卷二十八·韓策三

一　　或謂韓公仲章

或謂韓公仲曰：“夫孿子之相似者，唯其母知之而已;利害之相似者，唯智者知之而已。今公國，其利害之相似，正如孿子之相似也。得以其道爲之，則主尊而身安;不得其道，則主卑而身危。今秦、魏之和成，而非公適束之，則韓必謀矣。若韓隨魏以善秦，是爲魏從也，則韓輕矣，主卑矣;秦已善韓，必將欲置其所愛信者，令用事於韓以完之，是公危矣。今公與安成君爲秦、魏之和，成固爲福，不成亦爲福。秦、魏之和成，而公適束之，是韓爲秦、魏之門戶也，是韓重而主尊矣。安成君東重於魏，而西貴於秦，操右契而爲公責德於秦、魏之主，裂地而爲諸侯，公之事也。若夫安韓、魏而終身相，公之下服，此主尊而身安矣。秦、魏不終相聽者也。齊怒於不得魏，必欲善韓以塞魏;魏不聽秦，比務善韓以備秦，是公擇布而割也。秦、魏和，則兩國德公;不和，則兩國爭事公。所謂成‘爲福，不成亦爲福者’也。願公之無疑也。”

二　　或謂公仲章

或謂公仲曰：“今有一舉可以忠於主，便於國，利於身，願公之行之也。今天下散而事秦，則韓最輕矣;天下合而離秦，則韓最弱矣;合離之相續，則韓最先危矣。此君國長民之大患也。

“今公以韓先合於秦，天下隨之，是韓以天下事秦，秦之德韓也厚矣。韓與天下朝秦，而獨厚取德焉，公行之計，是其於主也至忠矣。

“天下不合秦，秦令而不聽，秦必起兵以誅不服。秦久與天下結怨構難，而兵不決，韓息士民以待其舋，公行之計，是其於國也大便也。

“昔者，周佼以西周善於秦，而封於梗陽;周啓以東周善於秦，而封於平原。今公以韓善秦，韓之重於兩週也無計，而秦之爭機也萬於周之時。今公以韓爲天下先合於秦，秦必以公爲諸侯，以明示天下，公行之計，是其於身大利也。願公之加務也。”

三　　韓人攻宋章

韓人攻宋，秦王大怒曰：“吾愛宋，與新城、陽晉同也。韓珉與我交，而攻我甚所愛，何也?”蘇秦爲(韓)[齊]說秦王曰：“韓珉之攻宋，所以爲王也。以(韓)[齊]之強，輔之以宋，楚、魏必恐。恐，必西面事秦。王不折一兵，不殺一人，無事而割安邑，此韓珉之所以禱於秦也。”秦王曰：“吾固患(韓)[]之難知，一從一橫，此其說何也?”對曰：“天下固令(韓)[齊]可知也。(韓)[齊]故已攻宋矣，其西面事秦，以萬乘自輔;不西事秦，則宋地不安矣。中國白頭遊敖之士，皆積智欲離秦、(韓)[齊]之交。伏軾結靷西馳者，未有一人言善(韓)[齊]者也;伏軾結靷東馳者，未有一人言善秦者也。皆不欲(韓)[齊]、秦之合者，何也?則晉、楚智而(韓)[齊]、秦愚也。晉、楚合，必伺(韓)[齊]、秦;(韓)[齊]、秦合，必圖晉、楚。請以決事。”秦王曰：“善。”

四　　或謂韓王章

或謂韓王曰：“秦王欲出事於樑，而於攻絳、安邑，韓計將安出矣?秦之慾伐韓，以東窺周室甚，唯寐忘之。今韓不察，因欲與秦，必爲山東大禍矣。秦之慾攻樑也，欲得樑以臨韓，恐樑之不聽也，故欲病之，以因而交也。王不察，因欲中立，樑必怒於韓之不與己，必折爲秦用，韓必舉矣。願王熟慮之也。不如急發重使之趙、樑，約復爲兄弟，使山東皆以銳師(戊)[戍]韓、樑之西邊，非爲此也，山東無以救亡，此萬世之計也。秦之慾並天下而王之也，不與古同。事之雖如子之事父，猶將亡之也。行雖如伯夷，猶將亡之也。行雖如桀、紂，猶將亡之也。雖善事之無益也。不可以爲存，適足以自令亟亡也。然則山東非能從親，合而相堅如一者，必皆亡矣。”

五　　謂鄭王章

謂鄭王曰：“昭釐侯，一世之明君也;申不害，一世之賢士也。韓與魏敵侔之國也，申不害與昭釐侯執珪而見樑君，非好卑而惡尊也，非慮過而議失也。申不害之計事曰：‘我執珪於魏，魏君必得志於韓，必外靡於天下矣，是魏弊矣。諸侯惡魏必事韓，是我免於一人之下，而信於萬人之上也。夫弱魏之兵，而重韓之權，莫如朝魏。’昭釐侯聽而行之，明君也;申不害事而言之，忠臣也。今之韓弱於始之韓，而今之秦強於始之秦。今秦有樑君之心矣，而王與諸臣不事爲尊秦以定韓者，臣竊以爲王之明爲不如昭釐侯，而王之諸臣忠莫如申不害也。

“昔者，穆公一勝於韓原，而霸西州，晉文公一勝於城濮而定天下，此以一勝立尊令，成功名於天下。今秦數世強矣，大勝以(千)[十]數，次勝以百數，大之不王，小之不霸，名尊無所立，制令無所行，然而《春秋》用兵者，非以求主尊成名於天下也。昔先王之攻，有爲名者，有爲實者。爲名者攻其心，爲實者攻其形。昔者，吳與趙戰，越人大敗，保於會稽之上，吳人入越而護撫之。越王使大夫種行成於吳，請男爲臣，女爲妾，身執禽而隨諸御。吳人果聽其辭，與成而不盟，此攻其心者也。其後越與吳戰，吳人大敗，亦請男爲臣，女爲妾，反以越事吳之禮事越。越人不聽也，遂殘吳國，而禽夫差，此攻其形者也。今將攻其心乎，宜使如吳;攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長、貴賤，畢乎霸王，臣竊以爲猶之井中而謂曰：‘我將爲爾求火也。’

“東孟之會，聶政、陽堅刺相兼君。許異蹴哀侯而殪之，立以爲鄭君。韓氏之衆無不聽令者，則許異爲之先也。是故哀侯爲君，而許異終身相焉。而韓氏之尊許異也，猶其尊哀侯也。今日鄭君不可得而爲也，雖終身相之焉，然而吾弗爲雲者，豈不爲過謀哉!昔齊桓公九合諸侯，未嘗不以周襄王之命。然則雖尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，猶其尊襄王也。今日天子不可得而爲也，雖爲桓公，吾弗爲雲者，豈不爲過辯而不知尊哉!韓氏之士數十萬，皆戴哀侯以爲君，而許異獨取相焉者，無他，諸侯之君，無不任事於周室也。而桓公獨取霸者，亦無他也。今強國將有帝王之舋，而以國先者，此桓公、許異之類也。豈可不謂善謀哉?夫先與強國之利，強國能王，則我必爲之霸;強國不能王，則利用闢其兵，使之無伐我。然則強國事成，則我立帝而霸;強國之事不成，猶之厚德我也。今與強國，強國之事成則有福，不成則無患，然則先與強國者，聖人之計也。”

六　　韓陽伇於三川而欲歸章

韓陽伇於三川而欲歸，足強爲之說韓王曰：“三川服矣，王亦知之乎?伇且共貴公子。”王於是召諸公子伇於三川者而歸之。