讀劉建勳《空竹情-雜詠》有感

劉建勳，原衡水移動公司黨羣辦主任，退休後熱衷文化體育事業。幾年來，年復一年，日復一日地早出晚歸參加抖空竹活動。在我的眼裏，抖空竹就和我們大家散步、跳廣場舞一樣，都是運動健身而已。然而，前幾天，我意外地收到他贈閱的一本新書，書名叫《空竹情-雜詠》，編著者正是這位仁兄，而且還是關於抖空竹的書。說實話，我見過抖空竹，卻沒有見過抖空竹的書。因此，這本書對於我來說，還真有點劉姥姥走進大觀園之感。但經過細細品味，還是嚐到了箇中滋味：

首先，物我合一是各種技藝的一種致高境界。在我孩提時就見過有的夥伴抖空竹，充其量也就是玩玩，和其他孩子們抽陀螺、滾鐵環沒什麼兩樣，幾十年來也從沒想過能玩出什麼名堂。後來在公園裏看到過成人抖空竹，看起來抖得還蠻悠揚的，心想這抖空竹還是一件令人愉悅的運動，只不過覺得站在那兒很少移動，運動起來只動上肢，少動下肢，從運動保健的角度來講，並不是一項很好的運動方式，也沒有把它刮目相看。直到後來看到劉建勳這本書後，才使我恍然大悟，原來抖空竹還有這麼多名堂，看來不刮目相看也得刮目相看了。從書中看到，抖空竹不僅是一項載入史冊的運動，還是一項很有講究的運動，光是有關抖空竹的專著就不少。我們且不說有關空竹的生前身後事，單說這練習抖空竹就非同小可。建勳老兄和我在一個小區里居住，還是同一個單元，可謂擡頭不見低頭見，相互都是非常瞭解的。我知道他喜愛爬山、游泳、旅遊和攝影等，不曾見過他抖空竹，可以肯定他抖空竹是沒有基礎的。但在退休後幾年時間裏，他抖空竹竟抖得龍飛鳳舞，還多次參加比賽和表演，使一種玩藝蹬上了大雅之堂，這全憑得是他技藝的精湛。對此，如果用爐火純青來形容是一點也不爲過的。從他練習抖空竹的過程我意識到，空竹雖是一件沒有生命的物體，但在劉建勳的手裏，就如同賦予了它生命一樣，產生了靈性，能與人感情互動。這使我隱約感到這不也是一種生命的拓展與昇華嗎？

其次，用詩的語言來記錄生活是一種極致的美。打開《空竹情-雜詠》一書，映入我眼簾的是一片詩情畫意，因此說這是一本有關抖空竹的詩集。建勳老兄用詩記錄下了他數年練習抖空竹的點點滴滴，有空竹情，有空友意，有競技場上的八仙過海，有同臺獻藝時的合作神韻。空竹裝點着他的生活，他用詩渲染着空竹的靈秀，人、詩與空竹構成了一幅美輪美奐的圖景。緊拉慢抖繩不鬆，推陳出新展新容，動作巧串成一統，手眼身步有真功。技高源於不懈練，舊友更喜新友逢，小小空竹舞臺大，悠然抖竹樂無窮。唯妙唯俏地表現出了抖空竹的技巧與心情，其表現手法很象白居易《琵琶行》裏的輕攏慢捻抹復挑，初爲《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。一首《小草頌》更體現出了詩人對生活的熱愛：抖竹場畔自安身，晨暮傾聽空竹音，任憑腳踏車輪軋，來年三月又報春。不由的又了使我想起白居易的《 賦得古原草送別》中的離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。的詩句，這兩者豈不是有異曲同工之妙？相邀小聚餐桌旁，除舊迎新笑臉揚，舉杯笑談空竹事，酸甜苦辣話短長。記錄了空友的一次小小的聚會，表達了空友間的真摯感情。精英追夢古城垣，鬚眉巾幗竟空前，朝陽夕陽交輝映，五彩空竹醉豐年。是對2010年4月保定空竹藝術節的有感而發，傳遞出了藝術節上那火熱而絢麗的場景和氛圍，有着很強的感染力。展演臺上抖竹奇，衆千空友瞠目迷，竹壇又有高人出，精英技絕也布衣。其中的奇、迷、高、絕四個字更是生動地描繪了展演臺上精彩絕倫的表演。如果說抖空竹有一種躍動的美，那麼用詩來表現這種美，豈不是一種更極致的美嗎？這不僅需要技藝精湛到能夠抖出這種躍動的美，而且需要心靈與之有着共振共鳴，同時還要有足夠的文化底蘊去承載這種美。

第三，在喧囂的塵世中能夠領悟到生命的真諦纔是大徹大悟。大凡一個正直的人，一個有進取心的人，在其整個人生歷程中，總是不斷地探索求是，不斷地自我完善，以期達到理想的彼岸。中國當代女作家池莉認爲，人生有三重境界：即從看山是山，看水是水。到看山不是山，看水不是水.再到看山還是山，看水還是水。這是對事物認識的一個過程，從最初的懵懂，別人說是什麼就是什麼，到後來懷疑一切，再到最後的看透一切，明白一切。王國維也有人生三種境界，他認爲，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：即第一境界昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境界衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。第三境界衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生追求的三重境界，從迷茫中前行，到艱苦卓絕的奮進，再到柳暗花明又一村。從《空竹情-雜詠》中可以看出，建勳老兄的人生也經歷了三重境界。

他在書中有一首自評詩是這樣說的，自審自評說自由，中華燈塔本姓劉，青海調降黑龍港，衡水郵電二十秋，安貧樂道風雨路，淡泊人生孺子牛，不溜不拍二線後，自找樂趣空竹抖，天生我才必有用，緣遇新老衆空友，肝膽相照同心結，精英抖技勝我籌，尊老愛幼性本善，厚德載物抖技求，願爲空協當義工，強身健體樂悠悠。以及他在《編後語》中說道：退休後從繁雜的工作中脫離出來，無責一身輕，雖然不能達到閒雲野鶴之境界，但有一種刀槍入庫，馬放南山之感。然而，在自己的靈魂深處仍然不甘平庸頹廢，總想生活精彩，老有所爲。通過找尋，我於2006年秋，加入了人民公園湖畔的八人空竹隊。至此，我找到了狂發餘熱，瀟灑餘暉的平臺。這些都能體現出他在六十多年的人生歷程中，一刻也沒有停止對真理對人生的求索，對生命真諦的領悟。因此，我可以說，他用他的方式同樣詮釋了人生的三重境界，同樣達到了看山還是山，看水還是水的對事物的認知境界和衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。的理想追求。