《蘇東坡傳》讀後感（精選15篇）

當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《蘇東坡傳》讀後感（精選15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇1

寒假讀了林語堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以爲從小學到現在蘇東坡也在書本中出現不少次，對他不是很熟悉，但也瞭解了不少關於他的事蹟，不過，現在看來，我錯了。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共爲豪放派詞人。

嘉佑二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、籤書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，爲中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

這一段是從網上找的蘇東坡簡介，不是很詳細，但卻反應出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒有被官場的黑暗玷污，高高超越於苟苟營營的政治勾當之上。他無所求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，僅是表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡對自己的主張原則，始終堅定而不移，同時他詩文書畫藝術上的卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨幹，他的風格文章之美更是造就了他在中國歷史上的特殊地位。

蘇東坡具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩人，他有一顆赤子之心，有着常人無法企及的智慧，同時他溫柔敦厚。

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語堂對蘇東坡的評價，不得不說，評價很高，但蘇東坡配得上這個評價。

蘇東坡，一個驕傲的人，但蘇東坡有着他驕傲的資本。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇2

用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學淺，認識到讀書的重要性也纔是這幾年的事情，所以也不敢誇誇其談，只是在不斷的提升自己，是自己成爲更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上，會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書，公司的一位領導爲我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》，通過他的推薦，讓我瞭解了蘇軾不是我之前認爲的那個蘇軾——只是一個詩人，小時候對詩人這個概念很模糊，認爲詩人就是喝喝酒、寫寫詩，然後平時也沒什麼特別的事情，我完全忽視了當時的科舉，他們也是爲政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看餘秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字裏行間秋雨先生對東坡先生很是佩服，佩服他衝出重重圍擋後坦然自若、淡泊靜定。

讀完全書，林語堂先生對東坡先生的概述很到位也很簡練，我自己也想不到能用什麼更簡單的文字來提升。林語堂先生說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”寥寥數百字就把蘇東坡的一生所爲全部囊括，他最後纔是詩人，在詩人的身份之上東坡先生更是一個有所作爲、百姓信賴的從政者，是蘇子由的好哥哥，是朋友能夠推心置腹的知音。

林語堂對蘇東坡的喜愛溢於言表，全書讀下來每個字都透漏着這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態度。蘇東坡坎坷一生，各處爲人民奔走，一個正正把人民疾苦放在心上的人，無論多大的挫折，都改變不了他豁達、達觀、自得其樂的生活態度。

蘇東坡近乎高中狀元，沒考中的原因只是歐陽修誤以爲東坡的文章是自己的門生，爲了避嫌，將其評爲第二，不過這根本不足以遮蓋東坡在文學上鋒芒，歐陽修評價他的文章“喜極汗下，老夫當退讓此人，三十年後，無人再談論老夫”，要知道歐陽修在當時還是文學權威，門生遍地，同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人蔘加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經給我的後代選了兩個宰相”，足以能證明東坡在文學方面的造詣。

東坡並沒有恃才傲物，他說自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力爲底層老百姓發聲，爲人民謀福祉，放到當代也是一個名聲很好的從政者，爲百姓建造醫院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州後成立救兒會，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。

東坡先生也是個普通人，在深陷“烏臺詩案”，朝廷派人去抓捕他時，他也會害怕。他也會求“長生之道”，他所求之法不是強求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無邪齋”，他相信純潔的思想纔是淳樸生活的基礎，這也是他一生所信奉的宗旨。

蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續了一千多年，直到現在，我想我們就應該學習他的這種浩然之氣，縱使學不到這個高度，但起碼也應該有一身正氣。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇3

《蘇東坡傳》是林語堂先生衆多作品中其中一篇，我自認爲是一部值得細細品味作品，而他所有作品都是需要我們細細品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好去品嚐，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫詩一樣豪邁、大氣凜然。當然我也是非常喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因爲他無可比擬才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人後無來者詩才。他詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”激昂豪邁，有“十年生……不思量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽衣袂，聆聽到中國文化舒緩脈動。

我敬仰蘇東坡，因爲他樂觀豁達性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之爲友同道們也不會轉而排擠他，他也不會落幾度外放他鄉下常好在東坡是一個無可救藥樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認爲最好中秋詞《水調歌頭》，那動人詞句和悽美意境至今長盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境寫照。

我敬仰蘇東坡，因爲他浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨後蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，於是，他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干雲驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意千里雄風！

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂，這纔是萬古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩詞一樣永留千古！

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇4

許久以前就有聽聞蘇軾，但通過最近閱讀林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，我才真正瞭解了文忠公的生平——如一陣清風拂過的人生。

蘇東坡年少時與弟弟雙雙考入進士，文采被歐陽修賞識，並被收爲弟子。生活總是對人有所不公，它會看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的後半生格外悽慘，但也許是上天註定，這樣的天才，註定畢生坎坷多桀。

當時在閱讀時，探討過蘇東坡是否適合做官？我個人認爲並沒有絕對的適合，又或是不適合，一個人只要有才能，有實力就能夠勝任一切職務。蘇東坡之所以一直受排擠並貶官，不是他不適合做官，是政治立場不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當王安石變法時，蘇軾是反對的，他是一位愛民之人，無法眼睜睜地看着官僚剝削百姓，但在當時黑暗的時候環境中與權貴作鬥爭，註定是失敗的，朝廷中都是些趨炎附勢之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成爲權貴之人的攔路虎，一定會遭受排擠。這本就是場還沒開始就已經結束的戰爭。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對物慾橫流的社會，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會的大染缸中，見過真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對反對、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅信自己的內心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖爲節狀，但卻永不止步，不斷生長。

蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過空中，來到人間，過一段凡人的生活，體驗人間的酸甜苦辣，只是充滿煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂天派的仙人。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇5

蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等衆多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱爲“三蘇”，佔據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾爲甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的祕書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發明的呢！

蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論爲官還是被貶爲農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚豔了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。

他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那麼的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的讚譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已！

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神，而明則復爲人。”何嘗不是對自己的評說呢！

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇6

古代文人自幼讀四書五經，學聖人之道，卻讀出了多少碌碌無爲的呆氣之徒和道貌岸然的虛僞之輩，他們是多餘的，甚至是可怕的，他們在白白浪費着國家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因爲他頭腦聰穎，活學活用，更重要的是，修齊治平的理念於他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾！歷經風雨，那份心懷天下，一念爲民的耿耿赤子之心，令千年之後的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其爲還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語！高中歷史課本上提及一些進步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是爲了維護統治階級的利益，所以和人民大衆仍是相對的。我想，如果他們瞭解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。

該書也有些許不足，首先可能是對蘇軾有些過於美化（其實拙文又何嘗無此弊端，呵呵），比如在烏臺時他的卑弱、絕望，展現得似乎並不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲爲之說。再次是有的情節交代的不是特別明確，這主要表現在對蘇軾一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時就認識的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。當然東坡一生的經歷過於豐富，可能彼出場之時作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過於繁蕪和相對而言無關緊要的線索了。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇7

我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在小學的時候。當時大概是學習了《飲湖上初晴後雨》，下學回來，給父親背誦時，父親給我背了蘇學士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。”至於初中，便又在讀《宋詞三百首》時讀到蘇東坡的詞，印象並不爲深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的句子，因爲後半句尤爲出名。那時已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前後赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時，自己的文學欣賞素養還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我瞭解了一個更爲完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

從《蘇東坡傳》裏瞭解蘇東坡，從蘇東坡也可瞭解林語堂。兩個人彷彿時隔千年而達到一部分靈魂的契合。

蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。

我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的；我想知道他是如何應對生活的挫折的；我想了解經營自己的情感，把自己內心深入剖析的。我做這些，只是因爲我心中有解不開的心結，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應對之法。縱覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心嚮往之的感覺而已。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇8

從小就讀蘇東坡的詩，“但願人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的瞭解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才明白蘇東坡原先是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背後，幾度升遷的辛酸僅有他自我品嚐。他一生爲官，一生清廉，與大政治家王安石鬥智鬥法。

他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳後世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中表達了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的，儘管有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“羣鳥未可辨雌雄”，後又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自我的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，迴歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白瞭如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終堅持樂觀，像他的詩詞一樣千載有餘情。

細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇9

其人字子瞻，號東坡居土。詩人，政治家，思想家。

宋代第一才子。他的政壇生涯並不走運，不同於在文壇上的一帆風煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。

三次返回政治中心。第一次因不同意改革派並得罪其，被貶黃州；第二次迴歸得益於保守派的到來，卻又因不滿其做風，自請離京；第三次在歸京途中長別世人。

自此可以發現他不滿於改革派與保守派也是因爲平民百姓。被貶黃州、自請離京他都是爲了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入瞭解，去想方設法改變其困局。

他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對對手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以後無法造福百姓。

在《水調歌頭》中他曾寫過“但願人長久”，很多人都以爲他寫的是希望親情能夠長長久久，但非也，他希望的是生命能再長一點。蘇軾是現實的，他清楚地知道只有長壽，親情才能長久，他的才華才能展現。

蘇軾是豪放派詩人，他的豪放中又帶着一點細膩的情感，他與別的詩人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫下國家大事，似乎世間萬物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。

蘇軾與李白有着很大的差別，李白一生似乎只有喝酒玩樂寫詩交朋友，一生好不灑脫，但蘇軾雖也愛玩愛寫詩，但他心繫天下，一心想爲百姓造福，能親臨抗洪前線，能指揮改造西湖讓她名揚天下。李白能嗎？

蘇軾若一心寫詩，他定能超躍李白、杜甫成爲一個無人能比的大詩人，而事實是文壇因爲他的詞又迎來一座不可超過的高峯。

蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成爲一代政壇奇人。

蘇軾何許人也？我如是認爲。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇10

蘇軾的人生態度在於他不畏艱難，敢於對文學進行大膽的革新和創造；在於他忠心爲國，愛民如子，勤政爲民，與民同樂的氣概；在於他感懷傷事，對於政治上的失意，依然能夠胸懷祖國，情繫民生，將自己的滿腔熱血付之與詩詞創作的另一種生存力量。

蘇軾的命運可謂悲慘，但我們翻看他留下來的文學作品，卻幾乎看不到他哭哭啼啼。他總是幽默、樂觀地去看待挫折。

蘇軾的這種豁達的人生態度深深印在他寫的每一行詩詞上。他的一首詞就很形象的反應了他的這一特點。就是他在經歷了文字獄，被貶到黃州的第三年的一天，他和幾個好友出去遊玩，遇上了雨，沒有雨具。同行的'人都四處奔跑，結果還是被淋得溼透，十分狼狽。只有蘇東坡不在乎，好像沒雨一樣，一邊走一邊吟詩。過了一會兒，天就晴了，他就此寫了一首《定風波》

蘇軾就是以這樣一種淡薄達觀的心境，去迎接人生的無數風風雨雨的。他自己非常喜歡“回首向來蕭瑟處”和“也無風雨也無晴”這兩句，在晚年貶居海南的時候，還在自己的詩裏用了這兩句。

“也無風雨也無晴”的態度，貫穿了蘇東坡大起大落的一生，成就了一種高貴的人生境界。

蘇軾所以能如此開朗樂天，絕非偶然，這是與他超塵脫俗的人生悟性分不開的。他爲人超拔物慾，淡漠富貴，而傾情人格品第、學問文章。這在他的作品中往往自然流露，時時體現。如“心閒萬緣空，身安一牀足。豈惟忘淨穢，兼以洗榮辱。”“浮雲時事改，孤月此心明。”

結語：

最喜歡蘇子藉水月之流逝、盈虛爲喻，闡明天地永恆及人生萬物變與不變的道理。人生榮辱譭譽之變化不可免，無須悲觀失望，應豁達開朗，享受大自然的美好。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇11

東坡仙中人，禪悅聊自適。——題記

我最喜歡的書，是《蘇東坡傳》；最敬佩的人，則莫過於蘇東坡了。他有“但願人長久，千里共嬋娟”的細膩溫柔；有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的桀驁不馴。

林語堂在《蘇東坡傳》中稱其爲“大自然的頑童”，蘇東坡正是因爲這股率性和倔勁，才讓他在什麼情況下都有着一顆樂觀的心。官場似海，變法派與保守派的鬥爭貫穿他的政治生涯。他的性格，註定是處於浪尖之上。他的正直，他的調侃，讓政敵們恨之入骨。

於是就變成了“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。林語堂形容其爲“一個無可救藥的樂天派”“一個百姓的朋友，巨儒的政治家”“一個皇帝的祕書，厚道的法官”。或許正是因爲樂觀的性情，因此他受盡小人誹謗。他執行着佛教的思想去管理人民，他能毫無架子躺在菜田裏與農人談天說地。他縱情山水，但又同時裝點山水，於是便有了蘇堤。在坎坷的道路上，我沒有看到他的淚水，而是看到了坦然，淡然和心平氣和的喜悅。他說：“小舟從此逝，江海寄餘生。”

林語堂在寫這本書時，並沒有將東坡的形象美化，而是如實敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調侃。如蘇東坡長子出生時，他說，幸虧晚了一年，不然可就爲政敵們留下了一個把柄。另外，林語堂還引用了大量文史知識，讓讀者清楚，蘇東坡是在什麼樣的環境下做出這樣的抉擇的。

本書的趣味性也很強，作者儘量還原歷史，將場景描繪得栩栩如生。無論是幹勁十足的爲百姓謀福利，還是愜意的遊山玩水，令人神往。林語堂對蘇東坡獨特的理解，讓人加深了對蘇東坡的印象。

讀一本好書，如品一杯茗。雖只嘗一口，卻回味無窮。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇12

記得林語堂對蘇軾的作品有一句評價：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。”大異其趣指的是同一個人在不同時期對同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個原因是誠懇，對待自己很誠懇，所以作品寫得也很真實，儘管受了“烏臺詩案”的影響，避諱一些，不過他還是很能直接面對自己，所以遒健朴茂。

讀完這本書，對於蘇東坡的人生並沒有一個系統的時間軸，感覺只是一堆耳熟能詳的事件串在一起，看起來熱鬧，所組成的。雖然陳詞氾濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最後一句，說到：“螞蟻爬上了一個磨盤，以爲這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開始轉動了。”很巧妙的表述了命運對蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗作文/，快要修煉成仙，又被捲進命運的漩渦。還是不得不稱讚林老的智慧與才氣。

蘇軾的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。蘇軾這個人不復雜，單槍匹馬走在自己的獨木橋上，有着遠大報復也能安於世俗，正因如此，所以他的文章纔會更加有意味，作者賦予它們的意義在於背景，更在於作者的內心，文人寫東西說是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報復也好，還是清白。所以就會有“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願，有“夜闌風靜縠紋平，小舟從此過，江海寄餘生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”的自持己見，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷。”的清高卓絕……

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇13

最近讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，發現自己對蘇軾有了新的理解。全書對蘇東坡的一生有非常詳細的講述，主要突出了以下幾點。

蘇軾的性格。蘇軾的一生極爲曲折，尤其是中年以後，幾乎沒能在同一個地方待滿一年，可以說是顛沛流離。但他無論是做官、隱居、還是流浪，無論是錦衣玉食還是粗茶淡飯，他都會樂在其中，並把這種超人的開朗融入到文學作品中去。

蘇軾的文學作品。蘇軾的作品很多，出名的也幾乎一樣多，但沒有一篇是虛情假意的。那“牛衣古柳賣黃瓜”並不是強顏歡笑，那十年的生死離別和路邊的點點離人淚，也絕非造作。蘇軾也喜作畫，但不像常規畫家一樣畫花鳥魚蟲。他愛畫枯木、怪石，畫滿滿的滄桑感。一株枯木斜在那兒，一塊怪石臥在那兒，在蘇軾的筆下就有了打動人心的美。蘇軾的畫也因此出了名，許多土豪出天價來競爭墨寶，但蘇軾不爲金錢所打動而賣他的畫。

蘇軾的仕途。蘇軾這一生當的官也不少，但以地方官爲主，在那當時他幾乎是最受歡迎的地方太守，去哪兒哪兒的人就夾道歡迎，離開哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績是整治西湖。

西湖的美與好，其實都是他發掘出來的。以前的西湖就像是一個人工臭水溝，水質極差，雜草叢生，沿岸的居民甚至不得不喝錢塘江微鹹的水。蘇軾神奇般的工程，才造就了現在的西湖。但是工程還未竣工，重用他的太后失權，兩人都被小人暗算，年老的蘇軾被流放到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問嶺南應不好”，但最後也“此心安放是吾鄉”了。

蘇軾的人格是值得我永遠學習的。

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇14

書扉頁記有一九九三年購於海南，距今二十載。當時讀過一遍，看圈佔處不同筆跡，之後仍翻閱過。林氏的主觀色彩顯而易見，敘述典雅，議論紛呈。他說，想寫就是理由。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當時尚無互聯網之便，爲蘇軾作傳，實在不易。

之前陸續讀完林氏《武則天正傳》，作者寫女皇的殺人無數印象深刻，立場有偏頗的一面。在蘇傳中，儘管也有對王安石的抨擊，似相對客氣。

林氏不拘一般傳記格式，兼有多種敘寫形式筆法，語調輕鬆，機智幽默，好讀。正如書中所說，書架上列着一位有魅力、有創意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。

書中說，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。他一生嬉遊歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。

蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。至少他自己欣賞生命的每一時刻。

書中說，他第二次遭到流放，遠走海外的海南小島，多少有點認命的意味，心靈倒分外平靜。他的人道精神由於遭受許多困難而更加醇美，卻沒有變酸。他至少能維護他的靈魂，爲此付出代價。

蘇氏最初和最終的樂趣都是寫作。臨終前他寫了最後一首詩，長老一直和他談現世和來世，建議他念佛經。蘇氏笑笑。他讀過不少佛教和尚的生平，知道他們最後都死了。

此前，蘇東坡寫信給一位長老，其中說：“然生死亦細故爾，無足道者。”

　　《蘇東坡傳》讀後感 篇15

一代國學大師林語堂寫蘇東坡傳，他說沒有特別的理由，只是以此爲樂。我在圖書館遇到這本書時，出於對蘇東坡的敬佩與喜愛，拿來看看，再看是林語堂先生所著，更是來了興趣，這大概又是精神盛宴。

林先生講：蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，偉大的書法家，是慈悲的法官，是政治上堅持己見者.........看到這些描述，大家或許和我一樣，想要再一次去了解這位多才多藝，品性正直，深得大家所喜愛的大詩人。

本書共二十八章，從蘇東坡的童年寫到終了。讀林先生的作品讓你真正的理解什麼叫：行雲流水、妙筆生花、酣暢淋漓，閱讀的過程真是一種享受。

不過讀這本書，並不順利，文中摘錄了一些詩詞，遇到詩詞，不得不停下來想去弄明白詩詞的含義，所以目前還沒有讀完一整本。

蘇東坡的一生很曲折，也可以說很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜歡他與王弗的感情，只是他們在一起的時間太短暫，王弗身故後在蘇東坡的詩詞中，能感受到蘇東坡對王弗的思念以及深厚的情感。

除了夫妻之情，蘇東坡與兄弟子由的感情也讓我特別羨慕和喜歡，兩人不只是兄弟，還是良師益友，如果有兩個寶寶，培養出他們那樣的感情，也無憾了。

書中還有一些育兒方法，比如：東坡小時候努力苦讀經典名著，抄寫背誦；父母與孩子，晚輩高聲朗讀，老輩倚牀而聽，幫小朋友糾正錯誤等，很多美好的小細節，都值得細細品味。

一本傳記，有政治，有情感，有生活，有歡喜，有苦悶.........閱讀的同時心情也隨着文字此起彼伏，合上書，回味無窮。