[經典]論語讀後感15篇

當閱讀了一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的論語讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

論語讀後感1

《論語》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內容以倫理教育爲主，包括歷史，哲學，政治，經濟，藝術等方面，有許多富有啓發性的至理名言是我國古代名言之一，全書語言精練，意義深刻，有許多言論被人視爲至理名言。

如：三人行必有我師焉，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個人一起走，除了我之外的兩個人一定都有值得我學習的'地方。我選他們的優點來學習，如果有缺點的話，把它當成一面鏡子，看我有沒有這樣的情況，許果有的話就立刻改正。

《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會。

論語讀後感2

這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我師焉。擇其善者而從,其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的，學習他的優點。發現他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美。孔子這種謙虛好學的精神，令人欽佩。

我們班裏每個人都有值得我學習的地方，有的好，有的體育好，有的'唱歌好，有的樂於助人……他們的優點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優秀。

論語讀後感3

以前看過給孩子買的"育靈童"全套國學經典中的論語和名家例如名牌大學導師的講解，給孩子讀時，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現在完全脫節的感覺，很多的.幾乎是80%的部分不能理解。儘管如此，仍覺的讀起來會有很大的收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，纔有如雷灌頂的醒悟。原來千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有着深厚的國學功底，淵博的知識，很好的領悟力，是無論如何也不可能將論語講述的如此清楚。強烈推薦。無論大人還是孩子，都會受益匪淺的……

論語讀後感4

《論語》一書可謂是“聖人之言，行身之則”。如果你認爲《論語》已經過時，那就大錯特錯了。

《論語》第一篇學而，第一段“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是衆人耳熟能詳的，因爲已經列入了中學語文課本。

《論語通譯》是這麼翻譯的.，孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不瞭解我，我並不抱怨，不也是君子嗎？”

《論語》一書實在是博大精深，它是我們人生永遠的燈塔。孔子其人更是難得的聖賢，他更是我們永遠學習的榜樣。

論語讀後感5

論語是一本教育我們養成好的學習習慣，如何懂得做人的'中華文化經典的一本書。我讀了論語這本書使我受益匪淺，其中有幾句話讓我記憶猶新，這幾句話是：司馬牛問君子。子曰。君子不又不懼。曰。不憂不懼。斯謂之君子已乎。子曰。內省不疚。夫何憂何懼。

因爲學習本民族優秀傳統經典文化的益處多多，這是浮躁的人的清涼劑，修心養性的最佳方法，所以我希望同學們也嘗試着閱讀。

論語讀後感6

孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷髮生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞於庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行爲，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“爲國以禮”，也是德政思想的一種體現。

他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民衆，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民衆施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的.限制，具有進步的歷史意義。

論語讀後感7

《論語》，記錄了孔子的言行，是留給後人的一本珍貴的寶典。

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”孔子教導我們，要經常複習一些舊知識。因爲我們能在溫習過程中領悟到一些新的東西，因此，溫故而知新也是一個十分可行的學習辦法。

子曰：“與人無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”孔子告訴我們，人如果沒有信用，根本不可以在社會上立足的。就像大車無輗，小車無軏一樣，是走不了的`。

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”孔子認爲，要重義輕利。若一味追求個人利益，就會犯上作亂。

《論語》是一坐知識的寶庫，希望大家都來讀，即受教育，又有所得。

論語讀後感8

讀完這個故事，使我深受啓發，使我想起了我親身的一個故事。有一天，我寫完作業，去玩，不料剛出家門，就聽到媽媽喊我：“柯潤，再去看看乘法口訣吧，熟悉熟悉可能有新的`認識。”我極不情願的去背了。沒想到，第二天老師教乘法加或減，我一看到這個，不由自主想起了乘法口訣，立馬解決了。

論語讀後感9

論語學而篇，從爲學、爲人、爲事出發，講到應該遵循的基本原則和根本要求。

爲學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要達到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的`話，雖曰未學，吾必謂之學矣。

當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當初考大學，考研，可以說犧牲的東西太多了，知道現在有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。

論語讀後感10

這幾天，我們都在學《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個中的三則，它們別離是：子曰“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。

這幾句的意思都是關於唸書和進修的`。如第一則講了進修的要領和立場以及做人要有涵養；第二則講了要複習已經學過的常識，就能貫通新的內容；第三則講進修要領，敘述進修和思索的辯證相關，

論語讀後感11

本文中有一句話對我的觸動很大：里仁爲美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說，居住在有仁德的地方纔是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？孟母三遷的.故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”與此很有些相似之處，都強調優秀的外在環境、氛圍對人的影響。

在現實生活中，我們都明白，外在環境對人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質、人生觀、價值觀、生活品位、處世方式等等。舉個簡單的例子：出身時代官宦家庭的子弟，一般都是經綸滿腹，溫文儒雅，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說有霄壤之別，用涇渭分明來形容應該不爲太過。…

論語讀後感12

作爲一個略知一點中國歷史的中國人，我認爲，在幾千年的.歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響着中國的歷史。也正因爲這樣，我對《論語》的態度一向是隻敢仰視而不敢觸及。

即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發表什麼評論。畢竟我對其瞭解的深入程度還遠沒有達到可以對其歷史地位或性質妄加評論的程度。

這個學期，思修課佈置寫《論語》的讀後感作爲平時作業，於是我只有硬着頭皮寫一點點我的想法。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。

論語讀後感13

翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經典一藏。”

而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠覆蓋着我們，但我們的.深處卻永遠沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛。”所描寫的那樣蒼白、無奈。

當前中文熱風靡全球，很多外國人都在讀中華經典，作爲中華炎黃子孫，我們在幹什麼呢！

讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！

論語讀後感14

子路的人品值得我學習，勇敢、樂於助人、勇於追求自己的夢想，並執着於自己的追求，不言放棄這些都是仲由的優點，雖然仲由有很多缺點，可是金無足赤，人無完人，又有誰沒有缺點呢？所以，我覺得“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對仲由的'表揚。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？

祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過了三天以後就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見孔子之浪費。

論語讀後感15

我們做人的最高境界，它不是像古時那種極端的選擇，而是日常生活裏的一種爲人方法，它讓我們改變生命狀態，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關係，是一種生命的態度。

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”當我們真正願意去擁有這顆心的'時候，仁愛就來到了我們的生命裏，我們與世界將會變得美好！