蘇東坡傳讀後感1500字大綱

導語：一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現出一個可親、可敬的小老頭，彷彿他就是自己身邊的長輩一樣，下面是本站小編收集整理的關於《蘇東坡傳》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　蘇東坡傳讀後感最新【1】

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非採用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所着的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然爲何其言己瞭解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智讚歎不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋爲何“鳩”爲“九”、“鳥”二字合成，實爲嘲諷;後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人蔘寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手裏，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“羣烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事衆多，如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱爲過得快樂呢?

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成爲天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

　　蘇東坡傳讀後感最新【2】

認識林語堂，源於大學時圖書館處理一部分書籍，《京華煙雲》就在其中。臺灣版本，豎排版，繁體字，人民幣10元。那時每月生活費是37元，還有剩餘，可見那10元錢的確不是個小數目。購得，啃完，對姚木蘭極有好感，林語堂說她是道家的女兒，心性恬淡、處亂不驚。而林語堂自己又何嘗不是道家的兒子?這樣的心境，才能寫出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜歡林語堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏異乎尋常的感悟，感悟中的嚴峻思考——關於人性，關於人生。

那時，迷戀林語堂還是因爲他是用英文寫中國故事而聞名於世的唯一的一個人。於是，後來又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術》等，一直被他極富感染力的文字所吸引。

認識蘇東坡，是因爲他的“大江東去”，是因爲他的“淡妝濃抹總相宜”，是因爲他的“天涯何處無芳草”，當然還有他流傳於世長盛不衰的《水調歌頭》和兩篇《赤壁賦》。

喜歡他的大手筆，喜歡他毫不掩飾的天真，喜歡他恣意的文字，喜歡他的曠達胸襟與樂觀情懷。所以，不自覺地就能夠背誦他的太多篇章，瞭解他的太多掌故。所以，不自覺地被他吸引，直至看過太多有關他的傳記。可是，林語堂筆下的蘇東坡是這其中最爲理性也最爲溫暖幸福的一個。

如此，思想深邃卻恬淡安然的林語堂與樂觀天真胸襟開闊的蘇東坡的結合，那是“幸福”的極爲準確的詮釋。

林語堂之愛東坡，著於筆端，不加掩飾。我想，他寫蘇東坡，是至情至性地寫，甚至有時候，他可能似乎忘記了自己是林語堂還是蘇東坡，或者他是把林語堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你。或者蘇東坡就是他對人性的解讀，對世間人情冷暖的認知，對自我價值的剖析。所以換用林語堂文中的關於前世的說法，可以說林語堂的前世就是蘇東坡，這也未嘗不可。

這樣的寫作，是深入骨髓的寫作，是把自己寫進去了的寫作，焉能不打動人心?

讀林語堂的文字，詼諧幽默，時時犀利超常，但筆端那些大氣淋漓的詞彙縱橫捭闔，激情盪漾，那是深喑人心的寫作。讀蘇東坡，很難說是被監禁被流放，那是無論怎樣，無論身處何時何地，無論如何艱難，都是樂觀幸福的。因爲他的心，不爲環境所束縛，他的`心是自由的，是大氣的，是屹立於宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見對環境的抱怨，從不見尖刻的犀利指責，從不見對懷才不遇的悲憤，然而他真的是天縱大才，這樣的心境值得我們學習。

囚犯的身份，詩人的心;農夫的身份，詩人的心;詩人的身份，詩人的心。他有寄託，所以幸福。

他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天縱大才，淪爲農夫，似乎太過屈才，可是人家東坡先生，開荒種田，種菜養豬，研究美食，實踐烹飪，那是幸福得不亦樂乎。甚至被貶到瓊崖海島之後，島上無醫無藥，他卻說很慶幸自己不會被醫師之手誤喪生命。就是這樣知足樂觀的蘇軾，怎麼能不幸福?

他有仁愛之心。對家人，對朋友，甚至對不相識的村夫野老，他都懷有一顆仁愛之心，他與他們縱談政治，他敢說真話，所以屢遭奸人暗算，屢屢被貶，但初心不改;他與他們探討農事，探討美食家居，虛心學習不分地位身份。他上書某地太守痛斥當地初生嬰兒的野蠻風俗，並且自己成立一個救兒會，募捐救助貧困的孕婦，他自己每年捐出10緡錢。要知道，這是屢屢被貶，屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所爲，更是讓人欽佩!如此忘我的仁愛的蘇東坡，怎麼能不幸福?

他有真實之心。王安石變法的表面繁榮，他能夠洞悉其中弊端，真實陳言，從未想過去阿諛、去妥協、去委曲求全。甚至屢屢被貶，他還敢直言上書，還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調，這種真實，即使已經多次被當權者視爲洪水猛獸，被一貶再貶，他仍真實表達自己，從不保留。王安石陣營中的佞臣進讒言，說他阻止新法的深入人心，他因此被貶，卻都不屑置辯，收拾東西，到被貶的所在赴任。這樣真實活着真實做人的蘇東坡，怎麼能不幸福?

他有詩歌之心。這是他的初心，這是他達觀幸福的根本。即使是因寫詩而鋃鐺入獄，被釋放後，依舊積習難改，繼續寫詩。他的詩和他的人生一般，佛家、儒家、道家與詩於一體;哲學、玄學與詩於一體;繪畫、音樂、瑜伽與詩於一體。就是這樣一個具有詩心的蘇東坡，他的精神始終凌駕於肉體之上，怎能不幸福?

晨起讀蘇東坡，讀他的樂觀豁達真實做人;夜讀蘇東坡，讀他的勤奮爲學爲文爲人。他是幸福的，這幸福與時間與環境無關，這是人性的光輝折射出來的真正的幸福。

樂天達觀、隨遇而安、有時又有些激烈和固執。行到水窮處，坐看雲起時，恬淡安適、遵從自己的內心。這也許正是林語堂所推崇的，這也許是林語堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。