端午節徵文（精選5篇）大綱

在平日的學習、工作和生活裏，大家都有寫徵文的經歷，對徵文很是熟悉吧，徵文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。怎麼寫徵文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的端午節徵文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

　　端午節徵文1

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”糉葉飄香，端午節吃糉子，是最具節日氣氛的傳統習俗。

我們家包的糉子，極有講究。先說糉葉，媽媽總是不辭親苦地爬進深山,採摘山上天生青翠繁茂的箬葉，半潤肥大，香味清純且濃郁，它是包糉子最正宗的極品了，包裹的糉子帶着山野飴人的撲鼻清香。再說包法：將糯米洗淨，泡三四個小時；新鮮糉葉、糉繩用溫水浸泡、洗淨、瀝乾；根據需要加入各種配料，可包成單純的紅豆糉子、綠豆糉子、紅棗糉子、板栗糉子、火腿糉子……也可包成有碎蘿蔔乾、香菇丁、栗子、鹹蛋黃、肉等配方的葷或素的八寶糉子。媽媽說包、煮糉子的人一定要性情溫和，不能急躁，否則包不出好吃的糉子。是啊，只有像媽媽那樣，做活總是細緻、從容，將糉葉兩片重疊，捲成尖筒狀，放入兩大匙糯米等，用筷子將其細細搗壓。媽媽特別強調米鬆了，進水失粘，不好吃。媽媽再把糉子包成四角狀，捆緊。做好後放入鍋中，冷水蓋過糉子，用中火煮兩小時。這兩小時是最讓我們孩子“煎熬”的時刻，隨着四溢的香味越來越濃，我們嘴巴喳吧喳吧的次數也越來越多。待糉子煮熟後，一個個呈青黃狀，一種濃郁悠久的美味蕩氣迴腸。

最令我難忘的是今年的端午節。今年，媽媽得了嚴重的脊椎病，已經害病大半年，都不能幹什麼活了，只能在家臥牀靜養。我們都以爲不能吃到媽媽親手包的糉子了。沒想到在過節的前兩天，媽媽就揹着我們去了一趟農貿市場，在那精挑細選了很久，買了一疊箬葉回來。可憐的媽媽走這一段路就已累得氣喘吁吁。走到家裏時，幾乎一步一挨，嘴裏還喃喃地念道：“這箬葉也不好，沒有我自己上山採的好。”我們都勸媽媽不要包了，要吃就買幾個吃吧，媽媽搖了搖頭說：“沒什麼，包幾個糉子算啥呀！”第二天一早，媽媽就一瘸一拐地忙活開了。洗糉葉，淘糯米……豆大的汗珠掛在了她的額頭上。我們知道，那不是天氣熱的緣故，那是媽媽病着。我們都心疼媽媽，但又知道媽媽那犟脾氣，只好想方設法地在一旁幫助她。由於年紀小，其實也沒幫上什麼忙。媽媽咬牙包了整整一百個糉子，待到糉子快煮好時，媽媽實在撐不住了，已躺在牀上休息了，可口裏還一直囑咐：“給鄰居們送些去，平時沒少麻煩人家。”我們按照媽媽一貫的做法，有好東西一定要與鄰居分享，自家留了三十個，其餘的都分送給鄰居了。

這一次的糉子，雖然沒有以往的好看、好吃，但是我認爲這是平生吃到的最美味的糉子。因爲這是媽媽用心做出來的，也是我用心品嚐出來的。

　　端午節徵文2

在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫爲主要原則。崔寔（逝於一七○）的《四民月令》記載：「是月（五月）五日可作酢；合止利黃連丸、霍亂丸；採葸耳，取蟾諸，以合創藥，及東行螻蛄」。除了治難產的縷蛄外，其餘都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。

應劭的《風俗通》則記載：「五月五，日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟」。光從「長命」、「續命」等名稱看來，就可以知道，當時人是多麼畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實際上製作治病的丸藥，在心理防衛上，也要仰賴五彩絲來抵禦那超自然，不可見的鬼魅及兵災。

儘管有這些顧忌在，端午的生命力並未因之減，積極祈禳的習俗仍隨處可見。周處（二四○－約二九九）的《風土記》記載晉朝新興的端午習俗有：「採艾懸戶上，踏百草、競渡」等。懸艾固然是爲了禳毒，踏百草就是後來稱爲「鬥百草」的遊戲。而被視爲端午特色的競渡習俗，也在此時出現。據宗懍（約四九八－五六五）的《荊楚歲時記》按語：「按五月五日競渡，俗爲屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之」。《史記》中並未確實記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響。事實上，競渡、祈禳。表面上是爲拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅邪崇的本意。

南北朝時，端午又稱爲「浴蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。採艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來鍼灸。據說這種艾草，在鍼灸的時候別具有療效。一般人則將艾草紮成虎形，或是剪綵作爲小虎，再粘貼艾葉於其上，在端午節時配戴。除了採艾之外，也採菖蒲來泡酒。

到了唐朝時，端午已成了個重要的節日，宮廷中也有種種的慶祝活動。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥（九二二－九八二）的《唐會要》卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的「飛白扇」賜給長孫無忌及楊師道。他說：「五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風以增美德」。不只是寵臣有賞，一般文武官員也各有賞賜。馬縞（約十世紀中葉）的`《中華古今注》記載貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。《唐書.禮樂志》也記載，天寶年間於端午節以衣、扇獻於祖陵。

王仁裕（八八○－九五六）的《開元天寶遺事》捲上記載唐玄宗時：「宮中每到端午節，造粉團、角黍，貯於金盤中。以小角造弓子，纖巧可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲」。不過，這只是豪奢人家才玩得起的遊戲，一般人家在端午只能以經濟實惠的扇子來應景。李淖（約八八○以後在世）的《秦中歲時記》記載：「端什前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛」。溤贄（約九○四前後在世）的《雲仙雜記》卷一引《金門歲節記》也說：「洛陽人家......，端午以花絲樓閣插鬢，贈遺避瘟扇。」（早期的扇子大多以蒲葉製成，由於菖蒲具有禳毒的功效，所謂的避瘟扇，或由此化而來）。

唐朝新興的端午習俗，還有所謂的「五時圖」。段成式（約八○三－八六三）的《酉陽雜俎》卷一記載：「北朝婦人，五日進五時圖、五時花，施之帳上。」所謂「五時圖」、就是在紙上畫蛇、蠍、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也稱「五毒符」。據說這五種有毒的生物只有同時存在時，纔不敢互相鬥爭，得以和不共處。所以，掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。

　　端午節徵文3

端午節大家都很熟悉。端午節在6月8日。

端午節裏，我和媽媽包糉子，先看着媽媽包幾個，然後再學着媽媽的樣包。包着包着，我學會了。在端午節裏我學會了包糉子。

我跟媽媽上街去買菜。買了許許多多我喜歡吃的菜，還買了一些許多好吃的回家。回到家裏，我就急忙洗菜，快到中千12：00的時候，我家的表姐、表哥，也到我家裏來慶祝端午節。

端午節還要吃茶蛋，媽媽做好了茶蛋，就分給我們吃。這就是愉快的端午節。在端午節裏，我學到了許多東西。

媽媽做好了菜，端到桌上，便吃起來。飯吃完以後，我覺得這頓餅吃得津津有味。過端午節還穿上了新衣服，在端午節裏我還知道糉子怎樣包的。

先洗乾淨米，在把髒水倒掉，然後在把糉葉弄成一個尖砂的東西，再把米放進裏面，在拿筷子搞一下，然後再把兩片葉子合上，把繩子繫緊來，這樣就包好了一個糉子。這樣就可以一個一個的包了。

愉快的端午節太開心了，太快樂了。這就是愉快的端午節。

　　端午節徵文4

當你看到有這樣一個節日，一定非常驚訝。是啊，那麼多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“聖誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節”呢?想知道嗎?請走進我們的校園，你就恍然大悟了。

在我們學校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨着風兒飄動。於是，許多泡泡緩緩地升上天空，然後又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，儘管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然後，許多新的泡泡又從我們的“嘴裏”誕生了，在孩子們歡快地 “吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。

那泡泡總是一羣羣的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌裏沒收了一隻只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校裏五彩斑斕的泡泡，是校園裏一處美景，彷彿是春天裏第一縷彩虹，儘管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。

“泡泡節”又是什麼意思呢?從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節日，彷彿每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校裏不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園裏每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱爲“泡泡節”。

我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡遊戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因爲我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員一樣，在空中打盤旋，翻跟斗，實在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。

看着周圍的同學吹着泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼裏喜歡

不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園裏的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個快樂小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來一切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的!

儘管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的剋星。水槍一射，泡泡像自己因爲被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，彷彿在哭訴着自己悲慘的命運。

泡泡節快要結束了，校園裏只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但願你們命運好，一路走好保平安!”我在心裏默默爲泡泡們祈願。順着泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。

　　端午節徵文5

光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：包棕子、划龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。看了這些，你們一定想知道我去哪裏了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。

“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日曆表，把我給驚呆了，原來今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起牀後，發現媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。

“媽媽，我想問你一個問題。”“好吧，問什麼問題。”“你能回答我今天是什麼節日嗎？”“嗯……對了，今天好像是端午節。“完全正確。”“我還想問你一個問題，可以嗎？”“可以，問吧。”“今天去那裏？”“嗯……對了，去看望爺爺和奶奶。”“好的，我答應你。快點，我肚子餓了。”“好的。”

我跑回電腦房，開始看起我最愛看的《淘氣包馬小跳》系列叢書。

過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我誇媽媽說：“真是色、香、味俱全啊！”吃完早餐後，我問媽媽：“我們什麼時候去？”媽媽說：“十點鐘我們準時出發！”

到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好後，便坐上摩托車。開車了，突然，一個坑把我們都彈了起來，還好，彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊，發現到處都是泥坑，根本沒有平地。我和媽媽都抱怨爲什麼政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。

“終於到了。”我和媽媽都嘆息着，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車推進去。當我走進屋子裏，看見奶奶的時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。

可是對於我來說，端午節最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見我要棕子就立刻端來了一碗剛出爐的棕子給我。我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝。”我吃完那碗棕子後，覺得太好吃了，還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完後，覺得非常舒適，就津津有味地看起電視來。

傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像捨不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。

這是我過的最特別的端午節，因爲我從來沒有那麼開心了。

提示：先說說這篇作文的優點。這篇作文的語言生動爽快，有個性，特別是與媽媽的對話，讀起來好像那個爽快、開心的小孩子就站在我面前一樣。這種人物的對白，如果寫得既符合人物身份，又有語言個性，往往對塑造人物形象很有幫助，使人印象深刻。像古典小說《水滸傳》中的魯智深，其語言就極有個性，讀他的對白，彷彿那個嫉惡如仇、仗義疏財、痛快魯莽的魯提轄就活潑潑地站在眼前。如果說不足之處，感覺她過的端午節並沒有什麼特別之處，也就是在爺爺奶奶家糉子吃了一碗又一碗，看完電視就回家了，像記流水帳一樣。從全文的結構來看，節前的描寫應是鋪墊，應略寫，後面到爺爺奶奶家過節應是重點，應該詳細寫。但是文中，卻把前面倒寫得生動一些，後面的重點反而缺乏細節和語言對白，好像一筆帶過。其實，與爺爺奶奶一起過端午節，應該不光是吃糉子，和爺爺奶奶一定說了好些話，這種場面和細節甚至對話要寫得更充分一些，要寫出過端午節的特別來，這篇作文就成功了。