔任官職的時候，曾去過四十多個縣，記錄了上百數千個囚犯的情況。後來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應奉正要轉身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應奉一眼，而後又關上了大門，二十年過去後，一天應奉出門在路上偶然見到這個車匠，立刻認出他來，並同他打招呼，這個車匠很吃驚，經過交談他才明白，原來以前和應奉見過半面。車匠不由驚歎地說："應奉的記憶力真了不起啊！"

現通常用此典故來說明只見過一面的人。

　　成語故事 篇21

公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時刻一長，軍隊的給養髮生困難。狀況十分危急，再不找到出路，大軍就會困死在那裏。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。

於是他對齊桓公說：“大王，我認爲老馬有認路的本領，能夠利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開繮繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真個性，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟着它們東走西走、最後最後走出山谷，找到了回齊國的大路。老馬識途比喻有經驗的人熟悉狀況，能在某個方面起指引的作用。

　　成語故事 篇22

西漢的辭賦家枚乘，是吳王劉濞的謀士，他見劉濞積蓄力量準備反叛，便上書勸諫。原來，劉濞是漢朝開國皇帝劉邦的侄子。劉邦稱帝后，把他的親屬分封到各地當諸侯王，並賦予這些諸侯王很大的權力。時間長了，諸侯王與朝廷尖銳對立，成爲朝廷的嚴重威脅。爲此，文帝、景帝兩代逐步削減王國封地。劉濞對此不服，陰謀反叛，引起了枚乘對這件事的嚴重關切。枚乘在上書中分析了反叛的嚴重後果。他舉例說，如果在一根線上吊幹鈞（古代三十斤爲一鈞）重物，這重物懸在空中，下面是無底的深淵，那最笨的人也知道它極其危險。接着他又指出，馬剛受驚駭就打鼓嚇它，線將斷又吊上更重的東西，其結果必然是線在半空斷掉無法連結，馬墜入深淵無法救援。這情勢的危急程度，就像兩者距離極近，中間容不下一根頭髮。請大王深思。儘管枚乘以及其他一些謀士反覆勸諫，吳王劉濞還是不聽，決定謀反；於是枚乘等人離開劉濞，前去投奔樑孝王劉武。

　　成語故事 篇23

衛國大夫孔圉（yǔ）聰明好學，更難得的是，他是個非常謙虛的人。孔圉死後，衛國國君爲了讓後代都能學習和發揚他好學的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。後人就尊稱他爲孔文公。

孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認爲孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人很多，憑什麼賜給他文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他文公’的稱號是很恰當的。”經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。

成語“不恥下問”，現在指不以向地位比自己低、知道比自己少的人請教爲可恥。

　　成語故事 篇24

戰國時代的齊威王在很年輕的時候，就當上了皇帝。

年輕的他因此驕傲自滿，每天飲酒作樂，不但不處理國家大事。

不準大臣勸阻，如果有人不聽他的話、或是違反他的規定，就會受到死刑的處罰。

就這樣過了三年，國家政治混亂，鄰近的魏國也常派兵攻打。

大臣們對國家的安危很擔心，卻又不敢提出勸告。

大夫淳于髡故意對他說：“宮中有一隻大鳥，三年來都不飛不叫，大王知道這是甚麼鳥嗎？”

聰明的齊王一聽就明白淳于髡的用意。

他說：“這隻鳥不是普通的鳥，平時不飛不叫，但只要一飛直往上衝，一鳴叫聲驚人。”

齊王還出兵反擊魏國的侵略，使魏國割地求和。

後來其它國家都很害怕，不敢再來侵犯，從此齊國保持了二十多年的和平生活。

　　成語故事 篇25

說明比喻做一件事情，卻能得到兩種效果。故事南北朝時代，北周宣帝時有個叫長孫晟的人，他的武功和才能都很高超，所以很得宣帝的賞識。有一次皇上派他出使到突厥去，突厥國王早就耳聞他的武藝和才能，今日一見，果然名符其實，也非常喜歡，便留他在突厥住一陣子。有一天，長孫晟和突厥國王出去打獵，忽然聽到一羣鳥的叫聲，擡頭一看，原來天空有兩雕正在拼命地搶一塊肉，突厥王一時興起，拿起兩支箭要長孫晟分別將兩雕射下來。只見長孫晟掉轉馬頭，搭箭拉弓，“咻”的一聲，一箭射出，空中的兩鳥立刻應聲落地，於是大夥喝采說：“長孫晟真是個勇士！”突厥王也驚喜地拍他的肩膀說：“你能一箭而射中雙鵰，實在了不起！”因爲長孫晟只用一支箭便能射下兩雕，於是後來的人就根據這個典故，引申出“一箭雙鵰”這句成語。

　　成語故事 篇26

漢光武帝劉秀去世後，太子劉莊即位，就是漢明帝。他爲了紀念那些幫助光武帝中興漢朝的功臣，命畫師在南宮雲臺中畫上他們的像。在這些功臣像中，卻沒有大功臣伏波將軍馬援的像。這是爲什麼？原來，皇后馬氏是馬援的女兒。明帝爲了避免親寵外戚的嫌疑，故意不畫的。

馬皇后牢記父親遭人嫉妒陷害、含冤而死的教訓，處處虛心待人。馬皇后那時沒有親生兒子，明帝立賈氏的兒子爲太子，委託馬皇后教養。馬皇后把他當作親生兒子一般，精心培養，母子十分親熱。明帝去世後，18歲的太子繼皇位，就是漢章帝。馬皇后被尊爲皇太后。

漢章帝根據一些大臣的建議，打算把馬太后的兄弟封爵。馬太后遵照光武帝生前的規定后妃家族不得封侯的制度，堅決反對。她說：從前外戚外出的情景，真是‘車如流水，馬如游龍’，如此招搖，實在不好啊！

後人把車如流水，馬如游龍簡略爲成語車水馬龍，形容車馬不絕的熱鬧景象。

　　成語故事 篇27

孟軻（kē）是戰國時代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。

孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學時間，小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了，氣得渾身發抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每天沒日沒夜地辛苦織布，賺（zhuàn）錢供你上學。可是，你卻逃學。”說着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾（líng）子一刀剪斷。

小孟軻見娘生這麼大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了！我一定改！”

孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指着機上的斷綾說：“孩子，不管做什麼事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎麼能成材呢？”

明白了孃的一片苦心，小孟軻趕快回到學堂。從此以後，他再也沒有逃過學。

孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學習，成了學堂裏有名的好學生。

　　成語故事 篇28

戰國時代，趙王無意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽說後十分想要據爲己有，因此就派人到趙國，對趙王說秦國願意以十五個城與趙國交換這塊玉。趙王心裏十分捨不得，但是因爲趙國國勢很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國。爲了這件事，趙王傷透了腦筋。

大臣藺相如明白這件事以後，就自告奮勇帶着和氏璧出使秦國，他心裏明白秦王雖然喜歡這塊玉，事實上根本不想用十五個城來交換。到了秦國後，藺相如就抱着和氏璧、大聲對秦王說：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮裏的柱子，相信寶玉必須會粉碎！」秦王聽了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶，因此一點都不敢輕舉妄動。之後藺相如更趁秦王不注意的時候，派人連夜把和氏璧送回去。秦王雖然惱怒，但是因爲明白自我行事不夠光明正大，怕傳出去成爲笑柄，只好把藺相如放了。

　　成語故事 篇29

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作爲界限，互不侵犯。

後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽隊伍。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的隊伍都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？爲什麼他的隊伍裏面楚人這麼多呢？”

說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得擡不起頭來。

一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。