五年級上冊《清平樂·村居》教學反思

　　《清平樂·村居》教學反思之一

不久，我上了一節《清平樂·村居》，上的並不如我預設的那樣好，只是完成了教學任務而已，上完這一課總覺得由於時間限制，每個環節都只是蜻蜓點水，該練的都沒有練到位，特別是沒有讓學生通過想象如何把這首詞所描繪的畫面寫下來。第二天我又去亡羊補牢，沒想到讓我感慨不已。

上課時，我先通過媒體課件出示一副優美的山村風景圖畫，讓學生看圖進行口語介紹。結合圖片，大多數學生能按照順序說出畫面上有山、有竹林、有草、有小溪這些景物而已。我想不能讓他們的眼光只盯着畫面，眼裏只有這些景物，而要讓他們閉上眼睛再想一想：在這個背靠着山巒的小山村，村莊的竹林怎麼樣，小溪怎麼樣……在我的啓發下，學生漸漸活躍起來。有的說：“在一座連綿起伏的大山腳下，有一個綠樹環繞、鳥語花香的小山村。村前的一條小溪裏盛開着鮮豔的荷花，岸上的小草在大地、雨露、陽光的滋潤下，長得生機勃勃。”有的說：“在綿綿起伏的青山下，有一間低矮、簡陋的茅屋。茅屋前有一片蒼井挺拔的竹林，林子裏的鳥兒正盡情歌唱。茅屋前流淌着一條清澈的小溪，溪中的小魚兒歡快地在蓮葉間嬉戲。”還有的說：“這清澈的溪水從山上流下來，流經這小山村，滋潤了這溪旁的小草，養育了這兒的人們……”看，學生們說得多好啊!

接着，我繼續出示畫上的人——住在村裏的一家老小。我讓學生說說圖上有那些人，它們分別在幹什麼。按照這首詞的意思，圖中那對老夫婦應該是在閒聊，而我們的學生則說他們在縫補衣服，在織毛衣，在說醉話等等。咋一看，毫無道理，學生在亂猜。可仔細一想，挺不錯的，他們不可以邊補衣服邊聊天嗎?他們不可以喝酒後說些醉話嗎?當說到小兒臥剝蓮蓬的頑皮時，一個學生說：“這不算頑皮，可能他還會去哥哥那兒搗亂呢。”另一個學生馬上又說：“他可能把剝過的蓮子塞給爺爺奶奶吃呢，到爺爺奶奶身邊撒撒嬌呢。”還有一個補充說：“他可能躺在爸爸編織的雞籠裏呢!”種種想象真是不勝枚舉。聽着這些大膽而合理的想象，你能說我們的孩子沒有想象力嗎?看看這一個個滔滔不絕、振振有詞的小學生，你能說這樣的文章孩子們不會寫嗎?

美國教育家杜威說過：“科學的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想爲出發點的”。對事物的情景大膽地幻想是創新的起點，從某種意義上講，科學史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學中，學生的心靈是永遠充滿激情的，只是缺少人去點燃，就像籠中的小鳥在等待人們去放飛一樣。釋放學生的心靈，放手讓他們去想，想自己能想的;去說，說自己能說的;去寫，寫自己能寫的，寫出各自獨特的感受來。讓學生插上想象的翅膀，自由自在地飛翔在異彩紛呈的。

　　《清平樂·村居》教學反思之二

《清平樂·村居》這首詞，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融爲一體，有着特殊的審美功能。我在教學中深深地體會到，引導學生從古詩中受到美的薰陶，培養學生感受美和創造美的能力，是古詩教學的一個十分重要而又艱鉅的任務。所以在設計教案及上課時，我都努力抓住古詩的幾個特點來幫助學生更好地學習。

1、抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學：

古詩的語言極爲精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現古詩中的畫意;通過語言，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的意境之美。

2、幫助學生“由讀引情”：

古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反覆朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我在設計教案時把朗讀作爲一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀;深入學習階段邊理解邊朗讀;學完全詩後讓學生反覆朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學生讀得琅琅上口，滾瓜爛熟，聲情並茂，方肯罷休。

　　《清平樂·村居》教學反思之三

前段時間我上了語文蘇教版五上第26課《清平樂·村居》，這是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者用過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和嚮往之情。

在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

在寫景方面，詞人通過“茅檐、小溪、青草”這寥寥幾筆就勾畫出一幅清新秀麗、樸素恬靜的農村景象，而在寫人方面，則通過“醉”寫出了“翁媼”生活的愜意與溫馨，而一個“臥”則寫出了“小兒”的天真與可愛。

在備課時我就在想，我要教給學生什麼?是會都會背嗎?是理解詞意嗎?不，對於五年級的學生來說，這首詞的意思很簡單，背誦更不是難事。那我要教的是什麼?是意境，是詞人通過詞向人們傳達的思想。於是我將“醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼?”作爲全課的主線，學生通過對詞的學習，從總體上明白了詞的意思，然後引導學生去說“翁媼”談論的內容，去談自己的'現在與未來。而這恰恰是詞沒有直接表達的，這是什麼?這就是詞人對生活的理解，這也是辛棄疾所向我們傳達的沒有言明的東西。只有理解到這一步，我覺得這才能算完整的學完這首詞。

白居易曾說過“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”。這既是古訓，也是這位文豪自己的切生感受。既然這樣，我們讀詩詞就必須把握時代的脈搏，停住自己的腳步，用自己的心去迎合那時代的節奏，去感悟時代，去理解時代，與時代產生共鳴。

辛棄疾二十一歲參加抗金義軍，不久歸順南宋，他一生堅決主張抗金。但是他的抗金主張並不僅沒有得到南宋政權的認可，而且遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。這首次就創作與這段時間。對於一個終生主張抗擊外敵入侵的將領來說，百姓的幸福安定就是他畢生的追求，同時這也就是他對生活的嚮往。因此，在設計是我們有拘泥於文章的教學，而是讓學生有所思，用自己的思想去填補那一個個空白。真正的走進文章走進作者。

但是我在教學時沒有適當的拔高，沒有進一步的去理解作者，走進歷史，這就使我的教學出現了失誤，沒有讓感情得到深華。在教學時我脫離了課文也是我教學時的一個錯誤，在教學時我的教學語言不規範也是我今後要注意的。

我想，經過這樣的學習與討論，我們新教師一定能很快的成長起來的。