《宋史》卷四百三十三 列傳第一百九十二
◎儒林三
○邵伯溫 喻樗 洪興祖 高閌 程大昌 林之奇 林光朝 楊萬里
邵伯溫，字子文，洛陽人，康節處士雍之子也。雍名重一時，如司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟皆交其門。伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫爲再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。光入相，嘗欲薦伯溫，未果而薨。後以河南尹與部使者薦，特授大名府助教，調潞州長子縣尉。
初，蔡確之相也，神宗崩，哲宗立，邢恕自襄州移河陽，詣確謀造定策事。及司馬光子康詣闕，恕召康詣河陽，伯溫謂康曰："公休除喪未見君，不宜枉道先見朋友。"康曰："已諾之。"伯溫曰："恕傾巧，或以事要公休，若從之，必爲異日之悔。"康竟往。恕果勸康作書稱確，以爲他日全身保家計。康、恕同年登科，恕又出光門下，康遂作書如恕言。恕蓋以康爲光子，言確有定策功，世必見信。既而樑燾以諫議召，恕亦要燾至河陽，連日夜論確功不休，且以康書爲證，燾不悅。會吳處厚奏確詩謗朝政，燾與劉安世共請誅確，且論恕罪，亦命康分折，康始悔之。康卒，子植幼。宣仁後憫之。呂大防謂康素以伯溫可託，請以伯溫爲西京教授以教植。伯溫既至官，則誨植曰："溫公之孫，大諫之子，賢愚在天下，可畏也。"植聞之，力學不懈，卒有立。
紹聖初，章惇爲相。惇嘗事康節，欲用伯溫，伯溫不往。會法當赴吏部銓，程頤爲伯溫曰："吾危子之行也。"伯溫曰："豈不欲見先公於地下耶?"至則先就部擬官，而後見宰相。惇論及康節之學，曰："嗟乎，吾於先生不能卒業也。"伯溫曰："先君先天之學，論天地萬物未有不盡者。其信也，則人之仇怨反覆者可忘矣。"時惇方興黨獄，故以是動之。惇悚然。猶薦之於朝，而伯溫願補郡縣吏，惇不悅，遂得監永興軍鑄錢監。時元祐諸賢方南遷，士鮮訪之者。伯溫見範祖禹於鹹平，見範純仁於潁昌，或爲之恐，不顧也。會西邊用兵，復夏人故地，從軍者得累數階，伯溫當行，輒推同列。秩滿，惇猶在相位。伯溫義不至京師，從外臺闢環慶路帥幕，實避惇也。
徽宗即位，以日食求言。伯溫上書累數千言，大要欲復祖宗制度，辨宣仁誣謗，解元祐黨錮，分君子小人，戒勞民用兵，語極懇至。宣仁太后之謗，伯溫既辨之，又著書名《辨誣》。後崇寧、大觀間，以元符上書人分邪正等，伯溫在邪等中，以此書也。
出監華州西嶽廟，久之，知陝州靈寶縣，徙芮城縣。丁母憂，服除，主管永興軍耀州三白渠公事。童貫爲宣撫使，士大夫爭出其門，伯溫聞其來，出他州避之。除知果州，請罷歲輸瀘南諸州綾絹、絲綿數十萬以寬民力。除知興元府、遂寧府、邠州，皆不赴。擢提點成都路刑獄，賊史斌破武休，入漢、利，窺劍門，伯溫與成都帥臣盧法原合謀守劍門，賊竟不能入，蜀人德之。除利路轉運副使，提舉太平觀。紹興四年，卒，年七十八。初，邵雍嘗曰："世行亂，蜀安，可避居。"及宣和末，伯溫載家使蜀，故免於難。
伯溫嘗論元祐、紹聖之政曰："公卿大夫，當知國體，以蔡確奸邪，投之死地，何足惜!然嘗爲宰相，當以宰相待之。範忠宣有文正餘風，知國體者也，故欲薄確之罪，言既不用，退而行確詞命，然後求去，君子長者仁人用心也。確死南荒，豈獨有傷國體哉!劉摯、樑燾、王巖叟、劉安世忠直有餘，然疾惡已甚，不知國體，以貽後日縉紳之禍，不能無過也。"
趙鼎少從伯溫遊，及當相，乞行追錄，始贈祕閣修撰。嘗表伯溫之墓曰："以學行起元祐，以名節居紹聖，以言廢於崇寧。"世以此三語盡伯溫出處雲。
著書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷。三子：溥、博、傅。
喻樗，字子才，其先南昌人。初，俞藥仕樑，位至安州刺史，武帝賜姓喻，後徙嚴，樗其十六世孫也。少慕伊、洛之學，中建炎三年進士第，爲人質直好議論。趙鼎去樞筦，居常山，樗往謁，因諷之曰："公之事上，當使啓沃多而施行少。啓沃之際，當使誠意多而語言少。"鼎奇之，引爲上客。鼎都督川陝、荊襄，闢樗爲屬。
紹興初，高宗親征，樗見鼎曰："六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉，果出萬全乎?或姑試一擲也?"鼎曰："中國累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳。若事之濟否，則非鼎所知也。"樗曰："然則當思歸路，毋以賊遺君父憂。"鼎曰："策安出?"樗曰："張德遠有重望，居閩。今莫若使其爲江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，俾以諸道兵赴闕，命下之日，府庫軍旅錢穀皆得專之。宣撫來路，即朝廷歸路也。"鼎曰："諾。"於是入奏曰："今沿江經畫大計略定，非得大臣相應援不可。如張浚人才，陛下終棄之乎?"帝曰："朕用之。"遂起浚知樞密院事。浚至，執鼎手曰："此行舉措皆合人心。"鼎笑曰："子才之功也。"樗於是往來鼎、浚間，多所裨益。頃之，以鼎薦，授祕書省正字兼史館校勘。
初，金既退師，鼎、浚相得歡甚。人知其將並相，樗獨言："二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之。立事任人，未甚相遠，則氣脈長。若同處相位，萬有一不合，或當去位，則必更張，是賢者自相背戾矣。"後稍如其言。又嘗曰："推車者遇艱險則相詬病，及車之止也，則欣然如初。士之於國家亦若是而已。"
