高一上冊語文歸去來兮辭教
語文教師往往都會知道，要想有效的上課與在課前做好是離不開的!所以，接下來，小編就和大家介紹人教版高一上冊語文歸去來兮辭教案，希望對大家有幫助!
人教版高一上冊語文歸去來兮辭教案
教學目標：
1、通過朗讀，發揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導
本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心爲形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家後的日常生活，閒適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居後的生活情況。“遊”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜諡而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
第一課時
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什麼?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠
辭職的原因：眷戀家鄉、質性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反覆朗讀詩歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?爲何要歸?
官場，田園。
田園將蕪，以心爲形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，不願同流合污，也不願屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----迴歸途中--------( 抵家 )-----( 室內 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂於天命。
4、作者的情感線索是：自責，自悔---------( 自安自樂 )-----------( 樂天安命 )
探究之三：疑問代詞
5、本文出現了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句並標出這些詞語的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，爲什麼不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(爲什麼還愁苦則獨自悲傷呢?)
復駕言兮焉求(我還乘車出去幹什麼呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡爲乎遑遑欲何之(爲什麼那樣遑遑終日，想到哪裏去呢?)
小結：文言文中常見的疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時
探究之一：詞類活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟
善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動詞，拄着;名詞做狀語，每天;名詞做動詞，用槳劃;形容詞做動詞，羨慕;形容詞的意動用法，以…爲樂;形容詞的意動用法，以…爲樂;形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子並指出其句式特點。
皆口腹自役
既以心爲形役
復駕言兮焉求
胡爲乎遑遑欲何之
尋程式妹喪於武昌
農人告餘以春及
樂夫天命復奚疑
2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語後置句/狀語後置句/賓語前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
生活樂趣：①促膝而談的'天倫之樂——悅親戚之情話; ②彈琴消憂的自娛之樂——樂琴書以消憂; ③與鄉鄰交往之樂——告餘春及，有事西疇; ④巾車孤舟出遊之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。
4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認爲這樂的背後掩藏着心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解?請結合相關詩句進行分析。
相關詩句：有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲?”“已矣乎”“胡爲乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿於他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱並不意味着痛苦的消失，而是象徵着苦難的加劇，詩人迴歸田園，崇尚自然，這裏“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字裏行間我們體味到了濟世不得的痛苦與迴歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應自然，樂天命超生死，有別於“立德”“立功”“留名於世”的儒學家，也有別於煉丹學道求長生的道學家，這裏邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
“兼濟天下”規範了中國古代文人的心路歷程，作爲中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中爲我們呈現了恬淡安閒、自然靜謐的田園情趣，但這並不意味着陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應自然，樂天命超生死，有別於“立德”“立功”“留名於世”的儒學家，也有別於煉丹學道求長生的道學家，這裏邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
第三課時
探究之一：寫作練習
選擇自己最喜歡的句子或語段，擴寫。
要求：文筆流暢，有細節描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，迴歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進行擴寫。
當塵網塵封了曾經飄逸四海的猛志，當鄉里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重;還是迴歸，快意人生?迷途中的反思，讓迴歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行!
擴寫內容：
擴寫：
探究之二：感受語言之妙，學習寫對聯。
從文中提取詞句組合成對聯。看看你能寫幾則?
示例及分析：
上聯——小徑鬆菊，一杯清酒名可越。(此聯用“三徑就荒，鬆菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。)
下聯—— 流雲丘壑，數點倦鳥亦舒心。(此對句用“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。)
①引壺觴，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
②登東皋，臨清流，賦詩以樂;悅親戚，樂琴書，情話消憂。
③僮僕稚子，親戚農人，此中有人倫樂;鬆菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使於四方。”這裏指陶淵明爲建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本《論語公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋爲挽救。語出《論語微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木爲門的簡陋居室。《詩經陳風衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安於貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，後人就以三徑作爲隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結駟列騎，所安不過容膝;食方丈於前，所甘不過一肉。”
復駕言兮焉求：駕言，指處遊，《詩經》：“駕言出遊”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
