《陋室銘》讀後感

當看完一本著作後，你有什麼體會呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編精心整理的《陋室銘》讀後感，歡迎大家分享。

《陋室銘》讀後感1

在有人的地方，往往建築是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬於自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

像如此一個屬於自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許並沒有那些必要，因爲房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，並使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”，這也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青。”的陋室裏隱居纔對，他在自己的陋室裏建立起自己高潔的品格，也覺得自己閒靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣裏，也才能將管絃絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。

也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。

對於劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿足了嗎？也許他們沒有機會去達到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現：李白遊走於世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉動聽的詩篇；陶淵明在隱居生活裏與世無爭，纔有了閒靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的詩文字畫，都是他們在精神飽滿或對世事憤激之際的產物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。

因此，精神的是否充足並不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，並不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事，那麼他也是不幸福的，因爲他不知道滿足或是慾望太大，都是不好的，甚至會走向極端。

《陋室銘》讀後感2

《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多麼優雅漂亮的文章，每次讀起來都彷彿置身優雅的環境、恬靜的生活，心情格外的輕鬆。

人的物質慾望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就願意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，纔會有恬適的心情。儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。

這種閒然和怡雅，正是金錢所難買的，因爲那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成爲精神上的`富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。《陋室銘》最後點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”

是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那麼不堪忍受了。

讓我們帶着淡泊的心境，在今後人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!

《陋室銘》讀後感3

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，並且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大爲惱火，認爲劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，並將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠遊自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一牀一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最後只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，於是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。

《陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚清激濁，諷刺權貴；讀後令人感到情景相融，描述細緻，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室何陋？但覺風流儒雅，景物鮮明，‘苔痕上階綠，草色入簾青’，彷彿一幅丹青盡收眼底。‘談笑有鴻儒，往來無白丁’；真是春風沂水，賓客盈門。‘無絲竹之亂耳，無案牘之勞形’，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終於流傳千古。

但這篇《陋室銘》，唐代時無論在劉禹錫自編的詩文集裏還是別人給他編輯的集子裏，都沒見到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書中。因此，一直以來關於《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質疑係浙江文人假劉禹錫之名而作。

不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之餘特賦七律一首以志之。

《陋室銘》讀後感4

據說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨特魅力。

如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分爲五小段，那麼就可以見其精妙之處。

前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”爲一段。意思是：山峯不在於它的險峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什麼水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德並不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應用外表去衡量，只要他的本質是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。

第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁。“這是描繪作者生活的環境和周圍的人：門前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院後芳草的蒼翠已經映入我的簾中。平時我和一些雅士談論的都是有意義的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因爲作者平時常和高雅人士來往，所以纔會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而並非在庸俗的事物上浪費時間。

講到這裏，作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經】可以看出作者博覽羣書，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味。【無絲竹之亂耳】則表明作者不願意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個自由的人，他也不會像那些爲了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準確地表達了作者的心意。看似隨意，而卻又讓人覺得又有畫龍點睛之筆。

接下來是全文的總結，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最後作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，並不簡陋！

文章層次清晰，開篇點題，用詞準確，使得文章短小精悍，脈絡突出。實在是一篇曠世佳作。