[熱]讀《論語》有感

讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編整理的讀《論語》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《論語》有感1

從我們咿呀學語開始，論語就出現在了我們的身邊，從小學開始朦朦朧朧地誦讀，到初中的耳熟能詳，到高中的一知半解，論語可以說是我們的老朋友了，但我們卻從來沒能真正瞭解它的意義，就像每天見面時都打招呼的朋友，但也僅僅是打了招呼，只是眼熟罷了。而在機緣巧合之下，我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統文學修養》，這兩門課促使我重新拿起論語，讓我重新認識了這位老朋友，重新認識了皮囊之下的有趣靈魂。

在老師的幫助下，我對論韻進行了更深層次的挖掘，從簡單的倫理道德規範深

入到了人心和人性的本質，在探查到本質之後我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心構成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心，它重在

“窮則獨善其身，達則兼善天下”，是人之初性本善的體現；而世俗心則是真與假、善與惡、美與醜、苦與樂的並存。這點醒了我，在深入理解《論語之前》，我從未想要認真考慮人的本心是怎麼一回事，我甚至一度懷疑人性本惡，而老師們的講解點醒了我，讓我明白了我看待問題的侷限性，我只是看到了人的世俗心，而沒有看到人的本性心，我只看到了人性後天之惡，卻沒有看到人性先天之善，感謝老師糾正了我狹隘的觀點。

《論語》中有很多關於本性心和世俗心的論證，“弟子入則孝，出則弟，謹而信泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”等是在勸說人們保持本性，去追逐更高等級的美德；《論語》中也有很多關於世俗心的論述，“巧言令色，鮮矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美醜善惡便體現出來，有人從世俗之惡，巧言令色，甘爲小人，有人從世俗之善，孝順善學，志爲君子。但我們每個人都是世俗中人，不是什麼超脫世外的.神仙聖人，人的世俗心和本性心是一體的，我們在看待人時不能將這兩心割離開，不能過分的只強調本性心

或者世俗心，否則我們看到的就不是完整的人。

李翱的《復性書》中講道：“人之所以爲聖人之，性也；人之所以惑其性者，墮也。”其中“性”就是指人之本性心，“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心，我總是悲觀地以世俗心來揣測他人，我認爲人們幫助他人、投身於公益，都是有利可圖的，不是爲了自身的利益，誰願意花多餘的精

力和金錢去做那些對自己沒有利益的事情呢？而在深入學習論語後，我明白了人之初，性本善，真的有人願意犧牲自己去幫助他人，尤其是這次疫情，有很多人願意伸出援手，真的有人願意捨己爲人。

重讀《論語》使我受益頗深，它讓我重新認識了孔子，也讓我重新認識了自己。在這裏我想向大家推薦周潤發主演的《孔子》，真是合適的演員出演了合適的角色，周潤發主演的孔子使孔子這個聖人形象多了一絲人間氣息，也一改古文中嚴肅、爲天下奔波的士大夫形象，增添了一份溫柔和藹，多了一分心繫天下蒼生的慈悲。在《傳統文學修養》課上，老師也曾放映過，但由於時間問題並未完完整放映，想要了解孔子的同學可以重新觀看一下這部電影。

讀《論語》有感2

子曰：“君子食無求飽，居無求安，每於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”

在本章裏孔子解答了怎樣做個好學君子這一問題。孔子認爲君子求學應該有較高的精神追求；不僅僅爲了吃飽飯和睡舒服，努力向有道德的人學習，做事勤勉。

孔子認可的是爲己之學，提高自己的`道德修養和才能學問纔是我們求學的目的。今天，我們都在討論首先是做好人，其次纔是增長學問能力。學習不僅是爲了三餐溫飽，而是有更高尚的追求，教師要傳授學生知識，就必須使自己有更高的學識，而學習猶如逆水行舟，不進則退，所以做爲教師我們應該活到老，學到老。才能保證自己本身的知識不枯竭，傳授學生更多的知識。

讀《論語》有感3

在我最初接觸《論語》的時候，是處於一種孩提的矇昧狀態，並沒有一個很明確的意識要去讀，要去記憶。

大概是在四五歲的時候，現在想起來，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會，有很多人在一起的時候，爸爸就悄悄地跟我說，你看，這裏有這麼多人，孔子說過一句話叫三人行，必有我師焉，這麼些人裏頭，肯定有能當你老師的人，你去看看，你覺得他們誰對人特別有禮貌，誰特別博學，誰做事做得特別麻利，你去看看誰能當你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來跑去看，有的時候看到有些行爲是好的，也有的時候看到的是不好的，就會跑回來問爸爸，說你看，有一個叔叔他隨地吐痰了，這個人肯定不是老師吧。然後我爸爸會告訴我說，這也是老師啊，因爲孔子說見賢思齊，見不賢則內自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見到不好的人，你要反省自己，你會不會跟他一樣不好，所以這也是一種老師。

我對《論語》的介入一直都是這樣隻言片語化進生活的。《論語》對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。

隨着年齡的增大，我讀的書多了，但唯一不變的是對《論語》學習的熱忱。長大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題，而是去背誦和從做人的角度理解。

我愛溫故而知新，可以爲師矣。當太陽炙烤着大地時，當熱浪襲來時，期末考試的最後衝刺也到了白熱化階段。作爲一名中學生，溫故早已成爲主旋律。在這個階段，我明白了要溫習學過的知識，獲得新的理解和體會。山之所以高，那是因爲每天都在得到新的石頭；海之所以廣，那是因爲每刻都在融合每一滴新的水珠，所以經常溫習學過的知識，我們大腦中的知識也會如同山之高大，海之寬闊。

當然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學時的我曾問老師什麼是仁，老師的回答就兩個字：愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人，己欲達而達人……還記得中央衛視曾播過這樣一段公益廣告：一個小孩的母親給婆婆洗腳，她的小兒子看見後也也端來一碰水爲母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的。看過這樣一個故事：一位農村阿姨，從嫁到這個村子，就義務撫養村裏所有的孤寡老人。就這樣，她日復一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個孩子在耳濡目染下，從小就覺得村裏的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來的時候，他們就會去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續了三四十年。有人評價她：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是聖賢。看到她的.故事時，我明白了什麼是所謂己欲立而立人，己欲達而達人……

當然我們從小就知道的敏而好學，不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請教他人，要有虛心的態度。然而現在有些同學會想：我是好學生，我纔不去問他們，多丟人呀！真的丟人嗎？不丟人！不問怎知如何學！人與人沒有高低之分，沒有貴賤之差，我們都是平等的。我們應該學會謙虛。

中國古代名著經典是我國傳統文化的一顆燦爛的瑰寶，其中《紅樓夢》寫出了滿紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族；《三國演義》道出了天下大勢，合久必分，分久必合的局勢。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優美樂章，她對我的一生造成了深厚的影響，相信她永遠會是我人生的指向標。

讀《論語》有感4

《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候，爸爸就給我買了一本孔子的論著《論語》，並語重心長的對我說：《論語》是我們的良師益友，它能夠教給我們很多的做人做事的道理。我聽後迫不及待的翻開《論語》，津津有味的讀了起來。

子曰：學而時習之，不亦說乎？意思是說：做個有道德修養的人，就務必做到隨時隨地都在學習中，內心充滿着掌握真理的愉悅。

擇其善者而從之。其不善者而改知。這句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學習別人的長處，用別人的短處來反省自己的不足，並且改正。讓我明白了善於學習別人的'優點，是自己變得更加優秀。別人的缺點呢，就用來當一面鏡子，看一看自己身上有沒有這些缺點，有，就要把它及時改正。沒有，就用來告誡自己，以後不要犯這些錯誤。這句話一向伴着我健康快樂的成長，無時無刻的給我警示，指引我如何去做。

書，是人類進步的階梯。而《論語》應當是階梯中十分重要的一級，學習《論語》，收穫的不僅僅僅是知識，還有好多做人的道理。

讀《論語》有感5

孔子是春秋時期的大教育家、大思想家，被世人譽爲“聖人”。《論語》是一本記錄了孔子及其弟子言行的一本語錄體散文。《論語》蘊意深邃而又妙趣橫生，人性與文化碰撞出智慧的火花，讓我們理解爲人處事的道理。所以，我們可以從中找出不少感同身受的`例子。

學思並進

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

我們每天都會學習，每天也必須要去學習，那麼我們是如何學習的呢？上課時，是老師輔助我們學習，引導我們思考；下課時做作業，我們會照着老師教給我們的學習方法舉一反三，認真思考。

假設我們不去思考呢?那麼上課時便是另一番光景了：老師拿着資料念給我們聽，我們在書本上寫下來，下課時我們一遍一遍地讀、背。這樣會使我們感到疲勞和厭倦，甚至慢慢的厭惡學習。所以說，學思並進很重要，掌握好方法，我們就能事半功倍。

樂在其中

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

我們常說一句話，“興趣是最好的老師”。對於學習，我們的態度就分爲三個層次：知、好、樂。學習知識最重要的是培養我們對學習的興趣。我們對學習感興趣，就會變被動爲主動，在快樂中學習，以學習爲快樂。這樣不僅能夠加深對知識的理解，還能讓我們更加靈活 的知把識運用在生活中。

善於反省

“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

在漫漫的人生道路上，反省是一朵美麗的花。反省能讓我們學會豁達，讓我們做到樂觀，讓我們擁有豪情。

倘若我們都不反省，都不會反省，那麼我們的人生會怎樣？世界會怎樣？若科學家們不反省，現在生活怎會如此便捷？若我們這片土地上的人們都不反省，那怎會有我泱泱大國，巍巍華夏？可見，反省多麼重要啊！

《論語》，它經歷了兩千多個春秋，直到今天，它仍然深深影響着我們。儒家經典永遠不會過時！

讀《論語》有感6

放暑假了，王老師給我們佈置了一項“暑期讀一本好書”的任務。於是在和爺爺的商量之下，我們決定從讀《論語》開始。

開始讀的時候，我不知所云。慢慢地在爺爺的助讀下，我竟然在《論語》中明白了許多道理。爺爺說，“溫故而知新”“己所不欲勿施於人”這是他從兒時就耳熟能詳的人生智慧。爺爺還說《論語》的思想是超前的，《論語》的魅力是世界性的，它之所以能流傳至今，其中既有聖人的智慧，還有幽默生動的故事，也有發人深省的寓言。它記載的是孔子及其弟子的言行，很值得小學生讀一讀。

在讀《論語》的過程中，我收穫最大的就是“誠信”二字。“與朋友交，言而有信。”“自古皆有死，民無信不立。”“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。”“人而無信，不知其可也。”

每每讀完《論語》，這些至理名言都在我的腦海裏轉啊轉，讓我回想起家人對我的教導。記得我剛牙牙學語的時候，外婆就會經常和我約定某件事，並且會說：“拉勾，上吊，一百年不許變，蓋章”；媽媽也經常告訴我，要做一個誠實的孩子；老師也經常教導我們“人而不信，不知其可也”。

我是聽着“誠信”長大的，可前不久我卻做了一件不講誠信的事。

每個週末，爸爸都要送我去補習班，每次去都能看見同學們吃着零食，神氣十足的，我就想：哼！不就是零食嗎？下次我一定要帶零食來。很快到了下一個週末，這天中午我趁家人睡着的時候，躡手躡腳地打開媽媽的錢包，一百的、五十的、十塊的、五塊的、一塊的……哇，好多錢呀！想來想去，我還是決定那兩張一塊錢，嘻嘻，這樣不會被媽媽發現。我小心翼翼地把兩塊錢塞到書包裏最隱蔽的地方，爸爸把我送到輔導班，我估計爸爸已經走遠的時候，如脫繮的野馬般飛奔到小店裏。“老闆，快！一包辣條，一個雪糕，一串炸年糕……”我像個“暴發戶”般像老闆吼道。拿着我心愛的零食，耀武揚威地來到同學們中間，一邊聊着，一邊大口大口地吃了起來。

可是，第一節課還沒結束，我的肚子突然疼了起來。我用手捂着肚子，疼得實在受不了了，只好趴在桌子上緩解疼痛。即便是這樣，疼痛感依舊沒有減弱。頭上開始冒起豆大的汗珠，嚇得我自己“哇”的`一聲哭了起來……最後，我被120送到了醫院，被診斷爲急性腸炎。在媽媽和醫生的“盤問”下，我只好把自己吃零食的事情供了出來。緊接着“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來了。從醫院回到家後，免不了被爸爸媽媽狠狠地批評了一頓，我自己也意識到了錯誤。

當我晚上躺在牀上的時候，卻怎麼也睡不着。我一直在想着今天發生的事情，心裏越發惴惴不安。 我再也不能亂拿別人的東西了，不然怎麼能對得起從小陪伴我的“誠信”二字呢！《論語》中的“人而無信，不知其可也”說的不正是這個道理嗎？

《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我一生去慢慢體會。

讀《論語》有感7

于丹這位作者編寫了一本《論語》感悟，主要講了以下七個道，對我在人生道路上有很多幫助。

第一，孝敬之道，孝敬是一種人物，可能從你生下來你就必須孝順自己的長輩，但它不是一種本能，不是與生俱來的，需要有人開導，教誨的。

第二，智慧之道，知識可能是生產智慧的基本條件，但小聰明和智慧截然不同，我們成功是需要智慧的.，需要踏踏實實，一步一個腳印，千萬不能動歪腦筋。

第三，學習之道，一個人需要不斷的進行學習，才能達到自己的人生目標，只有不斷學習纔不會被社會淘汰，不同的人，在學習的方法上也是不同的，需取長補短，不恥下問。

第四，誠信之道，人活着是爲了正義，不能靠投機取巧，不守信譽去生活，孔子道，言必信，行必果，然小人哉，說到就要做到，做事一定要堅持到底，這也是做人的基本準則。

第五，治世之道，可能我們小孩談不上什麼治世，但我們也要學一學，沒準你長大就是總統呢。如果僅用政令來誘導，來約束那老百姓只能安分守己的去生活，免去很多刑法，但這不足以上樹立他們的廉恥之心。

第六，忠恕之道，就是忠誠於自己善待他人，不要背叛自己，做人做事都有一個貫徹始終的觀念，儘自己的心去幫助他人，不要把種種是非推及給他人，要跟別人換位思考，假如別人這樣對你呢？

第七，仁愛之道，仁愛是一種人格情懷，它應表現爲一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度，要幫助別人，鼓勵別人，它是一種身體立行，點點滴滴的行爲，不僅讓別人受益，自己也很開心，也有收穫。

這七道，耐人尋味！

讀《論語》有感8

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知。

這本書中字字珠璣，其中我認爲最精闢的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。

第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因爲學習是爲了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。

第二句話的意思是：孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處並及時改正自己的缺點。想想自己，有了一點成績，就沾沾自喜！對比先哲的謙遜，我羞愧萬分！

《論語》，告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的'人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就得勇於改過自己的任何缺點和過失，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就應該要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

《論語》教會了我太多太多，使我受益匪淺。

讀《論語》有感9

“學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”

這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之後，印象最深刻的一段話。

《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過於孔子在治學方面的觀點了。

在治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度。治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

在對待錯怪自己的人的態度上，孔子認爲“別人不知道真實的情況而錯怪了你，但是你不發怒責怪他，這樣的人才是君子。”在現實生活中，我們常常被人錯怪，在這種情況下，大多數人都會火冒三丈。沒錯，被人錯怪的滋味的確不好受，生氣也是應該的。可是，在這個時候，如果你能理解對方，原諒他，那麼你就是一個了不起的人。當錯怪你的.人瞭解了真相，並發現你是如此大度時，他該是多麼慚愧，該多麼敬佩你。這比你馬上發火，責怪他效果要好多少倍！

孔子的確是位聖人，在《論語》中，孔子的每句話都可以稱作是經典。在《論語》，中我們可以學到很多做人的道理，如果我們能夠在學習《論語》的過程中，時刻檢討自己並改正，那麼用不了多久，我們也會成爲品德高尚的人。

這就是我讀過《論語》之後的最大感想。

讀《論語》有感10

想必大家都聽過《濫竽充數》這個成語故事吧！南郭先生明明不會吹竽，卻不懂裝懂，混在隊伍裏充數。最後事情敗露，只好逃跑了。在《論語》中，也曾一針見血地指出這條道理。

“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話就是說：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！對於文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。

我也當過一次“南郭先生”。

記得在我8歲的時候，媽媽要下地幹活，臨走時，吩咐我中午做稀飯，並教我做稀飯的'方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說：“好了好了，我平常看你做稀飯都學會了，你還是快去幹活吧！”我一邊說着，一邊推着媽媽向門口走去。媽媽拗不過我，只好搖搖頭，無奈地說：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋裏第二條線的位置，要留意鍋裏的情況，不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”

好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機前，專心致志地看起了動畫片。不知不覺，到了12點。我伸了個懶腰，該去做稀飯了。

來到廚房，我又犯了難，剛纔說“我會做稀飯”，只不過是哄走媽媽的一個藉口。現在到了“真槍實彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現在去向別人請教實在難爲情，還是我來吧！

可是到底應該放多少米呢？我又犯了難。這時，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米後，接下來的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……幹完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。

過了一會，我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來，心裏一個咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房，發現米湯濺得桌子上到處都是，打開鍋蓋，一股焦味撲面而來，嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛，發現鍋裏的稀飯成了一團漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進鍋裏，鍋裏的情況纔好轉了了一些。可這四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎麼收拾這爛攤子啊！？要是開始我專心聽媽媽的教導，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過來看一下……或許，這樣的悲劇就不會發生了，可是已經晚了，世界上沒有後悔藥可買，我也不能改變現狀了。

結果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢，這卻讓我明白了一個道理：做什麼事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事，要虛心請教那些會做的人，學習他們的經驗，豐富自己的頭腦，這樣纔可以避免悲劇的發生。

不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。

讀《論語》有感11

今天，我讀了《論語》這本書，讓我懂得了許多道理。

《論語》是儒家學派的經典著作。由春秋時期的孔丘寫的。它和《中庸》《孟子》《大學》合稱“四書”。

這本書主要寫了孔子對一些仁孝、君子、政治等問題的看法，也寫了孔子的`一些習慣。後面還有學生與孔子的對話。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有幾十章。

在這本書中，使我感觸最深的是《學而》篇第一章。子日“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子說：“學了知識後，能按時反覆地溫習它，不也是一件愉快的事嗎？有志同道合的人遠道而來，不也是一件快樂的事嗎？別人不理解我，我並不怨恨，不也是個有修養的人嗎？讀完了這一段話，我明白了，要做一個有修養的人就要好好學習，多學一些文化知識，講文明、懂道理。還要熱情好客，家裏來了客人，要熱情接待，不能小氣，要大方一點。最後就是寬恕。我們在生活中自己和別人總會遇到誤會或做錯了什麼事。這時你要原諒別人，寬恕別人。你寬恕他人，自然別人也會寬恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一個有修養的人。

這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀。我也要像書中說的一樣孝敬父母做一個有修養的君子。

讀《論語》有感12

論語是一本好書，它錄有古代名人給我們後人留下的名言警句，我們中國人都應該去看。

這本書告訴我們做人的基本道理，正是這些意義深刻的道理，纔有我們中國那麼多聞名中外的名人。其中，我最喜歡孔子說的`一句話君子固窮，小人窮斯濫矣。意思是君子在貧窮的時候依然保持節操，小人只會胡作非爲。讀了這句話，娃娃不禁感慨萬分，立誓要做一個君子。

我要學習孔子的仁德、君子之範、好學、有堅持到底的精神的品質。我要學習李密的孝順。我要學習管仲的聰明。還要學習顏回、范仲淹的吃苦耐勞這些名人的高貴品質受人敬仰，讓人深有感觸。

孔子、曾子、老子讓我們記住這些名字吧！讓我們從小做起，做一個有道德的人。

讀《論語》有感13

有句俗語說：半部《論語》治天下！我也曾經看過一個有關大學生找工作問題的專題節目，上面也提到了《論語》，這不禁勾起了我的好奇心，爲什麼人們對《論語》都這麼重視呢？以前上課也學過一些《論語》裏斷斷續續的句子，生活中也常常聽人們說起《論語》及孔子，我也一直想看看到底它有什麼魅力讓人們如此稱讚！於是，這次，我認真地看了一遍《論語》。

由於論語是用文言文寫的，因此，有一些我還是看不懂的，這裏僅對我看得懂的一部分內容闡發我的觀點。我覺得論語中有一句話讓我感觸頗深：溫故而知新，可以爲師矣！這句話可以說給我幫助最大，以前學習時，總是抱怨自己的記憶力實在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反覆覆真的是很煩人！心裏有這種壓力，總感覺學的東西反正都是會忘的，還學什麼呢？每次這樣渾渾噩噩的學習，學習就變成了一件痛苦的事情！然而，論語裏這句話還是給了我一點信心，至少我每次重複一次，那麼我每次都會加深一點理解，這樣日積月累，我對知識的理解會更加深刻，那麼我所做的就不是無用功！但是這句話也帶給我一些困惑，如果我不停地重複已學的東西，然而我每天會學到一些新的東西，也就是說我每天要複習的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負，到時候該怎麼辦呢？我也想每天都複習，然後能夠從中獲得新的知識和感悟，但這樣下來似乎已經變成不可能了！困惑啊！溫故和學習新的知識，怎樣才能平衡呢？

論語中比較著名的論斷就是仁了，己所不欲勿施於人是我比較欣賞的處事方法，這其實就是講了一種換位思考的方法，只有多爲別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎麼做。仁者愛人，這大概是一種很高的精神境界了吧，我覺得這在現實生活中可能不太可能實現，因爲大家都知道，現在好人都不敢做，好心停車將被撞的`老人送到醫院，結果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數不勝數啊，孔子所主張的仁義在現實社會中可能還是不太可能普及的。不過我還是希望自己能做個仁義的人，不管現實世界是怎樣的，好人總會有好報的，只是做好事的時候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力爲自己辯護。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛之心，世界纔會有希望。

論語中還有一種關於艱苦學習的語句，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。這種崇高的學習精神實在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學習，想必他學的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經爲一道數學題整整思考了兩三個小時卻並不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現在的教育總是告訴我們要認真學習我就忍不住想說：拿點兒我感興趣的事情來讓我學吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬分痛苦，就像體育一樣，我寧願打兩節課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！

雖然說半部論語治天下可能有一點誇張，但其中的一些治學及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個政治家，論語中執政的道理可能對我們沒有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡單的治學和做人的道理還是可以借鑑的。薄薄的一本論語，卻道盡瞭如何做人與如何學習的道理，用最簡單的言語概括了世間最複雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實施還要再等很多年，或許他的理想在現實世界中可能不太現實，但是對於個人的修養卻有很大的幫助，一屋不掃，何以掃天下？只有每個人都努力提升自己的素質和修養，這個世界纔會有希望！

讀《論語》有感14

中國古學博大精深。儒、墨、道、法四家學派將中國人民從千百年的水生火熱之中解救出來。其中儒家學派是我最喜愛的一家學派，它讓我受益匪淺。

儒家學派的創始人是孔子，又名孔夫子，他名丘，字仲尼，山東魯國人。他可是人類歷史上一位偉大的教育家、思想家。他與弟子編纂的《論語》被流傳千百年，將知識以及人間道理向世界各地傳播。當翻開一些語文課本，你都能看到它們的身影。

“天不生夫子，萬古如長夜。”這正是世人對孔夫子的讚揚。

在讀完《論語》後，我深有體會，其中有幾條孔子語錄讓我銘記在心。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這一句我們都耳熟能響，這句語錄後來也變成了成語——擇善而從。我們的漫漫人生路上，總會遇到那麼幾個人，可沒有人是完美的，他們各有所長，也有缺陷。我們該怎樣向他們學習呢？我們要從他們的身上找到他們的優點，並向他們學習；找到他們的缺點，看看自己有沒有這些缺點，在將這些缺點改正。這不正是學習的好方法嗎？

“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”看上去這句話好像不關學習什麼事，其實道出了一部分學習真諦，學習不能求快，要慢一點，穩穩當當的一步一步學，不能一口氣吃成胖子，學習太快反而會讓知識更快流失；在我們學習時，不能因爲休息一會這樣的.小利而暫時停止學習，這樣子學習是會讓自己更加“貪圖小利”，如果面前是一個巨大的誘惑呢？所以我們要從一開始就抗拒小利，認真休息。這難道不是學習的道理嗎？

“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句是我最喜歡的一句，我都到這句話時就肯定，孔子一定是一個重視學習方法的一位長者。在學習時，我們會學到很多知識，但如果我們不去反覆地溫故它，也許有一天，這些知識就慢慢離你而去；在生活中，我們周圍的朋友，家人都會給我們提一些建議，無論是好的還是不好的，我們都要虛心接受他們的建議，這樣纔會成長進步；當你小有名氣時，定當還有人不太瞭解你，這時我們需要的是一個君子的表現，我們要表現得平靜一點，讓別人一看就知道自己是一個有學問的人。這難道不是學習的好表現嗎？

孔夫子知道的知識是多少呢？猶如那滔滔江水吧。

《論語》所帶來的道理數之不盡，孔夫子流傳的學習精神也不會殆盡。我們應當感謝《論語》帶來的知識，更應當感謝孔夫子編纂了這篇千古長論。

讀《論語》有感15

當今社會文化中，無不摻雜着一些無聊的小說，沉迷其中自然沒有什麼好處。世界文明的發展提示着人們，要想不斷髮展，不斷創新，就必須要溫習歷史彌新的人類文化經典。《論語》，就是如此的一本書。

我認爲，《論語》是現代人必讀的文化經典，這本書中，有許多是以下層民衆的思想而起筆的，對我們能有很大的啓迪。爲什麼孔子的學說能如此地立於不敗之地，這主要是孔子所生的時代與他的理念。

孔子生於春秋後期，在那個禮崩樂壞，諸侯割據的時代，君主視生靈塗炭與不顧，整個社會都處在搖搖欲墜的邊緣。孔子從小就開始接觸社會下層，因此他察夫民心，想要用思想狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。

孔子生前周遊列國，他一直在不遺餘力的推行，傳佈自己的學說。他心中，始終貫穿着濟世救民的.理想，他希望眼前是個和諧的社會，人們都能過上有秩序的生活。但可惜的，是他的思想和學說已超越了權勢，致使他只能惶惶然地坐與車內，隨着簸巔不定的車身，在心中亦再想着濟世救國。

《論語》中蘊含的深刻哲理，也浸誘到中國兩千多年的政治、心理、行爲等方面。半部《論語》治天下，也並不是不無道理。

自小我就接觸它，在一日日的堅持中完成了所有的背誦。《論語》就如同中國的聖經，大到齊家、治國、平天下、小到個人的待人接物，一言一行，都在它的規範當中。《論語》中記錄着孔子循循善誘的教誨之言，或啓發論辯，侃侃而談，或富於變化，娓娓動人。《論語》的智慧具有廣泛普適性，它早已不僅是一部哲學經典，更是一部世俗生活的指導書，因此，他才能夠跨越時空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活生命力的真正原因。

爲人處世、安身立命、齊家治國必讀書，傳世經典，聖賢智慧，逍遙忘今自迷沉。讀《論語》，體驗百態人生。