高中《竇娥冤》課堂實錄和點評
【高中《竇娥冤》課堂實錄和點評】
師：本節課我們共同來閱讀一出元雜劇——《竇娥冤》課前，我已請了我們班的幾位“大腕”把課本節選部分的內容排演了一下，下面有請我們的演員上場(同學們熱烈鼓掌四位學生表演課本劇，其他同學觀看錶演表演剛結束)
師：袁子青!(該同學一驚)人家竇娥這麼冤，我怎麼看你在觀看錶演的過程中不住地笑呀?(生笑)
袁子青(笑)：他們表演得不好
師：XX，你同意他的說法嗎?
張夢麗：不同意
師：爲什麼?
XX：他們表演得很好，很投入
「點評：在演戲評戲的過程中，學生會產生與一般閱讀不同的感受，這對提高學生的審美能力很有幫助評戲還應充分些」
師：好，都請坐老師剛剛是開個玩笑不過，說實話，老師在初讀這出雜劇後，也愣是沒有哭出來，甚至也沒有悲起來，爲什麼?這裏咱先按下不表，我們先把整個的故事梗概瞭解一下，然後你們結合梗概與課文選段談談自己的感受請同學讀如下投影：投影一：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養媳，自己應試去了十三年後，竇娥成爲寡婦，與蔡婆相依爲命蔡婆向賽盧醫索債，被他騙至野外意圖殺害，張驢兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅他們，蔡婆無奈領二人回家，竇娥怒斥張驢兒的糾纏張驢兒從賽盧醫處索來毒藥，要毒死蔡婆，反毒死了其父張驢兒賄賂桃杌太守，將竇娥屈打成招竇娥臨刑前發下三樁誓願：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年一一應驗三年後，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪
師：那麼，竇娥的第二個追求又破滅了中國文化中有一個現象，一個人當在現實生活中無可求告的時候，往往會想到另一個求告的對象是——(期待學生迴應，可學生不知)老天爺請再看下面的內容
投影十：我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的? (第二折)
師：竇娥自信冤枉事天地知，可天地終究知了嗎?
生(異口同聲)：不知
師：那麼，此時此刻的竇娥可以說陷入了徹底的絕望境地這也逼出了她的如下一段唱詞：投影十一：「正宮端正好」沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨「滾繡球」有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船地也，你不分好歹何爲地天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣
(生齊讀以上投影內容)
師：至此，我們可以將竇娥在與命運的整個抗爭過程中所遭到的價值毀滅歸納爲如下內容：投影十二：竇娥拒婚：反抗軟弱、被動，目的僅僅是爲了維護自身的貞節，反抗的對象也只限於張驢兒父子;楚州公堂屈招殺人罪名：反抗鬥爭的目標擴大了，除了張驢兒之外，也包括了貪贓枉法的楚州太守;臨刑前：精神境界有了昇華，矛盾鬥爭的性質有了新的變化，反抗的對象擴大爲整個官府和所有貪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，目的不僅僅是爲了自身的清白和婆婆的安危，而是替“天子”分憂，爲“萬民”除害主人公代表歷史的必然要求，具有堅強不屈的意志;而另一方則是強大的，強大到使這種合乎歷史必然的要求不能實現，鬥爭的結局是以正面主人公的毀滅告終
她的死是出於“主人公之意志”，是具有震撼人心力量的'悲劇，而不是隻會讓人哭泣的“苦戲”
(生讀以上內容)
「點評：教學過程設計很簡潔，不拖泥帶水以竇娥的正當追求逐一破滅爲主線結構課堂教學，目標明確，重點突出這樣一位賢惠善良的弱女子遭到惡人的陷害，竟被顛倒黑白的貪官污吏判了死刑美好生命的毀滅給學生心靈以強烈的震撼」
師：通過以上對竇娥的悲劇解讀，我們對先前投影出的魯迅先生對悲劇的定義有了進一步的瞭解，如果我們能用對悲劇審美的眼光來審視我們周圍生活的話，相信我們對生活會產生一種別樣的體會請看如下投影內容：投影十三：我們看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那落後而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這些競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑
——魯迅《最先與最後》(生自由朗讀投影內容)
師：魯迅先生所看到的生活場景，我們每一年在學校運動會上都能看到，我們產生過他這樣的想法了嗎?(大多數同學搖頭)那麼現在，我們就帶着對悲劇的一種新的體會，回味一下，就我們所經歷的或看到的生活現象，有哪些是具有悲劇美特質的呢?
生：我看霍元甲這個人物身上就有着一種悲劇美，他一生都在反抗着一種強大的勢力，後來雖然失敗，但仍震撼人心
生：我們努力學習，是爲了將來的高考，可到時總有人上不了大學，在這過程中我們努力了，這裏就有一種悲劇的美
師：老師倒有一個現成的例子，比如爲上這次公開課，我是花了很多時間來備課的，如果最後評委們還是給我打了個不及格，那麼這不就有着一種悲劇之美嗎?因爲我曾努力過啊(生笑)
下課：師生互道再見
「總評：從探討悲劇的性質入手，然後抓住有價值的東西被毀滅這個綱，探討了竇娥悲劇的由來及過程，學生由此知道了悲劇是怎麼一回事，也知道了《竇娥冤》爲什麼是一出典型的悲劇反觀整個數學過程，從學生表演課本劇開始，爾後師生一起討論悲劇的定義，一起進入劇情，一起關注竇娥的命運，教者始終把學生作爲認識和學習的主體，儘量讓學生自己去學習，去發現，去認識
話說回來，如果不講悲劇理論問題，不講文化問題，而以竇娥的冤情爲線索，突出竇娥與張驢兒父子與官府的矛盾，把握人物性格及社會認識價值，是否更爲直接，更符合學生的認識實際?教者把運動員雖落後卻仍堅持和教師上課雖努力卻得不到好評價作爲詮釋悲劇的例子，是否準確，值得商榷
“價值的毀滅”這一短語似有毛病，“價值”只好說“有無高低”，改爲“美好事物的毀滅”較好」
「反思：本課例是對選文教學的一次嘗試，即把選文放在“全文”背景來教學，既照顧到對選文的精讀(本課對精讀做得還不夠)也照顧到對全文的泛讀(概讀)，同時是對深度閱讀的一種探索，即努力在故事這個“花架”裏，欣賞其間的“花”——詩意另外，注意入得課本，又能出得課本，努力打通課本與生活的通道，因爲閱讀的目的畢竟是用來指導人生(生活)的
“價值的毀滅”這一短語是沒有毛病的德國哲學家馬克斯舍勒的一部哲學著作就取名爲《價值的毀滅》」
(點評者爲宿遷中學校長，特級教師;反思者爲本課執教者)
師：哪位同學能談談自己的閱讀感受或困惑
臧鳳：我感到竇娥是一個非常善良的人，比如她在去法場的路上，讓劊子手往後街裏走那一段中的幾句對白(讀課本中竇娥與劊子手的對白)
王宇：我覺得竇娥不應該發這樣的誓願
師：怎麼不應該?
王宇：她不該把怨氣發在楚州百姓身上，她讓六月飛雪，不知要凍壞老百姓多少莊稼，她讓亢旱三年，不知老百姓要遭多少殃
師：嗯，你這一發現關涉到中國文化的問題，能把你這一發現寫成一篇文章嗎?(答能)好，我們下一節課一開始就以你的文章爲由頭來討論這出元雜劇中關涉到的中國文化問題
王宇：好!
「點評：鼓勵學生自己發現但教者的理解似與學生的理解不一致，教者着眼於中國人“善有善報，惡有惡報”的文化心理，而學生王宇着眼於竇娥應該針對冤枉她的官府和壞人詛咒，不該讓無辜的老百姓遭殃」
(還有三四位同學發言，從略)
師：剛剛聽到的是同學們的讀後感，老師在閱讀這一齣戲的時候，曾有個疑惑：竇娥到底冤嗎?
(下面有個別同學緊跟着說：不冤)
師：唉，剛纔是哪位同學說不冤的?
生(七嘴八舌)：王小威
師：好，王小威，請你說一下理由
王小威：明明是她自己招的嘛
師：嗯，老師也認爲從法理上來講似乎真的不冤，從整個案情來看，最大的嫌疑犯恐怕還真是竇娥理由之一，是她反對招贅張驢兒父子;理由之二，她表現得伶牙俐齒，這在封建社會是最招嫌的，因爲封建社會對女性有一句慣用的價值判斷話，那就是——(期待學生回答，可不知)“女子無才便是德”更何況正如王小威同學剛纔說的，是她自己招的供呢?可是這齣戲偏偏還有一個題目叫——投影二：秉鑑持衡廉訪法 感天動地竇娥冤師：“秉鑑持衡廉訪法”又涉及到中國文化問題，這個我們放到下一節課來談，且看後半句，叫“感天動地”啊!它感天動地的地方到底在哪兒呢?開初我真的沒有讀出來，要是在平常，我可能就放過不究了，可我畢竟還要跟同學們一塊來討論啊，它畢竟是經典名篇啊，於是，我便採取了迂迴閱讀的策略，看一看名家們對《竇娥冤》是怎麼解讀的，以此來給自己一點閱讀啓示就在我翻閱有關資料的過程中，國學大師王國維的一段話讓我眼睛爲之一亮，這段話是這樣的——投影三：其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也 ——王國維《宋元戲曲考元劇之文章》師：請同學閱讀投影三，這一段話中，給老師最有啓發的是“劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志”，這裏面的“意志”該怎麼理解呢?老師的理解是：它指的是一種抗爭的意志，唯有抗爭纔有悲劇，唯有主動抗爭纔有真正的悲劇老師這裏舉一個例子：比如，咱們在座的同學中有一個人，被老師冤枉了，如果他自認倒黴，鬱悶一天，咱們想想看，這叫不叫悲劇?(此時有的同學說叫，有的同學說不叫)老師認爲這不叫悲劇，因爲他沒有抗爭，如果他不服，去找了年級主任申訴，不行後又找政教處主任申訴，還是不行，最後去找校長申訴，最終結果還是被冤枉，這才叫悲劇(生笑)他雖然失敗了，但他抗爭的精神是極其有價值的至此，我們自然而然就想到了魯迅先生關於悲劇的一個定義(有的同學在臺下小聲地述說魯迅關於悲劇的定義)
投影四：悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看——魯迅《再論雷峯塔的倒掉》師：請同學閱讀投影內容，受王國維大師的啓發，我在竇娥身上看到了一種價值的毀滅因此，我給我們將要共同探討的話題起了個題目——投影五：價值的毀滅——《竇娥冤》悲劇審美師：我們先來看下面一段投影內容——投影六：“我從三歲母親身死之後，到七歲與父親別離久，嫁個同住人他可又拔着短籌，撇得俺婆媳每把空房守，端的個有誰問，有誰瞅”(第一折)
(同學們齊讀投影六內容)
師：從這裏我們不難看出，竇娥簡直就是苦難的化身如果竇娥是一個潑婦，一個心狠手辣之人，我們說那也是罪有應得，可竇娥偏偏是一個什麼樣的人啊?
生(七嘴八舌)：好人，善良的人……
師：有證在此
投影七：[劊子云]你適才要我往後街裏去，是什麼主意?[正旦唱]怕則怕前街裏被我婆婆見[劊子云]你的性命也顧不得，怕她見怎的?[正旦雲]俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，[唱]枉將她氣殺也麼哥，枉將她氣殺也麼哥告哥哥，臨危好與人行方便
師：請同學們齊讀投影七，這一段對白與唱詞，我們在此就不作分析了，先前張夢麗同學已經給我們解說得很好了下面我們再來看看，就是這麼一個善良的人，一個苦命的人，她有沒有自己的追求呢?請看——投影八：“莫不是前世裏燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來世修我將這婆伺養，我將這服孝守，我言詞須應口” (第一折)
