人教版高二語文上冊《蘇武傳》教案設計（精選5篇）
作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，藉助教案可以更好地組織教學活動。來參考自己需要的教案吧！下面是小編整理的人教版高二語文上冊《蘇武傳》教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二語文上冊《蘇武傳》教案設計 1
教學目標：
1、瞭解班固和《漢書》的相關知識。
2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3、積累文言常見的字詞和句式；翻譯文句。
4、學習蘇武的英雄氣概，增強民族自豪感。
學法指導：
1、朗讀課文，培養文言文閱讀的語感。
2、概括整理：作者作品，內容要點，知識歸類。
3、合作學習，藉助註釋和工具書，準確翻譯文句。
4、思考探討塑造人物的方法。
教學重點：
積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
教學難點：
引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。
課時安排
3課時
第 一 課 時
一、導入課堂：
代的“蘇武牧羊”故事廣爲傳頌，千百年來，蘇武已成爲一名偉大的愛國英雄定格在人們心中，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，表現出崇高而又令人震撼的民族氣節，有民歌《蘇武牧羊》唱道：蘇武留胡節不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜在塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁羣漢關飛。白髮娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
下面，我們走進蘇武，認識蘇武，敬仰蘇武。板書《蘇武傳》。
二、快速閱讀人教版配發資料《第二課堂》(第99頁)和課文註釋①，介紹作者、作品和背景。學生介紹，然後明確。
1、作者簡介：班固(32—92)，我國東漢著名史學家、文學家。幼年即聰慧好學，16歲入洛陽太學，博覽羣書。性情謙和，深受當時儒者敬重。後來繼承父志，在父未完成的《史記後傳》基礎上撰寫《漢書》。因被人誣告私改國史而被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大爲讚賞，召爲蘭臺令史，後遷校書郎。班固“潛精積思二十餘年”，終完成《漢書》寫作。
2、簡介《漢書》：《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”爲“志”，取消“世家”併入“列傳”，全書有十二紀、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十餘萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死後由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書。
3、蘇武出使背景：秦末漢初，北方匈奴憑藉強大的軍事力量，不斷擴大控制地區。文帝、景帝時代，漢王朝採取和親政策來加強民族聯繫。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利後，轉而重視結盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，於是派蘇武出使與匈奴修好。
三、朗讀課文，熟悉內容。鑑於學生的.文言文朗讀能力較弱，課堂自讀或教讀非常必要。朗讀中重點注意把握：
1、校正字音
①稍遷至栘中廄( jiù )監；
②數(shuò )通使相窺(kuī)觀；
③以狀語(yù)武；
④既至匈奴，置幣遺( wèi )單于；
⑤後隨浞野侯沒( mò)胡中；
⑥陰相與謀，劫單于母閼氏( yānzhī )歸漢；
⑦置熅(yūn)火，覆武其上(注：課本注音“yún”有誤。熅，有二音，讀yūn意爲“微火”，讀yùn意同“熨”)；
⑧故使陵來說(shuì)足下；
2、注意斷句：
乃遣武/以中郎將/使持節/送匈奴使留在漢者
會/緱王與長水虞常等/謀反(於)匈奴中。
陰/相與謀/劫單于母閼氏/歸漢
常/能爲漢/伏弩射殺之
幸蒙/其賞賜
虞常等七十餘人/欲發，其一人/夜亡
單于使衛律/召武受辭
自抱持/武
使(汝)/決人死生
(衛)律知/武終不可脅
別/其官屬常惠等/各置他所
掘野鼠/去(jǔ)草實/而食之
武與李陵/俱爲侍中
大臣亡(wú)罪夷滅者/數十家，安危/不可知，子卿/尚復誰爲乎？
後/漢使/復至匈奴，常惠/請其守者與俱
四、通過朗讀課文，看看誰能夠概括地講述課文的故事來。
五、理清課文的基本思路。
1.學生標出課文結構層次，指出劃分層次的依據。
2.同桌間討論，概括層次意。
本文作者採用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘爲主，還運用插敘，依時間的先後進行敘述，脈絡清晰，故事完整。
六、課後同桌間可以分角色朗讀課文，以便把握人物形象。
第 二 課 時
一、同桌二人，藉助字詞典、課文下注釋、《第二課堂(導讀)》，解決文言字詞句。兩人邊讀邊註釋邊翻譯，互相糾正，弄不清的地方問老師。
重點提示：
1、通假字
①不顧恩義，畔主背親 (畔：通“叛”，背叛)
②與旃毛並咽之 (旃：通“氈”，毛織品)
③掘野鼠去草實而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)
④空自苦亡人之地 (亡：通“無”，沒有)
⑤法令亡常 (亡：通“無”，沒有)
⑥大臣亡罪夷滅者數十家 (亡：通“無”，沒有)
⑦武父子亡功德 (亡：通“無”，沒有)
⑧信義安所見乎(見：通“現”，顯現)
⑨因泣下霑衿，與武決去 (霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別)
⑩前以降及物故 ( 以：通“已”，已經)
2、古今異義
①臥起操持，節旄盡落。 (古義：拿着；今義：料理、籌劃)
②皆爲陛下所成就。 (古義：提拔。今義：業績)
③我丈人行也。 (古義：老人、長輩。今義：岳父)
④欲因此時降武。 (古義：趁這時。今義：相當於所以)
⑤獨有女弟二人 (古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟)
⑥且陛下春秋高 (古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節)
⑦武等實在 (古義：確實存在。今義：誠實、老實)
⑧稍遷至栘中廄監 (古義：漸漸。今義：稍微)
⑨既至匈奴，置幣遺單于 (古義：送給。今義：丟失、落下)
⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中 (古義：正當、適逢。今義：聚會、集合)
3、一詞多義
重點掌握：當、發、狀、辭、及、所、語、因、亡、謝、除(注意總結回顧以前學過的內容)
4、詞類活用
A、意動用法
單于壯其節 (壯：形容詞的意動用法，以……爲壯)
屈節辱命 (屈、辱，都是形容詞的使動用法，使……屈，使……辱)
誠甘樂之 (樂：形容詞的意動用法，以……爲樂)
B、使動用法
(1)欲因此時降武 (降：使動用法，使……投降)
(2)空以身膏草野(膏：使動用法，使……肥沃)
(3)反欲鬥兩主 (鬥：使動用法，使……爭鬥)
C、名詞活用等
(1)天雨雪 (雨：名詞做動詞，下)
(2)羝乳乃得歸 (乳：名詞做動詞，生子)
(3)杖漢節牧羊 (杖：名詞做動詞，拄着)
(4)惠等哭，輿歸營 (輿：名詞做動詞，擡)
(5)陵與衛律之罪，上通於天 (上：名詞做狀語，向上)
5.特殊句式：
A、倒置句
(1)送匈奴使留在漢者 (定語後置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”)
(2)爲降虜於蠻夷 (狀語後置句，正常語序“於蠻夷爲降虜”)
(3)何以汝爲見 (賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝爲”)
(4)子卿尚復誰爲乎 (賓語前置句，正常語序“子卿尚復爲誰乎”)
(5)何以復加 (介賓倒裝句，正常語序“以何復加”)
(6)信義安所見乎(賓語前置句，正常語序爲“信義見安所乎”)
(7)大臣亡罪夷滅者數十家(定語後置句，正常語序爲“亡罪夷滅者大臣數十家 ”)
B、判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
C、被動句
(1)見犯乃死，重負國
(2)大臣亡罪夷滅者數十家
二、教師走近學生身邊，隨時解答學生提出的問題。
第 三 課 時
一、導入探究：本文記述了蘇武出使匈奴，面對威脅和利誘誓守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事蹟，有力地刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
請同學們認真閱讀課文主體部分，探究作者是如何刻畫人物形象的。
二、問題探究
1.探討：課文是怎樣從環境和細節描寫入手來挖掘人物性格特徵的？
【精煉提示】爲了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又着力於環境及細節的描寫。冰天雪地廩食不至的北海牧羊環境，把蘇武這個人物推到了矛盾鬥爭的風口浪尖上，讓人物性格得以淋漓盡致的展示。細節描寫，充分表現出蘇武不屈的民族氣節。
2.探討：文章記事有詳有略，對衛律和李陵勸降部分詳細描寫，作者爲什麼要這樣處理，有什麼用意？
【精煉提示】衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節。面對威逼利誘，面對死亡威脅，唯有堅守信念纔會寧死不屈。
3.研讀衛律和李陵對蘇武的勸降部分。
①學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。
②分析衛律、李陵的性格特徵，從而感受蘇武的人格魅力。
【精煉提示】衛律：賣國求榮、傲慢無禮、陰險狡詐。李陵：與衛律不同，他對漢朝還有感情，對自己叛國的行爲也深感羞愧，但他意志不堅定，因一己之私而背叛祖國投靠匈奴。
4.本文裏各種人物對蘇武起了對比的作用，請把文中多個人物的性格和蘇武作對比，看看對塑造蘇武形象有什麼作用。
(1)張勝：頭腦簡單，糊塗謀反，事情敗露，立即叛變。
蘇武：認識清醒，高瞻遠矚，欲以死息禍；面對勸降，始終保持氣節。
(2)衛律：陰險狡詐，賣國求榮，氣焰囂張，不可一世
蘇武：爲國效命，忠貞不二，不卑不亢，光明磊落
(3)李陵：意志不堅，因私叛國，痛苦羞愧
蘇武：忠貞不渝，心繫祖國，無怨無悔
三、總結認識：
1、請用幾個最具概括力的詞語總結蘇武的性格特徵，並談談你讀了此文有什麼思想上的新認識。(略)
2、學習了此文，請談談你對人物傳記寫作有什麼認識。(略)
四、鞏固訓練：
課堂完成《高中新教材第二課堂必修4》(人教版配發)p101-102頁練習題。
高二語文上冊《蘇武傳》教案設計 2
教學目標：
1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。
2、藉助工具書讀懂內容；瞭解本文對比手法的運用。
3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。
教學重點：
積累文中的實詞、虛詞和句式。
在對比中分析蘇武的人物形象。
教學過程：
一、預習準備：
1、查閱有關資料，瞭解背景
2、預習課文，大致疏通文意
二、課堂教學：
1、學生簡介背景：
教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間爲公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之後，表示願意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，並迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的`事蹟，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，飢寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《後漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不爲章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記後傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《後傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。後因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命爲蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死於獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止於王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作爲標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》並稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標註重點實詞虛詞。
4、以小組爲單位交流學習自己不懂的內容。
5、合作討論
班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。
在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。
在以情相勸之時，與降將李陵的對照。
6、以班級爲單位，交流補充。
四、佈置作業：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
高二語文上冊《蘇武傳》教案設計 3
教學目標
一、知識與能力
1、瞭解班固以及《漢書》的相關知識。
2、積累文言常見的字詞和句式，培養歸納整理字詞的能力和習慣。
3、引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。
二、過程和方法
1、合作學習，瞭解故事發生的背景，把握作品的內容，概括內容要點，培養歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習慣。
2、探究學習，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
三、情感態度和價值觀
品味文中體現的史學價值和文學審美價值；學習蘇武的民族氣節，弘揚愛國主題。
教學重難點
積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學習概括內容要點的技能方法。引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。
教學過程
一、早自習預習：理解文意（結合課下注釋及《創新設計》）
二、導入：
“蘇武牧羊”的故事在我國家喻戶曉。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節不屈。兩千多年來，蘇武崇高的氣節，成爲中國倫理人格的榜樣，成爲一種民族文化的心理要素。現在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌的人生。
三、作者作品及背景。
1、作者簡介：課件
班固，字孟堅，東漢著名史學家，文學家。班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽羣書。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，爲中護軍。後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中。
家庭——父親：班彪（史學家，文學家）
弟弟：班超（投筆從戎）
妹妹：班昭（續寫《漢書》）
注：班昭，博學高才，中國第一個女歷史學家。
作品——史書：《漢書》
辭賦：《兩都賦》
詩：《詠史詩》
注：《兩都賦》：漢代京都大賦中的名篇，分《西都賦》和《東都賦》兩篇。後來張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響。《詠史詩》則是最早的文人五言詩。
2、簡介《漢書》：課件
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”爲“志”，取消“世家”併入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十餘萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死後由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。作爲一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中佔有重要地位，在文學史上也有着重要影響，舊時“班馬”並論，“史漢”相提，自然不無道理。
《漢書》與《史記》的對比課件
內容
項目《漢書》《史記》
體裁我國第一部紀傳體斷代史我國第一部紀傳體通史
時間跨度230年左右3000多年
體例本紀、列傳、表、志本紀、世家、列傳、表、書
注：斷代史：以朝代爲斷限的史書，只記錄某一時期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個時代的史實，與斷代體史正好相反。《史記》記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。
3、我國史書體例簡介：課件
（1）編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。例：
《春秋》（孔子）——最早的編年體史書
《左傳》（左丘明）
《資治通鑑》（司馬光）
（2）國別體：以國家爲編排順序記載史事的史書。例：
《國語》——第一部國別體史書
《戰國策》（劉向）
（3）紀傳體：以爲人物立傳記的方式記敘史實的史書，例：
《史記》（司馬遷）——第一部紀傳體通史
《漢書》（班固）——第一部紀傳體斷代史
《後漢書》（范曄）——紀傳體斷代史
4、蘇武出使背景：課件地圖
解說：秦末漢初，北方匈奴憑藉強大的軍事力量，不斷擴大控制地區。文帝、景帝時代，漢王朝採取和親政策來加強民族聯繫。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利後，轉而重視結盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，於是派蘇武出使與匈奴修好。
四、重點詞句交流
1、給生字注音在書上。
2、範讀—自由讀。（注意字音、斷句、語氣）
3、重難點強調——指名翻譯。
4、重要註釋勾畫。
五、整體感知
1、人物傳記是古代典籍中常見的`文體，那應該怎樣爲一個人立傳呢？是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：
（1）課件傳記的一般寫法：
①先寫人名，籍貫，品性綜述……
②然後按時間順序選擇典型事例表現人物（具體材料1、2、3……）
③最後爲作者評說
解說：讀懂文言文段的關鍵是材料，即第②點；而材料無非是人的“言”和“行”，即看他（她）說什麼做什麼。
（2）本文不是蘇武的生平大事年表，只……
2、理清思路：蘇武爲何入胡？有何遭遇？結局如何？（請列出作者的思路提綱）
虞常謀反，牽涉蘇武（2—3）
衛律逼降，蘇武不屈（4—5）
李陵勸降，完全失敗（7—8）
結局：歷盡磨難，終歸漢朝（9—10）
六、分析藝術特色及人物形象
思考：作者如何刻畫蘇武這個形象的？（寫作特色）
詳略得當
語言、細節描寫
對比反襯
1、詳略得當
（1）課文在寫人時，有詳有略。本文主人公是誰？哪幾個人物寫得詳細？哪些人物寫得簡略？爲什麼？
主人公：蘇武
主要人物：張勝、衛律、李陵
次要人物：單于、漢使者……
（2）以上是人物安排上的詳略處理，其實本文在敘事上也做到了詳略得當。哪些事詳寫了？哪些事略寫了？
詳：蘇武寧死不降（衛李勸降）、臥雪牧羊……
略：蘇武爲於革幹王賞識及牛羊被盜……
（3）文章對衛律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細，爲什麼作者要這樣處理，用意是什麼？
明確：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。
（4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的鬥爭精神。
2、用語言、細節刻畫人物
①語言描寫多集中於：“受審訊”和“勸降”兩件事。
通過分角色朗讀，可以體會到每個人物極具個性的語言，那麼這些語言都表現了人物怎樣的個性？
衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行爲企圖“殺雞儆猴”結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接着他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛律見威逼“不行，於是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛律通敵叛國的可恥行徑。衛律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行爲也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因爲一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而後又後悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟爲國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而後他又現身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。李陵企圖用自己的親身經歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不爲所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責於自己的背叛祖國的行爲，痛哭而去。
由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由於自己意志不堅已經投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現得最爲淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對衛律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛律反脣相譏，義正詞嚴地指責衛律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛律，多行不義必自斃，使得衛律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的鬥爭中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰着情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但爲國效命的信念終於戰勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！
②細節描寫，如：
武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。
如蘇武自刺一節，被置於地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復甦”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
③小結形象：我們看到了一個什麼樣的蘇武？
忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔……
3、對比反襯：哪些人物對蘇武性格起到了對比反襯的作用？試作簡要分析。明確：
張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然
衛律的賣國求榮——蘇武的高風亮節
李陵的計較個人——蘇武的忠君報國
解說：
①張勝：糊塗地幫助了緱王的謀反，事情敗露後又經受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認識到使節行爲不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持着可貴的民族氣節。
②衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：爲國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。
③李陵：爲一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。蘇武：以國家的利益爲先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔。
④小結：在各種人物的對比反襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——孟子
七、閱讀拓展
1、蘇武在匈奴堅持民族氣節十九年，靠的是什麼？明確：
崇高的民族氣節、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的鬥爭精神。
忠誠：對國家，對民族的忠誠。
2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，後來被困地窯、牧羊北海時卻又千方百計要活下去。這前後不一的做法是否矛盾？會不會影響他愛國志士的光輝形象呢？
不會。引刀自絕是表示堅決不投降的決心，維護尊嚴。堅強地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護尊嚴。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。
高二語文上冊《蘇武傳》教案設計 4
【教學目標】
1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關文言知識。
2、讀懂，把握文章思路，領會蘇武堅持民族氣節的形象內涵。
3、會讀，學習人物傳記的閱讀方法，提高鑑賞能力。
【課前準備】
從學生的角度來說，這篇文章學起來是很難的。一是因爲它的篇幅長；二是文中陌生的文言詞語太多，文言現象比較複雜。因此，讓學生先讀懂，是課前準備工作中最關鍵的一環。首先，讓學生用他們經常採用的獨學的方式，結合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時對學的方式，在熟讀文本的基礎上，對文本進行細讀。我讓他們互相合作，對文章所寫的內容進行了充分的感知。最後，通過導學案上幾個問題的探究，引導他們在預習課後再去研讀文本，尋找答案。
【教學過程】
一、導入新課
“讀史使人明智”，我們也可以說“讀書可以明志"。今天，讓我們一起走進《漢書》中的《蘇武傳》，去聆聽一曲精神的壯歌。（板書課題）
課前我們通過獨學與對學的方式對字詞進行了疏通，在課文學習的過程中我們還將有針對性地作具體落實。
二、整體感知
師：貫穿全文的一對矛盾是什麼矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
師：能不能說得細緻一點？
生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。
（板書“降”與“不降”，中間拉開一定距離。）
師：現在，請大家快速瀏覽課文，用簡潔的語言概括：爲了讓蘇武投降，匈奴先後使用了哪些手段？（幻燈片展示此問題）
生：我認爲是採用了四種手段。首先是恐嚇他，然後是引誘他，還有折磨他，最後還讓李陵去勸降。
師：他說的比較準確，那匈奴拿什麼來恐嚇蘇武呢？
生：殺蘇武。
師：好，以死恐嚇。（板書：以死恐嚇）那用什麼來誘惑他呢？
生：用利益誘惑的。（板書：以利誘惑）
師：用什麼來折磨他呢？
生：用痛苦。
師：是什麼痛苦？
生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。
師：我們可以概括爲以苦折磨。（板書：以苦折磨）匈奴還讓李陵去勸降，李陵和蘇武是什麼關係？
生：原先是同事。
師：文中說“陵與子卿素厚”，說明他倆還是好朋友。就概括爲故友勸降。（板書：故友勸降）
三、人物品讀
師：剛纔我們把匈奴用的手段一一作了概括。那麼面對這些手段，蘇武是如何一一應對的呢？（幻燈片展示此問題）首先我們來看一看“以死恐嚇”。同學們能不能說說，匈奴是怎樣以死恐嚇的？
生：衛律拿劍要殺蘇武。
師：文中用了一個什麼字？
生：擬。
師：“擬”如何理解？
生：比劃。
師：在這裏衛律只是比劃一下，那衛律前面有沒有動真格的？
生：有，衛律殺了與蘇武同來的.使者虞常，然後要殺張勝的時候，張勝就投降了。
師：那我們可以看出張勝是個什麼樣的人？
生（齊）：貪生怕死！
師：那麼通過張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個什麼樣的人？
生：視死如歸，寧死不屈。
師：從哪裏能看出來？
生：“武不動”。
師：這說明蘇武面對匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子說“民不畏死，奈何以死懼之”，我們也可以說“武不畏死，奈何以死懼之”。前文中還有沒有哪些地方能證明蘇武不怕死？
生：他自殺的情節。
師：蘇武爲何自殺呢？
生：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”
師：能不能給大家翻譯一下這句話？
生：於節操有損，又辜負了自己的使命，雖然活着，還有什麼臉面回到漢朝！
師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？
生：應該翻譯爲“即使”。因爲這裏只是表示假設，不是事實。
師：他的回答告訴我們，在有損節操、有辱使命的時候，蘇武毅然選擇了死！更不用說別人用死來威脅他了。他真正做到了孟子所說的“威武不能屈”。（板書“威武不屈”，與前面的“以死恐嚇”對應）那匈奴又是用什麼來引誘蘇武的呢？
生：“賜號稱王。擁衆數萬，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！
師：蘇武是什麼反應？
生：“武不應”，他不爲利益所動。
師：如果說前面蘇武面對匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那麼這裏就是——
生：富貴不能淫！
（板書“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對。）
師：蘇武除了“不動”“不應”之外，甚至還罵衛律，是個“不顧恩義”“畔主背親”的無恥叛徒！真正地體現出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節！現在，我們大家一起來齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節。（生齊讀第5段）
師：這樣軟硬兼施，蘇武都不屈服。匈奴便採取了比以死恐嚇更殘忍的方式——以苦折磨。剛纔大家已經說到，匈奴是從肉體和精神上，對蘇武進行雙重的折磨。下面我們請一位同學爲大家來朗讀第6段，請大家一邊聽一邊思考：哪些地方是肉體上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？
（選一生讀第6段）
師：他剛纔讀的時候一些字的讀音出現了問題。“飲食”應該都讀四聲，解釋爲“提供吃的和喝的”。還有“去”是個通假字，應該通“棄”，是“收藏”的意思。
師：請大家說一說哪些是對蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無人處”，“廩食不至”。
師：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和飢餓來從肉體上折磨蘇武，讓他屈服。那麼精神上的折磨呢？
生：把他關起來就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他迴歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。
師：說得很好，這個“乳”是什麼用法？
生：名詞作動詞，解釋爲“生
師：還有其他地方也能說明精神的折磨嗎？
生：“別其官屬常惠等各置他所。”匈奴還把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個人在北海，讓他忍受孤獨和寂寞，來消磨他的意志。
師：大家從肉體和精神的雙重摺磨看到了匈奴的陰險和殘忍，那麼蘇武又是如何應對的呢？
生：“天雨雪，武臥齧雪，與旃毛並咽之，數日不死。”
生：“掘野鼠去草實而食之。”蘇武在這種極度貧苦的環境中，也沒有改變他的意志、他的忠誠，可以說是“貧賤不能移”。
師：我覺得他說的“貧賤不能移”可以直接作爲我們的板書寫在黑板上，非常好！（板書“貧賤不移”，與“以苦折磨”相對）肉體的折磨容易承受，可是那種孤獨寂寞，那種心靈和精神的折磨才更難忍受。蘇武是怎樣熬過來的呢？
生：我看到“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”這一句，他無論是躺着還是起來，都拿着漢節，說明他把這個東西看得很重，也就是把對漢朝的忠心看得很重。
師：他抓住這一句當中的細節，分析得很細緻，表達得也很好。匈奴用了這麼多的方式都沒有成功，最後他們使出了殺手銅，他們找了一個人去勸降。這次勸降一般人真的難以應對。那麼他是如何來勸說蘇武，蘇武又是如何應對的呢？
生：李陵對蘇武可以說是動之以情，曉之以理。因爲李陵對蘇武說了蘇武家人的遭遇，是想說漢朝對他的家人很薄情，希望通過這一點來打動蘇武。他還說皇帝已經老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
師：他分析得很有條理。對李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴地拒絕的。之所以如此，是因爲從李陵的口中說出的只是人之常情、世之常理，都是從個人的角度來說的，而蘇武是站在國家和民族的高度來看待自己的使命的。他的不屈維護的是整個國家和民族的氣節！（板書“私情不動”，與“故友勸說”對應）
四、課堂小結
這讓我想到鄭板橋有一首詩——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅持，都可以歸結到一個字——節！（粗筆板書一個大大的“節”字）這“節”是對使命的銘記，是對國家的忠誠，更是可歌可泣的民族氣節！
五、課後作業
（幻燈片展示《李陵答蘇武書》中的一段文字。）
在“降”與“不降”這對尖銳的矛盾衝突中，蘇武守着這份民族氣節，最終回到了漢朝。可是他的老同事、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫道：“聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡爲萬戶侯；親戚貪佞之類，悉爲廊廟宰。”李陵是在替蘇武不值！學完這篇文章，你覺得蘇武這祥做到底值不值呢？請大家以此爲話題，在課後寫一段文字，說說自己的觀點。這節課我們就上到這裏！下課！
高二語文上冊《蘇武傳》教案設計 5
教學目標
1、知識與能力：掌握和積累常見文言實詞、虛詞及文言句式，培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。
2、過程和方法：瞭解作者尊重史實的態度和對蘇武的讚美之情，體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節和對比手法的作用。
3、情感態度和價值觀：學習傳主的堅強意志、愛國精神與不屈信念，品味文中體現的史學價值和文學審美價值。
教學過程
第一課時
一、導入新課
孔子云：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人爲我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。 (多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”)
二、整體感知
1、學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節奏。(10段由10個學生來讀，其餘學生聽讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段後及時糾正)
2、學生參考課下注釋(註釋很詳細)自讀並翻譯，確認重點詞義、句式，教師明確(多媒體顯示)
(一)句式積累
漢天子，我丈人行也 (判斷)
單于益驕，非漢所望也 (判斷)
緱王者，昆邪王姊子也 (判斷)
見犯乃死，重負國 (被動)
緱王等皆死，虞常生得 (被動)
持節送匈奴使留在漢者 (定語後置)
即謀單于，何以復加？ (賓語前置)
何以女爲見？ (賓語前置)
爲降虜於蠻夷 (介賓後置)
單于子弟發兵與(之)戰 (省略句式)
“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。”教師引導學生沉下心閱讀文字，親近文字，爲後面的解讀鋪墊。積累句式要善於抓住特殊句式的形式標誌來準確判斷，善於在學習中歸類。
(二)詞類活用
單于壯其節 (意動)
盡歸漢使路充國等 (使動)
欲因此時降武 (使動)
其一人夜亡 (名作狀)
爲什麼“壯”是意動？“歸”“降”是使動？“夜”是作狀語？推演出一般規律並聯系已經學過的句子來佐證。
(三)古今異義
且陛下春秋高(年紀)
漢亦留之以相當(相抵押)
皆爲陛下所成就(栽培、提拔)
漢天子，我丈人行也(對老人、長輩的尊稱)
欲因此時降武 (“因”，趁機;“此”，這)
武等實在(“實”，確實;“在”，存在)
3、思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現了蘇武的什麼品性？
明確：課文先後記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。
第二課時
一、激情導入
蘇武以氣節而光照千秋。兩千多年來，他砥礪着無數仁人蹈死不顧，寧爲玉碎，不爲瓦全！將不屈之信念、不朽之愛國精神大旗高高標舉，獵獵作響於歷史的時空。本節課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現他的這種精神氣節。請大家合作探究，細心研習課文。
二、分組討論，研讀文本。
全班分爲三大組，每組探討一個問題。
第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。
第二大組：比較衛律、李陵勸降的章節，並體會文章對比藝術手法的作用。
第三大組：思量細節描寫的作用並想想蘇武先欲自殺後設法存活是否矛盾。
明確：第一大組：小標題
①武至匈奴，單于受贈
②緱王謀反，張勝知之
③謀反未果，欲殺漢使
④捨生取義，匈奴急醫
⑤衛律勸降，蘇武不屈
⑥北海牧羊，貧賤不移
⑦李陵勸降，巋然不動
⑧李陵再勸，忠誠如一
⑨漢匈和親，請還蘇武
⑩艱險盡嘗，發白歸漢
文章思路：本文是人物傳記，以時間爲經、事蹟爲緯，可分爲三部分，依次爲出使匈奴、被困北地、發白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的光輝形象。
第二大組： 衛律勸降，語言直露，驚心動魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩地進行了針鋒相對的回擊：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”維護了國家的聲譽，並且在衛律“舉劍擬之”時巍然不動。衛律見威脅無效，轉以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機會反守爲攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。酣暢淋漓！既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害於他。
李陵勸降，攻心爲上。他以朋友的身份推心置腹，處處爲蘇武着想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關係，這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉着應對進一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風亮節的感人力量。
對比手法。作者以賣國求榮的衛律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反覆無常的態度更鮮明地表現出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質。衛律勸降時，採用了威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”;面對榮華富貴的誘惑，衛律自以爲得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。
第三大組：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實。班固在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細節描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，並且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛並咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強求生。“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時，是“始以強壯出，及還，鬚髮盡白。”無限滄桑！這些最具感染力的細節，充分表現出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。至於蘇武先欲自殺後設法存活並不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示爲國雪恥和決不投降的決心，後以存活來捍衛國家尊嚴。
三、全班學生質疑解惑(這組學生提出問題，那組學生回答，交相“出招”“接招”)
學生的質疑頗有價值的是——
1、廉者不食嗟來之食。蘇武爲何接受單于弟弟的饋贈，爲其矯正弓弩？
商議後明確：白居易說“非其義，君子不輕其生;得其巳罰喊拙右姿怠胺瞧湟澹君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”2緩弦宓囊求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死K瘴浣郵艿ビ詰艿艿睦≡，這是“君子不輕其生”，是活下去的'需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種鬥爭方式U庥肓者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同？br>
2、李陵勸降時所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數十家”是實情，蘇武爲何不接受？
商議後明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子爲父死無所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠於大漢帝國，至死不渝的表現。
3、蘇武的忠君是否帶有愚的成分？
商議後明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身爲漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節辱命，不能使人格、國格受辱，而是爲了大漢王朝的利益，願意赴湯蹈火。如果他變節投降，那麼他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此願意爲之肝腦塗地也不免帶有愚的成分。
4、蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結髮爲夫妻，恩愛兩不疑”，爲何還在匈奴娶妻生子？
商議後明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女爲妻，確實有違當初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄託吧。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武？
第三課時
一、引入名家評價，供學生參考(多媒體顯示)
1、孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又云“使於四方，不辱君命”，蘇武有之矣！ ——漢班固
2、蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
——唐溫庭筠
3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節者也。——清何 焯
4、蘇武留胡節不辱， 雪地與冰天，窮困十九年， 渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心比鐵石堅， 時聽塞上，笳聲入耳痛心酸。
轉眼北風吹，羣雁漢關飛，白髮娘盼兒歸，紅妝守空幃， 更同入夢，兩地誰夢誰？寧海枯石爛，大節定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。
——《蘇武牧羊》歌詞
二、學生品評(先思考並形諸文字後舉手發言)
1、子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。 威逼利誘不降胡，持節亮風骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。——《醉花陰詠蘇武》
2、一顆忠誠之心，照耀了千秋史冊;一片報國之情，留下了萬世美名。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴爲之戰慄;悠悠心靈寫盡了頑強，天地爲之動容。千年蘇武，不朽忠魂！
3、儘管有人說他不是民族英雄，但我認爲他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國家的尊嚴，境界高卓，人格高尚。他先國後家的義舉令我肅然起敬，他“使於四方，不辱君命”的歷史功績永不磨滅。
4、曹植在他的《白馬篇》中說“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”在我心中蘇武就是這樣一個偉岸的大丈夫。
三、教師總結
我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作爲漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁衆數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂;面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。 這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！
這更是一種氣節！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧爲玉碎，不爲瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。後齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先後被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節一脈相承，共同凝聚爲一座精神的長城，護衛起我們民族的一片天。
同時，今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊塗時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業業地活着，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那麼殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！
