讀勸學有感

讀勸學有感1

顏真清曾這樣說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

那麼作爲青少年的我們，到底該怎麼利用這青春大好事光來充實自我，提高自己呢？我讀完《勸學》深有感觸。

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。學習就是一個磨練的過程。磨掉我們自身的雜質，提升自身的價值，使我們越來越符合這個社會的要求，更好地融入社會。

就像君子博學而日參而省乎己，則智明而行無過矣。古時君子尚且如此，又何況我們呢？

苟子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”其實就是說做事最怕好高騖遠，三心二意，生活中凡是成功者，無一不是專注者。因爲只有專心致志，才能排除瑣事幹擾，只有心無旁騖，才能潛心鑽研。

學習在於積累，不光要積累表面知識，還要積累更深一層的思想，以此來達到一個量變到質變的過程。

“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。”這都是一些耳熟能詳的句子了，可在此之前，我卻從來都沒有真正的去思考過這句話，直到學完《勸學》。

量變到質變的過程看似簡單，實則非然。

就說們每天堅持記一個英語單詞，那麼堅持一年下來就是365個，這是表面的變量，那麼我們又會有怎樣的質變呢？通過我們多增的這365個單詞，我們可以豐富自己的詞彙量，以而寫出更好的英語作文，我們可以看懂更多英語讀物，來提高自己的閱讀理解能力，這些又能提高我們的英語表達能力。繼之提高我們的交際能力。達到真正的與實際街接。

讀《勸學》的感悟很多，可簡單的來說還是善於利用有限的學習資源，專心無好高騖遠的學習，來提高完善自己。

讀勸學有感2

荀子的《勸學篇》是關於學習的傳世名篇，文中反覆說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題、認識事物的重要條件，讀勸學有感300作文。其中“學不可以己”、“君子生非異也、善假於物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學習作爲人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學習、善於學習的人。

古人云：“學者政之出，政者學之施。”、“政不於學，則無道揆法守。”意思是講，從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的實施。管理國家的人不學習，就無法度可以遵循奉守。領導幹部素質程度如何，很大程度上取決於他所擁有的知識。領導幹部掌握的知識越多，並善於應用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣纔會增強工作的原則性、系統性、預見性和創造性，纔會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。

讀勸學有感3

讀了《勸學》這篇古文，我感到學習一定是積累深了才能學好。只要願意學習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學習一定要勤奮，要積累。

君子曰：“學不可以已。”意思是我們的學習不可以停止要努力，我們的學習是第一位的，日積月累纔能有許多知識融入你腦中。

勸學，我們要聽勸，要努力學習。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們的學習目標不用知識闖是不能到達的；我們的學習不一點點積累是無法成功的。只要我們努力就會成功，我們要好好學習。

我讀了這篇古文覺得學習不是那麼容易的，所以我們要好好學習，要積土成山，積水成淵。

讀勸學有感4

荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一。現存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發，爲我們講了一個學習要鍥而不捨的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇文章後一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎麼能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎麼能離得開一點一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這麼一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成爲“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因爲不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級裏拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持着，現在終於作出了成績，當上了班幹部，還是我們班的數學尖子生哩！

再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什麼事都半途而廢，上了學以後，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終於練出了現在的成績， 一個個榮譽也因爲我的刻苦堅持接踵而至。一個人天生的智商並不能決定你的未來，只要你鍥而不捨，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不捨，金石可鏤！

”名師點評：這篇文章，老師之前有點評過了哦，不知道你看到了沒有啊？你讀懂了荀子也讀懂了勸學，很不錯的一句經典的話：鍥而不捨，金石可鏤，相信對你有很多的幫助，特別是在你的求學道路上。你將書本中學到的道理和你的實際的生活結合了起來，很好。

讀勸學有感5

荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後爲楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學》就出自荀子之手。

勸學從題目上就已經告訴我們這篇文章的大致內容，重在“勸”，着眼於“學”。文章開篇提出了“君子曰：學不可以已。”①荀子開門見山地提出了自己學習上的觀點：學習是不可以停止的。它既是全文的一個總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來，荀子主張性惡論，提出要化性去僞，化性去僞的過程重在學習，所以更強調了學習的重要性。我們也常說：學到老，活到老。知識是無止境的的，我們的學習也是無止境的。因此，我認爲任何時候我們都不能驕傲自滿，認爲自己學得很好很多了，不需要學習了，這種觀點是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：問道百，以爲莫己若者，③最後終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時候都是一隻井底之蛙，我們學到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在後面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”④不通過後天的學習，永遠不會明白自己學識是多麼的淺薄。

接着荀子又提到“青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了後天教育的重要性，因爲有教育才會“使之然也”。而且我們還會青出於藍而勝於藍。荀子告訴我們任何一個人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵我們要學得更好，青出於藍而勝於藍。在我們現在的學習中，我們不能怪自己資質太差，不是學習的料，其實我們每個人都有學有所成的可能，只在於你是否“博學而日參省乎己”。

除此之外，荀子《勸學》中談到的學與思的關係也讓我受益匪淺。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 ⑥我曾經整天的思考，但不如片刻的學習所得的多。荀子用自己親身的實踐告訴我們“終日思”不如“須臾學”，學是基礎，思是建立在先學的知識上的。我們在平時的學習中就應該先打好基礎，把重要的、基本的`知識學牢、學好，纔會有深層次的思考，不然我們只能不切實際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”⑦提出了君子的學習不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假於物也”。學習要講究方法，不能盲目地死讀書，善於利用一些資源能讓我們的學習事半功倍。就像現在我們的學習，我們知道的知識畢竟有限，大多時候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說網絡，還有圖書館，老師是我們最好的資源，也許一個問題我們想很久都不明白，但一經過老師的提點，我們就能恍然大悟。同時，同學也是我們學習的對象，孔子說：“三人行，必有我師焉。”⑧任何一個人都可以當我們的老師，更何況是你那些勤奮好學的同學了。善於藉助有利的條件也是學習的重要方面，但我認爲荀子的“善假於物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過分依賴，我們也有自己的想法與見解，而且更不能投機取巧，學習還是要腳踏實地。

在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點。荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”⑩學習源自於積累，荀子很早就體會到了這一點，不管是一般的學科知識還是道德學問，我們都需要不斷積累，而且貴在堅持。我們現在的學生大部分都明白這個道理，但能做到的人寥寥無幾。有人認爲這是修養的功夫，這種功夫從何而來，可以說幼年來自師長的科學培養與訓練，青年時來自自己的志向和理想。確切來說，我覺得這與個人的毅力有關，同樣也與自己的夢想或者目標有關，就與古時的愚公移山和精衛填海相似，只要你有那個目標與毅力，不斷地堅持，任何奇蹟都會發生。學習本身就是一個不斷積累的過程，並不是一蹴而就的，我們從小時候的字詞句、加減乘除學到現在的知識，可以說經歷了一段非常漫長的過程，但這是我們每個人都必須經歷的。但現在的社會是一個功利色彩鮮明的社會，凡事講究效率，本來需要很長一段時間才能完成的任務卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質量呢？又有誰能保證？不管是老師們常說的某些學術課題，還是現在的家長對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發展，但最終的結果是什麼呢？就比如說中國，追求的經濟效益提上去了，那環境呢？而且實際上我們大部分人又得到了什麼呢？因此，我覺得我們做什麼事都應遵循它應有的一個過程，重在積累，貴在堅持，這樣纔會得到好的結果。

《勸學》給我的啓示遠遠不只這些，它其中蘊含的思想還需要我去進一步閱讀與體會，值得我去學習的地方還有許多。

讀勸學有感6

教育是人類社會一個永恆的話題，"如何教育，如何學習"是亙古至今人們爭論的焦點。其實，學習關鍵在於人們自身的態度。我們須知"書有路勤爲徑，學海無涯苦作舟",而非"學海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學習的觀念。

細細品味了《孫權勸學》後，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學習的精神深深打動。呂蒙接受孫權的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"由此可見，呂蒙接受了孫權的建議花時間學習後，才學大有長進，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學習都是調養身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現在發憤學習，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將爲中華民族的崛起提供不竭的動力之。

當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創新能力的競爭，而人才的培養必須依靠教育。因此學無止境，我們要樹立終生學習的理念。終生學習是社會發展的必然要求，面臨即將到的終生經濟時代，我們只有樹立終生學習的觀念，具備了終生學習的能力，才能應對未社會的挑戰，肩負起民族復興的使命。

我們要珍惜在校的學習機會，養成主動學習、持續學習的習慣，昇華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學習中獲得造福社會和完善自我的力量。

學習是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨遊；學習是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學海無涯，讓我們揚起夢想的風帆出發吧！"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學海中找到生命的真諦！

讀勸學有感7

君子曰：學不可以已。

君子，大家都知道，是指有學問有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學習不能停止，那對於我們這些普通人來說，豈不是更應該不斷學習、永不停止嗎？所以說“活到老，學到老”應該被我們每個人所牢記。因爲學習不僅僅是學習知識，通過學習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實、完善自己。

《勸學》中說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細想想，真的是這個理兒。當一個人廣泛的學習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時改正，那在以後的爲人處事中，就不太可能再犯什麼錯誤了。有什麼過失了。我想人人都想成爲這樣的人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學到老”的信念，將學習時刻牢記心中，纔有可能成爲這樣的人。

荀子還在《勸學》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見着遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”藉助外物，就能做到別人無法做到的事。我想大家都應該明白，其實所謂的“外物”，就是指學習。只有不斷地學習，才能掌握許多技術，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學習之重要性。那我們不更要應該時時刻刻不忘學習嗎？不更應該吧“學到老，活到老”這句話永記心中，並付諸行動嗎？

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”讀完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短几十個字，就明確的揭示了學習之貴在堅持之道理。我覺得，這也是我們每個人都應具備的品質。對於這個問題，我真的深有體會。

記得初中的時，我發現在做英語試題時經常會碰到很多生詞，影響了做題，於是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個本子上，每天早晨閱讀，以此來擴充單詞貯備量。當時，真是心潮澎湃，想立馬衝出去買字典。可字典買了之後，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃。現在真是追悔莫及啊。我想，同學們也做過這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那麼對於學習來說，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學到老”千萬要牢記！

總而言之一句話——It's never old to learn.

讀勸學有感8

《勸學》主要是通過對先人的治學辦事理念的總結，詮釋，在我們能看懂的同時，起到一個修身養性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時能更好地解決，而不至於手忙腳亂。通過對本文的學習，我領會到平時自己有太多的不足，有待改進的地方也太多。雖然我們也學過有關勸學的文章，但是經典就自有它作爲經典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。

其中《勸學》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這句話的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行爲就不會有過錯了，這句話說明了學習對人行爲的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也，”這句話說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善於運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善於動腦，運用機巧。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”雖然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的說明了一個道理：爲什麼許多人不能成功？就是因爲他們學的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之啊！而有的人爲什麼能夠出類拔萃？恰恰是因爲他們鍥而不捨！

讀完《勸學》這篇文章，給我最大的啓發那就是書的價值，書可以滿足一個人的精神需求，這正如“書籍是全人類的營養品”一句所言。您是否孤獨過，抑或彷徨過，那麼書也不失爲您開的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來看看書時，那時您就會領悟到讀書的真正含義。有位哲人說過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。

愛書吧！讓書香充盈我們的心田。

讀勸學有感9

讀了孫權勸學之後，我有了很大的收穫，全文主要內容爲：孫權讓呂蒙學習，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經過孫權的一番勸導後，呂蒙就開始學習，最後變得文武雙全，震驚了前來議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。

首先，我意識到：人不能不學習。學習使我們能生存下去，還給了我們更充實的生活；學習使我們開闊視野，增長見識；只有善於抓住和利用各種機會去學習，才能適應這個不斷髮展與變化的社會；只有終身學習，才能夠更好的實現自我價值。

其次，只要肯學習，就要努力，拼搏，纔會有收穫。呂蒙學習後，就由原先只會武力的莽夫，成爲了足智多謀的將領。在生活中，我們也可以通過學習來提升自己。可能你今天看着枯燥無味的書籍，以後會給你帶來巨大的利益與收穫。

還有，要善於利用不同的眼光對待別人，特別是對待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會收穫別人的尊重與敬佩。

由此，我也想到了自己。小學時，我因爲作業寫得慢，就很少抽時間背古詩，也很少練習寫作。上了初中才發現，它們都佔很高的分數。於是，我下定決心改進，好好背誦古詩，多積累作文素材，多讀書。我的語文成績就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語文成績不錯，但是總成績很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來排名最低的一次。所以，學習也應全面地學，把所有的學科都學好。“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。只有更加勤奮學習，才能夠學好。現在努力的學習，其實是爲將來的幸福奠定基礎，所以我更應該努力學習。

讀了《孫權勸學》後，我的收穫很多，我應好好學習，成爲更優秀的自己。

讀勸學有感10

今天，我讀了《孫權勸學》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學識的事情，讓我受益良多。

記得裏面講的是：呂蒙手握實權之後便不想學習，就以軍中多務來推辭，孫權以自己爲例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權的再三勸說下，呂蒙於是開始學習，經過一段時間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現在的呂蒙不是以前那個不學習的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅於是和呂蒙結爲了朋友。

從孫權勸學中，我明白了學習的重要性，同時呂蒙的進步告訴我們：人無論在什麼時候都不能放棄學習，只要肯學習，什麼時候都不算晚，只要我們用心學習，就一定會像呂蒙一樣，有很大進步

同時也讓我不禁想到自己，我自以爲數學很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字，空閒的時間也不做習題，認爲那些習題對我來說很簡單，沒有必要去寫，在複習課更是不聽講，因爲那些我都做對了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數學的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時醒悟，這可能就是我不復習、也不學習的後果吧。

從這些事情中讓我漸漸明白，學無止境，學海無涯。無論何時，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會不同凡響；常與高人爲伍，你能登上巔峯。所以，我提升自己的同時，也要向比我優秀的人學習，不斷完善自己，改正缺點，爲自己的夢想而不懈奮鬥。我相信在我不斷的堅持下，一定會有所收穫，爲自己加油！