當前位置

首頁 > 教育範文 > 讀後感 > 《烏合之衆》讀後感(通用10篇)

《烏合之衆》讀後感(通用10篇)

推薦人: 來源: 閱讀: 2.1W 次

品味完一本名著後,相信大家一定領會了不少東西,不能光會讀哦,寫一篇讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼,下面是小編爲大家收集的《烏合之衆》讀後感(通用10篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

《烏合之衆》讀後感(通用10篇)

  《烏合之衆》讀後感 篇1

這本書是研究羣體心理學的,也就是大衆都是怎麼想的,心理學上的羣體概念,從字面來看就是一堆人聚集在一起,可能不分國籍,不分性別,就是單純的聚集在一起,他們往往會產生一個一致的想法,這個想法就代表了這羣人一致的意見,這個意見讓這其中很多個性化的想法消失了。

作者依託於法國大革命的時間背景寫的這本書,主旨告訴大家,個體一旦融入羣體,將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。羣體一旦形成,不管是多麼高知的人聚合在一起,最後也會形成羣體白癡或者羣體無意識,非常容易被別人影響,蠱惑。失去理性的判別能力,要影響一個羣體,遠比影響一個人要容易的多。

我們該有怎樣的思考呢,在投資中我們該如何來運用這種大衆心理學?

首先,人多的地方不去,因爲無論站在哪個人羣之中,都不可避免的成爲傻子,即使是專業投資者,各個都是身經百戰,但當他們聚集在一起,往一個方向看的時候,往往悲劇也就會發生。

其次,獨立思考纔是王道。

第三,時刻警惕羣體無意識,當被別人煽動的時候,要多想想這本書,多站在理性的層面思考,不要被幾個簡單的詞彙所感召。

第四,充分利用羣體無意識。

第五,不要迷信權威,特別是關於未來的學問裏,專家也是猜的。

我們一向的認識,站在人堆裏最安全,但這本書的理論告訴我們,很多事情,不要相信羣衆,尤其是投資這樣的事。

  《烏合之衆》讀後感 篇2

這本書從我翻開第一頁到最後一頁,橫跨了一個月的時間,全書的理論性內容太多,列舉的例子很多也是是一百多年前法國大革命,議會,教會等案例,很多超出我的知識體系,一邊揪着字,一邊還要查書中所將事件幫助理解作者要論證的主題,真的是非常非常非常的艱難,所以我心裏的預期時間以爲有二十幾個小時,結果看完之後數據顯示是8小時56分,驚!

看完之後,對我原本的一些觀念有很大的影響,之前一直以爲“三個臭皮匠賽過諸葛亮”,書中說道“羣體的無意識,羣體的易感染,羣體無認證推理能力,羣體多變,羣體情緒的誇張與單純”這些概念,例證羣體智商並非個體智商之和,因爲羣體屬性,羣體智商可能低於組成個體智商的平均值。往近出看網絡水軍,網絡暴力,意見領袖對事件分析及風向的影響,遠一點點,文格時期暴民跟風站隊這些不就是烏合之衆的行爲嗎?

高水平的翻譯要求“信、達、雅”,我看了兩個翻譯版本的《烏合之衆》,因爲譯者加入了自己的理解,或者是不同文字,不同文化的轉換問題,增加閱讀的難度。看到很多書友也跟我遇到的同樣的困難,我就放心了,哈哈哈哈~~讀書百遍其義自見,可能需要在多讀幾遍,多思考, 結合生活實踐,才能更深入的理解吧。

  《烏合之衆》讀後感 篇3

人多力量大?不見得!人越多越傻。120年前,法國社會學家、心理學家勒龐就未卜先知,看穿了一切。他認爲羣體中往往會存在極少部分的聰明人,但會被羣體的主流意見影響,從而變得隨大流,但人類社會的進步又一直都是少數精英人士引領的。

書中引起多起歷史事件,尤其是通過法國大革命事件,作者認爲羣體永遠遊離於無意識的領地,會聽命於一切暗示,表現出對理性的無動於衷,他們失去了一切批判能力,除了極端親信外,再無其他可能。

勒龐還認爲一個孤立的人可能是有教養的,但是羣體可能變爲行爲受本能支配的野蠻人。羣體是情緒的放大器,如果恰當的引導,就會創建和諧社會,如果被壞人利用,就會變得無節操、無下限。這就很好的解釋了,在早期中日、中美關係緊張的時候,會出現中國人打砸自己同胞資產的現象,他們往往好多都是狂熱的激進分子,甚至打着愛國主義的旗幟,行使醜惡的個人意圖。

如何在羣體中保持坦然、淡定,不當烏合之衆,在勒龐看來,最爲有效的方法就是儘量少受點機械的應試教育,多一點獨立思考。應試教育最大的特點就是背書和服從,而非引領文明進步所需要的開拓精神、個性、判斷力、經驗等,而這正是中國教育的現狀。

最近在看《他想的童年》,很受啓發。

  《烏合之衆》讀後感 篇4

《烏合之衆》是法國著名社會心理學家、羣體心理學創始人古斯塔夫?勒龐的名著,初次出版於1895年。該書深入淺出地剖析了羣體的諸種特點及其成因。全書分爲三卷(羣體心理、羣體的意見與信念、不一樣羣體的分類及?特點),依次分析了“羣體的感情和道德觀”,“羣體的觀念、推理與想象力”,“羣體的意見”,“羣體領袖”等,深入透視了社會服從和過度服從、趣味單一、羣衆的反叛、大衆文化、受別人支配的自我、羣衆戶外、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識在社會行爲中的作用。

這部名著在國際學術界有着十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價說:“勒龐的這本書是當之無愧的名著,他極爲精緻地描述了羣衆心態。”社會心理學家奧爾波特評價說:“在社會心理學領域已經寫出的名著中,最有影響者,非勒龐的《烏合之衆》莫屬。”社會學家墨頓評價?:“勒龐這本書具有持久的影響力,是羣體行爲的研究者不可不讀的文獻。”與任何學術名著一樣,該書也有其侷限性,如作者因羣體的非理性性質和表現而對它持鄙視和恐懼的態度。他說:“個人在羣體影響下,思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失,原始衝動、幼稚行爲和犯罪傾向的突然爆發。”但同時他又認爲羣體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領者。但這種內在矛盾並未減損其思想學術價值,而是爲之後者開啓了更深入研究的空間。這部名著對於我們這天認識和研究各種政治、經濟、文化現象依然有着重要的參考價值和啓發好處。

  《烏合之衆》讀後感 篇5

學完國學再讀西方一百年前的名著,對於我這種書蟲有點燒腦。讀這種純理論書,過程艱辛苦澀,極容易走神,需逐字逐句揪着讀,否則一不留神就要重讀。好在篇幅不長,初讀下來,作者很多觀念刷新了我的認知。

儘管書中的一些理論前後有些矛盾,有些觀點過於極端和消極,但這本書問世一百多年了,有些觀點放在當下仍然適用,取其精華,去其糟粕,能爲己所用吧。

書中講到“教育既不能讓人變得有道德,也不能讓人變得幸福,它無法改變人的本性和天生的激情”、“就知識而言,在大數學家和一個鞋匠之間可能存在着天壤之別,但就性格而言,他們的區別微乎其微,甚至往往可以忽略不計”,這或許就是智商與情商的區別吧,智商高不代表情商高。本來還指着多讀幾本書,提高一點情商,然後變得幸福一點點,看來沒戲了,扎心。或許真的是懂得越多越難幸福吧。

本書還有很多一針見血式的觀點,例如羣體不會思考,羣體沒有理智,羣體的善變、極端、殘忍、奴性,填鴨式教育的不足等等。

最重要的一點,本書的寫作風格正是一直採用羣體的特徵和手段,向我們這個讀者羣體進行“斷言”、“重複”和“暗示”,細思極恐。

“雪崩時,沒有一片雪花覺得自己有責任。”

我們必須承認,作爲社會羣體中的一員,我們是無法擺脫羣體心理的影響的。所以,不管我們如何特立獨行,當所有人都渾渾噩噩的時候,也難免不隨波逐流,成爲烏合之衆。

那麼,我們是否還能在隨波的羣體之中堅持自我,發出屬於我們自己不一樣的.聲音呢?

集體無意識,願我們撥雲見日,凡事主觀,謹慎,冷靜,深思做不一樣的自我!

  《烏合之衆》讀後感 篇6

《烏合之衆》的作者是古斯塔夫·勒龐,是一位法國人,他在書中層層分析,逐步推進,明確指出個人一旦進入羣體中,他的個性便被湮沒了,羣體的思想佔據統治地位,而羣體的行爲表現爲無異議,情緒化和低智商。他也在書中例舉了大量的例子來論證他的觀點,而我在讀完這本書後,針對他的觀點我也存在着不認可,但是回想起自己所在的社會,不也處處存在他所說的“羣體化”現象。

就從當前疫情來看,社會自發性的進行捐款,許多明星也參與其中,但總有人會跳出來說:“你一個大明星就捐這麼點?這麼摳門的!”慢慢地、種種話語接踵而來,形成羣體對捐款者人身攻擊,從而形成道德綁架,然而這些羣衆也是從個人觀點向輿論中心靠攏,思想慢慢被同化。但平心而論,這些明星捍衛自己的財產有何不對,但公衆情緒此時處於高度敏感,他們只會覺得有錢人就應該多出錢,但是無論出多少錢,羣體只會認爲出的少了,從而引發“衆怒”。這羣體中每一個人就如一滴水匯入了整個河流,河流依然在,但這滴水卻再也找不到了。

在這本書中作者總是用一種絕對性的詞語來敘述,雖然他在書中例舉了大量的例子來證明他的觀點,但我始終覺得還是比較武斷。並不是所有的羣體都能同化每個人的思想,個人的思想還是佔據主導地位,就如一顆沙粒他哪怕匯入了沙漠,可他還是那粒沙,始終都能找到。

讀完《烏合之衆》這本書讓我們接觸到了羣衆這種行爲、心理產生的原因。但是我認爲每個人都應保持自己的批判精神、懷疑精神,永遠不要隨波逐流,成爲“烏合之衆”。

  《烏合之衆》讀後感 篇7

《烏合之衆》,第二次讀,第二個譯本。感覺馮譯比胡譯更好,因爲馮譯更能體現出勒龐觀點警句性的力量。“烏合之衆”,怎麼會有這麼棒的詞!太喜歡漢語啦!

編排的原因,譯者序放到了書後。譯文和非譯文的交替,給人一種潛水很久,終於冒出水面,暢快呼吸的感覺。讀勒龐原文有種憋氣的感覺,一開始抱着久仰大名的熱情還能津津有味,後面越來越啃不下去。

原文基本全是作者觀點噴發,就是斷言斷言斷言,不解釋不解釋不解釋,作者說彷彿在說不懂就記住吧,我肯定是對的。這也正符合作者斷言法、重複法、傳染法的大衆心理操縱理論。

讀的過程就是在看作者指着一個羣體化身而成,頭腦簡單、四肢發達的壯漢,不斷吐槽數落。讀起來很容易感到乏味但讀完已不知不覺受到他觀點的影響,慢慢認同他的觀點了。一本充滿偏見、怨念、吐槽的小書,卻能從出版伊始持續盛行至今,就是在於作者直覺得來的觀點又總是能讓人信服。

從衆心理,人皆有之,可一旦從衆,便失去自我,成爲烏合之衆,在人類文明的階梯上倒退好幾步。可是誰不喜歡那種羣體帶來的力量感和正確感,這就是一個難以避免的社會陷阱。就像買基金買股票,追漲殺跌,誰不是跟着跑?最後七虧二平一賺。

中譯者序中說,烏合之衆的當代意義在於它發現問題的功能,而非解決問題的功能。我認爲對於讀者的意義應該是讓我們意識到羣體的存在,而且我們隨時可能置身其中。由於勒龐對我們耳提面命地說過羣體烏合之衆的特徵,我們也就有了更高的反省力,也更可能Think Outside the Box,跳出局外去思考,開天眼,覷紅塵:我是不是已經喪失自我,把理性全部交給了羣體的感性,漂浮在羣體雄赳赳氣昂昂的風暴之中。是的話,快快醒來。

  《烏合之衆》讀後感 篇8

很久以前,勒龐就預言了今日羣體中的大部分特徵:智商低於羣體中的任意個體,換句話說就是智商無下限。“羣體總是受着無意識因素的支配”,“大腦活動的消失和脊髓戶外的得勢”……最後“羣體既易於英勇無畏也易於犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

事實就是這是一個羣體的時代,要取得別人的認同那麼務必先認同一個羣體,無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個羣體對某事是認同還是反對,這都是一個個的羣體和陣營。對某一羣體的認同取決於羣體的言論和發佈的消息——至少我認爲此刻是這樣的——諸如微博等等,而事實告訴我們羣體的觀察往往是失真的。正像書中所講,羣體的情緒是單純的,誇張的。而羣體又是易受暗示的,於是這就催生了種種陰謀論,正因你不知道他們到底是不是被煽動了,是不是被暗示了。正因前面說到真實已經被羣體糟糕的觀察和分析潛質磨滅掉了……如果你不進入某個羣體,你又很難知道他們的運作過程,而你一旦進入那麼就不能保證你自己還有智商這個東西的存在……

而我們總會在一個羣體中,不是嗎?正因我們都有一個陣營,無論你是贊同還是反對,除非你對此事不聞不問不去選陣營。那麼好吧,又一個陣營出現了,人總是要有一個立足點來生存。羣體能夠成就,也能夠毀滅。

好吧,這只是一個開頭,不想再繼續複述,因此我不愛寫……鑑於越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了,都看看《烏合之衆》吧,就應看看這本書,至少此刻都就應看看,羣體到底是一個什麼狀況。

  《烏合之衆》讀後感 篇9

8月17日週日上午在動物園咖啡廳參加了“不止讀書”會鄭州站第五期,實到26人,認識了很多新朋友,但由於時間匆匆,都沒有好好深聊,有點遺憾。第五期討論分享的書目是《烏合之衆》,雖然“事前讀完”是一個規矩,但還是有不少人沒讀/只讀了一半/隨便翻翻,讀書會的一半主題不是討論本書,反而變成了討論讀書會。很多人抱着瞭解“不止讀書會”的目的來感受,甚至直截了當地表達如果這個讀書會發展不好,我就不來了。其實大可不必,這個沒有任何盈利目的的讀書會,大家都是來這裏付出自己的讀書思想的,同時汲取別人的想法,互相碰撞,互相昇華。這是我的理解。

我讀完《烏合之衆》的感受,真的是震撼。成書於1895年以法國大革命(1789年——1799年)爲大背景的這本書中,很多觀點至今我認爲仍然適用於2010年代的中國,如:

在羣體的靈魂中佔上風的,並不是對自由的要求,而是當奴才的慾望。

個人在羣體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始衝動、幼稚行爲和犯罪傾向突然爆發。

如果說還有什麼事情能夠推遲自身的毀滅的話,那就是極不穩定的羣衆意見,以及他們對一切普遍信仰的麻木不仁。

一切文明的主要動力並不是理性,倒不如說,儘管存在着理性,文明的動力仍然是各種感情——譬如說尊嚴、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對榮譽的愛。

我想,時間和空間裏一個唯一不變的,就是人性。個人尤其需要做的,就是培養自己的獨立思考。

  《烏合之衆》讀後感 篇10

看這本書的時候,我覺得自己就像被剝皮的洋蔥,一層層的,作者把那些粗糙的外皮剝了之後露出了內裏真正的心。這本書還常常讓我產生一種“自己這麼蠢過啊”的感覺,然後,有時候會被書裏作者無情地揭露逼得咬牙切齒,想大吼一聲:你是怎麼知道的?再看看他在書中是怎麼評價女人的:“羣體的某些特點,如衝動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神、誇大感情等等,幾乎總是可以在低級進化形態的生命中看到,例如婦女、野蠻人和兒童。”“產生這種誤認的經常是婦女和兒童——即最沒有主見的人”“它就像女人一樣,一下子變會陷入極端”。這種覺得“他說得好有道理可是爲什麼我就是很抓狂想出一記左勾拳”的感覺,在看這本書的過程中一直折磨着我。

這位十九世紀的法國作家古斯塔夫勒龐,寫出的這本《烏合之衆》即使裏面有以上那些關於婦女和兒童的描述,但是它仍然被社會接受併成爲世界名著廣爲流傳,是因爲它確實是一本讓人們看清真相的書。作者用犀利的語言,對羣體行爲的分析鞭辟入裏,入木三分,讓閱讀的人感覺酣暢淋漓。所以,《烏合之衆》纔會成爲社會心理學領域中最具影響力的著作。在書中,作者告訴我們:個人一旦進入羣體中,他的個性便湮沒了,羣體的思想佔據統冶地位,而羣體的行爲表現爲無異議,情緒化和低智商。

如果有人想真切瞭解自己在羣體中處於怎樣一種狀態,就讀這本書吧。我相信,它一定會虐到你的。