勸學讀後感（精選25篇）

當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家整理的勸學讀後感（精選25篇），希望對大家有所幫助。

　　勸學讀後感 篇1

《勸學》是我國戰國時期傑出思想家苟況的上乘著作。顧民思義，勸學，即勸勉，鼓勵學習。這篇寫於兩千多年前的佳節，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啓迪。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸樑，錐刺股”的動人典故。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，後者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

　　勸學讀後感 篇2

在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收穫。

在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收穫更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備聖人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在於永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因爲他（她）浮躁的緣故。

《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會爲止。

有很多同學讀完《勸學》後都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之後那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。

好好學習，天天向上！

　　勸學讀後感 篇3

學而時習之，不亦樂乎？從古至今，人們崇尚學習是因爲學習有其重要性，千年前的荀子寫下《勸學》引導後人學習之道。

“君子曰：學不可以已”，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。顯然，一段時間的學習可以豐富我們的人生閱歷，有利於我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發現不足，完善自身，養成美德。知識改變命運，這是人生的必修課，對所有人來說，知識是學無止境的。知識儲備越豐富的人，他的見識就越廣闊，思維就越深遠。

學習要持之以恆，廣博的學習能提高個人修養，能擁有強健的精神，在學習中得以發現自己的不足之處，及時得到改正。學習不僅是學知識，更是學習美好的德行，學會做人，善於積累善行是學習的根本。量變促成質變，學習積累到一定程度時，將會有質的飛越。趁着我們還年輕，趕緊學習吧，那將是一生中最美好的追求。

　　勸學讀後感 篇4

在今天下午我們讀了《勸學》這一篇古文，讀完之後我的心久久不能平靜。這一首詩讓我深深的知道了學習的方法，知識是無限的。

在以前，我都是學會了一道題就覺得自己全都學會了，在變一下我又不會了，而《勸學》讓我知道了，做學問一定要把知識完全學會了，再做下一個。

在《勸學》中有這樣一句話：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。是啊！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的，假如你再怎麼聰明，你也不學習，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發奮學習，那他就有可能變成聰明人。那我現在，每天多學一點，多勤奮一點，我就有可能，趕上那些學習好的人。那我在做題的時候，一定不要弄個差不多。必須全學會了，不留一點差錯。

《勸學》這一篇古文讓我受益匪淺！

　　勸學讀後感 篇5

更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

《勸學》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時光，勤奮學習，有所作爲，以免老來後悔，韶華已逝。以短短的28個字便揭示了深刻的道理，使人警醒。

曾有人粗略算過工作時間：如果人一生能活到80歲的話，那麼1-20歲是求知階段，60-80歲是養老階段，中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當中，我們單單睡覺就要花去20年的時間；在剩下的20年中，我們要用2.5年吃飯，用1年上廁所，單純發呆1.5年，打電話2年，再除去娛樂玩耍的時間，我們只有大約10年的時間用來工作。由此可見，人的一生是很短暫的，在這十年的時間中，你不僅要創造財富，還要實現自我價值。既然時間都是一樣的，對時間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規律。

對於時間的拓寬，那就是學習了。讀好書，好比在經歷別人的經驗，在有限時間內，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經典語錄：何以解憂，唯有暴富。讀書並不能讓人一夜暴富，爲什麼還要讀？不讀書，世界就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書裏看到這世界的不同側面，使自己更豐富，大道至簡，是從薄到厚再薄的過程。但有時的單薄，只是盲目的無知。讀書，是爲了遇見更好的自己。世上三樣東西是別人搶不走的：一吃進胃裏的食物，二藏在心中的夢想，三讀進大腦裏的書。

但無論勸學警句多麼閃眼，還是有很多人沒有真正對待時光與學習，因爲我們都很“忙”啊，正如大四的學長總是語重心長對大一小朋友說，要好好把握這四年時間啊。然後又補充道，不過我知道你們不會聽的。

　　勸學讀後感 篇6

高中時就學了荀子《勸學》篇的節選部分，前段時間謝老師又帶着我們學習了它的全篇，感受比起之前也更爲深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。

所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬於儒家思想的代表人物，但當時他已處於戰國後期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認爲人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習。《勸學》也因此被放在了《荀子》的第一篇。

全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”爲例，指出“青於藍”和“冰寒於水”，人也是一樣。一個人如果經過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接着，又列舉了木材和金屬製的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩固，而後才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。”想成功，就要堅持不懈。

接下來荀子又運用多處排比，藉此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假於物也”。他認爲君子的資質秉性與一般人沒什麼不同，只不過他們善於藉助外物罷了。學習這件事兒，只在房間裏冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善於藉助外界的事物，不能死學，要付諸於實踐，然後在日常生活中將它潛移默化，使它變爲你的一種生活技能。一般來說，有智慧的人都是善於藉助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那麼多的弓箭，卻藉着大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。

其次，他還提醒我們，要注意環境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想着好好學習嗎？我想大多數人給的答案是否定的。環境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經處在大大小小的羣體中，這些羣體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產生從衆心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認爲是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是爲自己學而非他人，你上大學主要是爲了什麼要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。

緊接着，荀子又告訴我們，內因決定事物的狀態，事物有因必有果，而內因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行爲處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你纔算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功並非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最後才取得成功的啊！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最後想通了，學習是爲了提升認知水平，讓我們將來在工作後有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你纔不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。

荀子還告誡說：要端正學習態度——聽在耳裏，記在心裏，並付諸於行動。要明白是爲何而學習，我們學習不是爲了炫耀自己，顯得高人一等，也不是爲了阿諛奉承與賣弄學問，而是爲了提高自己的道德修養，爲了完善自己。《論語》中有：三人行，必有我師焉。每個人身上都有優點，我們要博採衆長，學習他們的優點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說纔會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。

“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不捨，金石可鏤，你的努力終有回報！

　　勸學讀後感 篇7

老子曰：“千里之行，始於足下。”意思是說一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。

《勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在於積累的祕訣。古往今來，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恆，日積月累的結果。

兩漢史學家司馬遷爲了將勞動人民的功績和才智備述於後世，歷盡磨難，以“鍥而不捨”的精神，積小流成江海，花費了十六年的時間，寫出了長達五十二萬字的'我國第一部通史《史記》。

明代偉大醫學家李時珍，爲了根治勞動人民的病患，置身於醫藥學研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫。花費了二十七年的時間，寫下了我國醫藥學史上第一部長篇藥書《本草綱目》，爲人類做出了巨大貢獻。

現代數學家陳景潤幾十年投身於數學研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數學難關，著出了聞名於世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結果。

然而，在事業上欲做出成績，卻不能持之以恆，不善於積累，而以僥倖心理等待機遇的人，最終將是一事無成的。中國古代有個叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時便能吟詩作對，成爲神童。可是後來，由於學業上不能持之以恆的積累知識，成年後竟連一首好詩也做不出來，成爲一名庸人。足見“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，正中其理也。

高速發展的今天，積累凸顯重要！國民素質之強，來自於一點一滴的白紙積澱；高樓大廈之高，來自於一磚一瓦的平地積起；祖國大業之盛，來自於一果一實的零點積累！持之以恆的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始於足下”！

　　勸學讀後感 篇8

每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的聖賢孰是孰非，可是我們瞭解自己內心的想法，我認爲可能我的心裏更偏向於“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那麼不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。

“君子生非異也，善假於物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上爲我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？

在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正瞭解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。

其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。

再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那麼如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那麼如今這泱泱中國豈非淪爲小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。

勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。

　　勸學讀後感 篇9

“君子曰：學不可以已。”從古至今，有學問有修養的聖賢之人都說學習是一個永無止境的過程，人只有不斷的學習，不斷的充實自己，不斷的昇華自己纔可以攀升到頂峯而不墜落。活到老學到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學習的卻寥寥無幾，因爲堅持學習並不是一件輕鬆容易的事情，畢竟學海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。

學習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學習的思維和方法之後，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利於我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之於藍，而青於藍。”是啊，學習就是一個慢慢打地基的過程，只要有了一個牢固結實的的底座之後，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學習是一個極其重要的事情。

當然，學習不能只靠一腔熱血，如果只會傻乎乎的死學死記，那知識就僅僅只是一個膚淺片面的東西了。相反，只有學會舉一反三的巧妙學習，那我們纔可以更好的融會貫通，我們才能真正成爲一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里。”在學習的過程當中，只有善於運用外物纔可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以藉助網絡史料等來尋找答案，切不可一味鑽牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因爲那樣自欺欺人的做法只會害了自己，也毀了自己。

不斷的積累知識和不停地儲存經驗會讓一個人脫胎換骨，當學習達到一定的程度之後，人的思想和境界也會達到一個不可估量的高度，因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思就是說學習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經過長期的積累發酵之後纔會顯現。因此，好的學習必須要有一個好的心態，只有擁有了堅持不懈、專心致志的精神之後，學習纔會日見功效。

學習是一件很難很難的修行，除了要端正態度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之後我們纔可以真正成爲一個智者，所以餘生請好好努力學習吧！

　　勸學讀後感 篇10

“君子曰：學不可以已”。

我們每天都在認真的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者。

學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的人都能意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。

對於堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。

就是說無論做什麼都要善於積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。

“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恆。

對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的。

鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。

先天條件好固然是一種優勢，但也需要後天努力。

人的品德、智慧等都是後天造就的。

我認爲個人的努力是十分重要的。

自己努力是在態度上的正確認識和毅力。

有些人是很努力，但是如果他的態度沒有放正確，結果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。

就像書中所說的“鍥而不捨”。

不僅做事要方法，學習是做事的基礎，更要講究方法。

只要方法正確，做事情必然會事半功倍。

而且無論做什麼都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態度。

嘗試是最重要的，無論做什麼只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結果。

現在的社會競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會被淘汰。

所以我們要不斷學習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。

“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優越得多的條件，再加上我的恆心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不捨。

我相信我能創造出輝煌的人生！

　　勸學讀後感 篇11

“鍥而不捨，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話來自於《勸學》，《勸學》是戰國時期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學習的不同看法。

是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。

人不可不學，學不可不堅持。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”即便你不是駿馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什麼？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵棒這麼粗大，怎麼能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記着“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發憤讀書，終於成爲了一位偉大的詩人，並被稱爲“詩仙”。

是啊！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個字，一個星期後，只有一半的人堅持着，三個星期後，堅持練的人沒有幾個。每天練一字是多麼簡單，可這還是需要堅持。

恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動搖。事業常成於堅韌，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的後邊；疾馳的駿馬落在駑馬的後頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話不都說明了做事要堅持嗎？

我們無論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。

　　勸學讀後感 篇12

還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。並沒有什麼感觸。現在讀來，古之聖賢真的太厲害了。現在藉此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專……

多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，爲了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官，而是要考慮人際關係，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子裏又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎麼能靜下來一門心思專研所長呢？

往小裏說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎麼能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢？

故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結後的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合並快樂的理由”，爲之不斷的充電、持之以恆。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤爲重要。

　　勸學讀後感 篇13

人爲什麼要學習，有人說是爲了生存。學習可以讓我們增長見識，增加心智。學習可以讓我們不斷進步。於是我讀了《勸學》。

《勸學》的作者是戰國時期的荀子，荀子說青色是從藍色中取出來的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因爲用繩子標記以後纔可以變直，做車輪的木頭要經過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬，也不能恢復。

所以木頭因爲用繩子標記纔可以做成直的，金屬經過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經常反省自己，纔有聰明的頭腦，不會犯錯。荀子接着說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經常胡思亂想，不如片刻的學習。我也曾經踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山願望，並不是手臂加長了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，並不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，並不是非常善於游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子並非天生就非比尋常，只是他們善於利用事物來幫助自己。

荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”學習是用心一點點而成的。學習需要一點點鑽研，慢慢去積累。

讀完《勸學》我感覺荀子的學問真的太高深了，一個兩千多年前的人把學習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺於遊戲，這確實是不應該啊。學習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學習的好處太多了，我們每一個人都應該要學習，中國俗話說“活到老，學到老”。學習一定不能停止。

　　勸學讀後感 篇14

《勸學》是戰國時期儒家學派的集大成者荀況的代表作之一。勸學，顧名思義，即勸勉，鼓勵學習。這篇佳作，至今讀起來仍讓人回味無窮，給人以啓迪。

一提到“學”字，大家都會想起“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”等等激人奮進的語句。

學習，最重要的定是端正學習態度，正如古語所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”學習的確需要這樣一種堅持不懈的精神。可並不是所有的學生都認識到這一點，即使已知道了，也未能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚，兩天曬網”，結果光陰搭進去了，卻未得知識，真是很冤啊！也有的人虎頭蛇尾的，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘啊！

正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”要想到達勝利的彼岸，貴在持之以恆。對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的。大科學家霍金，患有肌肉萎縮症，只能有限的活動。但他並沒有放棄人生，而是靠着堅強的毅力，持之以恆的精神發現了“黑洞”，成爲了世界矚目的科學大家。

倘若你有堅持不懈的努力，再加上用心專一的態度，成功就已在眼前了。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚。當今社會，瞬息萬變，不僅要求人精通數理化，上知天文下知地理，而且對於琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，汲取新知識。

人的一生是在學習和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生，結果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。

　　勸學讀後感 篇15

我讀了《孔子勸學》這個故事，從中，我有了一些體會。

上週清明節，我的作業沒有做完，可當媽媽叫我下樓去玩耍時，我說：“不去。”最後還是不能剋制住自己，回答：“去吧！”作業沒寫完就下樓去玩耍，證明我做事不專心。如果我真的像《孔子勸學》裏孔子說的那樣做了，也真的聽懂了“知識就是力量的話，我就會覺得讀書比什麼都重要，也不會三心二意了！

我們要學習孔子的話：“讀書會讓人增長知識，提高修養，開闊眼界。這就好比在一支箭前面安了一個金屬箭頭，這樣一來，箭不就比以前更鋒利了嗎？”孔子就是那位拿着知識的金屬箭頭在迎風作戰的一位士兵。我們要把孔子所說的話落實到行動，這樣才能走向未來，走向成功！

　　勸學讀後感 篇16

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也“開篇。是戰國時期傑出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作爲人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，善於學習的人，要像思想家那樣去行動，像實幹家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶着目的、帶着思想、帶着問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不捨，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

積土成爲高山，風雨從山裏興起。積水成爲深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人爲知識而活，爲讀書而生，生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收穫，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恆。“駑馬十駕，功在不捨；楔而不捨，金石可鏤。”學習知識、增長才幹，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘一惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯繫實際學，鍥而不捨學，方能有所收穫，有所提高。

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓一涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收穫……

　　勸學讀後感 篇17

今日我學習並背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。

課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自於《資治通鑑》。

《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，瞭解歷史，不能光會打仗。

呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽羣書，終於文武雙全，成爲名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，並與之結爲好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。

108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明瞭，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。

這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。

　　勸學讀後感 篇18

《孫權勸學》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學習的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結爲好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收穫，從三人裏任意一人的角度出發，都獲益很多。

　　孫權：作爲一國之君勸人讀書善用人才

在文章中，孫權作爲一國之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關羽，想留他在曹營，但關羽不肯，硬是從曹營殺出去，落下一個“過五關斬六將”的美名。其實是曹操將他放走的，不然關羽不可能活着回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固大一統王朝，他採納董仲舒的“推思”建議，實施了“推恩令”。“罷黜百家，獨尊儒術”也是採納董仲舒的建議，從而使西漢開始進入鼎盛時期。由此可見，我們在任何時候都要懂得善用人才，這樣更有益於我們管理。

　　呂蒙：讀書增長才乾和謀略

呂蒙開始學習後，有了很大的改變，不但增長了才幹和謀略，也結識了新的朋友，這足以說明學習的好處。古代有很多勤奮好學的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪……這些人都成爲了大偉人。可見，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會獲得收穫。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應更努力讀書。

　　魯肅：看待別人的進步，我們要有發展的眼光

士別三日，即更刮目相待。意思爲跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實生活中這樣的例子很常見，身邊的人每天都在一點一點地進步，從開學到現在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結束了，一定會有很多人突飛猛進，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。

《孫權勸學》這一課從任何一人的角度想，都會有很大的收穫。我們應多讀書，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報！

　　勸學讀後感 篇19

《孫權勸學》的故事，讓我受益匪淺。

這篇文章共有三位人物――孫權、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權手下的一員大將，他百戰百勝卻不肯讀書，經過孫權一番有情有理的勸導後，呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書的道理。經過一段時間的努力，換得了魯肅的“非復吳下阿蒙”的評價。我也由此想到了我的經歷。

記得我上小學時，尤其是六年級，我的語文成績很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開始，我就下定了決心――把在小學的成績、經歷忘掉，從零開始，認真地拼一次，拿一次滿意的成績，讓自己樂一樂。

我開始在語文學習上下功夫。媽媽對我說要先從練字開始。的確，我的字一直不容樂觀。以前，我一直認爲把字寫對就行了，完全沒有練字意識。上了初中，潘老師有一個獎勵措施：她會把親手寫的字帖發給優秀的人或是進步大的人。我稱不上什麼優秀，但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業的時間來讀書練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說：成功需要努力，假勤勞換不來真成績！終於，終於，我終於用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報的快樂。

不過，我的學習之路纔剛開始。我勸說自己：字雖然有進步，但是當下更應該加強的是閱讀和作文。至於這兩點，在每天完成老師佈置的任務的基礎上，我也給自己列了一個計劃：做一些語文小任務。如“每天讀一篇文章”“每天背一個成語”“每天背一首小詩”等等。看起來簡簡單單，但做多了，就可以真切地體會到變化。我堅持一邊鞏固基礎，一邊完成語文小任務，終於我的語文成績比以前有了較大的進步，得到老師的表揚和媽媽的鼓勵。

古有孫權勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恆，堅持不懈，做更好的自己。

　　勸學讀後感 篇20

《孫權勸學》，顧名思義，這篇文章一定與學習有關，當我瞭解了這篇課文的意思時，這引發了我的深思。

我們最近考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯的一塌糊塗，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結構，導致作文扣了十分。考得太差，我認爲原因是自認爲沒有需要背的東西，沒有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不紮實。

想到這裏，我不由得後悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針紮了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學習，呂蒙以軍中事務繁多來推託，而我卻以自己學得不錯爲理由來推辭……難過和後悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的勸誡後努力學習，不久就學有所成，讓魯肅爲之敬佩。我也要學習呂蒙的精神，努力學習，爭取讓人刮目相看。

《孫權勸學》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學習，之後呂蒙學有所成的事情，來告訴我們，學習對一個人是非常重要的，不可以不學習，學無止境。

　　勸學讀後感 篇21

讀了《孫權勸學》，真是有些吃驚，小說中叱吒風雲、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！不過，爲什麼呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，而天生奇才的仲永卻落個平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在於如何看待原來的天分。年輕時遊手好閒的呂蒙在孫權的勸說下“涉獵見往事”，最終學有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。

但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因爲“父利其然也，不使學”，結果“泯然衆人矣”。一代神童就是因爲父親的貧圖小利而毀於一旦，假如父親能夠找個先生好好調教調教，說不定也能是一位棟樑之材啊！“傷仲永”這個題目真的是再恰當不過地表現了王安石先生的嘆息吶！

的確，才能培養是有賴於後天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峯。學習也是這樣，學得越多，積累就越多，基礎越紮實，學得也越好，而且不努力學習就想要成果，無疑是癡人說夢。

看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮鬥、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮鬥的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會和膽量都會沒有的。

《孫權勸說》給我莫大的啓示：一分耕耘，一分收穫；沒有耕耘，更無瓜果！

　　勸學讀後感 篇22

高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義。”培根也曾說過：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變。”這些都充分說明了我們一生都應該與書爲伍，多讀書，讀好書，讀經典，看精品。近日，民豐公司黨委發起了《讀點經典》系列活動，我興致勃勃的讀起了經典，獲益良多。細讀這些中華悠悠千年智慧，品嚐這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過後，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學》爲例，談談我的感受。

在讀完了《勸學》這篇文章後感觸挺深的，文章的宗旨：學習要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！

也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”

“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海”。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恆。對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化爲烏有後，並沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了鉅著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學習，是人生中的一件大事，要鍥而不捨，持之以恆。

古往今來，古今中外。人類的祖先創造了知識，通過傳承，一代一代延續下去。人們不斷地創造知識，不斷地淘汰和創新知識。人們不斷地學習先人的知識，並總結出新的知識，才創造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因爲學習啊！通過學習，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經過不懈努力創造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學習才能進步，只有學習才能拓展我們的視野，只有學習才能提高人們的精神境界。學習，才能創造出自己優越的物質生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。

我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人。

《勸學》一書不愧爲聖人之言，聖人的智慧就是聖人的智慧，品完後我如此喜悅；品完之後發現自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引着我，警醒着我，讓我在急躁的趕路之時保持着一份清醒。我相信，內心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成爲一個卓爾不凡的人。我會用聖人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用聖人內心的溫暖照亮整個人生。

　　勸學讀後感 篇23

大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞着三個主題寫的：第一：着重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫學習能使人增長才幹，有了知識、學識才可以“善假於物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恆的。這樣纔可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。

下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！

《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成爲高山，風雨就在山裏興起；積水成爲深淵，蛟龍就在裏面遨遊。這裏與學習暗藏的關係是什麼呢？說白了，就是你只要有恆心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，並堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多麼有價值的真理呀！

其實說白了，學習的真諦就在於天天積累新的知識，“九層高臺在於壘土”就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什麼叫好學？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，並把學習當作一種樂趣來對待，就那麼簡單。

有這麼一個小故事，一個腦瓜子反應並不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由於他的勤奮，終於成爲我國著名的生物學家和優秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

　　勸學讀後感 篇24

戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以爲是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因爲過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史！

對於一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們纔有機會品嚐勝利的甜美與酣暢！

　　勸學讀後感 篇25

孫權是三國時期東吳的君王。赤壁之戰後，因爲大家都把周瑜和諸葛亮相提並論，周瑜於是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權手下武將就只剩下了呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作爲一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。可眼睜睜地看着失去了一員大將，眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙，自然着急。但他並沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書。

且不說這個故事的史學價值，就在文學上來說，其價值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字，卻清晰具體地記述了一件事，而且中間跨越的時間非常之久。

讀完這文章，給我最大的啓發那就是書的價值。作爲一個君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時期，各個國家的局勢都還不太穩定，隨時可能發生戰爭。可是孫權卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價值的確很大。也許，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”就是這個道理。其實，凡是讀過書的人，都應該會有一種感覺。書可以滿足一個人的精神需要。您是否孤獨過，喪失信心過，彷徨過。

那麼書也不失爲你開的一劑良藥呀！當你在百忙之中抽出空來看看書時，那時你就會領略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“開卷有益”，你讀萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。

高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說人生是一條路，而這條路確實有無數本書鋪成的呀！如果沒有了書，那麼它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤爲精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變……無非就是讓我們博覽羣書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。

至於我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧着書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個小時來看書，除非那時比較清閒。我喜歡擠小時間，因爲我覺得那樣利用會比較節省時間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個小時看書。但是我知道，在文學方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。

最後以高爾基的一句話來結束這篇文章吧：書籍是人類進步的階梯。