《三國演義》文學常識精編
導語：《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。下面是本站小編收集整理的關於《三國演義》的文學常識精編，歡迎大家閱讀參考!
《三國演義》成語：
懊悔無及
【出處】：明·羅貫中《三國演義》第九十八回;“令人往探之，果是虛營，只着數十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔無及。”
傲慢少禮
【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十三回：“自襄陽趕劉玄德不着，來投韓玄;玄怪其傲慢少禮，不肯重用。”
傲睨得志
【出處】明·羅貫中《三國演義》第六十回：“原來曹自破馬超回，傲睨得志，每日飲宴，無事少出，國政皆在相府議。”
傲睨自若
【出處】明·羅貫中《三國演義》第六十五回：“簡雍在城下喚門。(劉)璋令開門接入。雍坐在車中，傲睨自若。”
安身之地
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取得荊州爲安身之地。”
不成體統
【出處】明·羅貫中《三國演義》第十三回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統。”
寶刀不老
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七十回：“忠(黃忠)怒曰：‘豎子欺吾年老!吾手中寶刀卻不老。’”
倍道而進
【出處】明·羅貫中《三國演義》第十一回：“曹兵聞失兗州，必然倍道而進，待其過半，一擊可擒也。”
不置褒貶
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七十二回：“嘗造花園一所;造成，往觀之，不置褒貶，只取筆於
門上一‘活’字而去。”
龍肝鳳腦
【出處】明·羅貫中《三國演義》第三十六回：“玄德曰：‘備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”
龍肝鳳髓
【出處】明·羅貫中《三國演義》第三十六回：“玄德曰：‘備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”
一臂之力
【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」
不出所料
【出處】明·羅貫中《三國演義》第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】明·羅貫中《三國演義》第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
出言不遜
【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬
【出處】明·羅貫中《三國演義》，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
名不虛傳
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」
探囊取物
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」
如入無人之境
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七回：「左衝右突，如入無人之境。」
呼風喚雨
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」
萬事俱備，只欠東風
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十九回：“孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風。”
赤膊上陣
【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰。”
大仁大義
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“至於劉琮降(曹)，豫州(劉備)實不知;且又忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。”
抵足而眠
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十五回：“(周瑜)曰：‘久不與子翼(將*)同榻，今宵抵足而眠。’”
詭計多端
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一百十七回：“緒曰：‘維詭計多端，詐取雍州。’”
鼓角齊鳴
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七十九回：“前面鼓角齊鳴，一彪軍出，放過馬謖，攔住張郃。”
緩兵之計
【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十九回：“孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之?”
孔孟之道
【出處】明·羅貫中《三國演義》第六十回：“鬆聞曹丞相文不明孔孟之道，武不達孫吳之機，專務強霸而居大位，安能有所教誨，以開發明公耶?”
寬以待人
【出處】明·羅貫中《三國演義》第六十回：“某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。”
老弱殘兵
【出處】明·羅貫中《三國演義》第三十二回：“城中無糧，可發老弱殘兵並婦人出降;彼必不爲備，我既以兵繼百姓之後出攻之。”
悶悶不樂
【出處】明·羅貫中《三國演義》第十八回：“意欲棄布他往，卻又不忍;又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。”
萬死不辭
【出處】明·羅貫中《三國演義》第八回：“貂蟬曰：‘適間賤妾曾言，但有使令，萬死不辭。’”
笑容可掬
【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香*琴。”
心術不正
【出處】明·羅貫中《三國演義》第十九回：“宮日：‘汝心術不正，我故棄汝!’”
忍辱偷生
【出處】明·羅貫中《三國演義》第八回：“止因未與將軍一訣，故且忍辱偷生。”
身在曹營心在漢
【出處】《三國演義》第二五回
怒目而視
【出處】明·羅貫中《三國演義》第三回：“李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。”
能征慣戰
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人。”
賠了夫人又折兵
【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十五回：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”
威風凜凜
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七回：“看那少年，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜。”
休聲美譽
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四回：“陳留王協，聖德偉懋，規矩肅然;居喪哀慼，言不以邪;休聲美譽，天下所聞;宜承洪業，爲萬世統。”
削鐵如泥
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十一回：“那青釭劍砍鐵如泥，鋒利無比。”
招兵買馬
【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十八回：“於是遂起軍往汝南駐紮，招兵買馬，徐圖徵進。”
天愁地慘
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一百四回：“是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。”
推誠相見
【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十五回：“臣與蜀主，推誠相信，知臣本心，必不肯殺臣之家小也。”
土雞瓦犬
【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十五回：“曹*指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威，乃謂關公曰：‘河北人馬，如此雄壯!’關公曰：‘以吾觀之，如土雞瓦犬耳!’”
隱介藏形
【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形。”
無名小卒
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十一回：“只見城內一將飛馬引軍而出，大喝：‘魏延無名小卒，安敢造亂!’”
物傷其類
【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十九回：“‘兔死狐悲，物傷其類。’吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我?”
引虎自衛
【出處】明·羅貫中《三國演義》第六十三回：“嚴顏在巴郡，聞劉璋法正請玄德入川，拊心而嘆曰：‘此所謂獨坐窮山，引虎自衛者也!’”
有機可乘
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一百十回：“今魏有隙可乘，不就此時伐之，更等何時?”
《三國演義》人物故事：
桃園三結義(劉備關羽張飛)
怒鞭督郵(張飛督郵)
溫酒斬華雄(關羽華雄)
三英戰呂布(劉備關羽張飛呂布)
連環計(王允貂蟬董卓呂布)
三讓徐州(陶謙劉備)
淯水之戰(曹操典韋張繡胡車兒曹安民曹昂)
轅門射戟(呂布劉備紀靈)
煮酒論英雄(曹操劉備)
過五關斬六將(關羽孔秀韓福孟坦卞喜王植秦琪)
千里走單騎(關羽曹操)
古城相會(劉備關羽張飛趙雲)
官渡之戰(曹操袁紹)
三顧茅廬(諸葛亮劉備)
大戰長阪坡(趙雲張飛)
舌戰羣儒(諸葛亮張昭虞翻步騭薛綜陸績程秉嚴畯)
羣英會(蔣幹周瑜曹操)
草船借箭(諸葛亮魯肅曹操)
火燒赤壁(周瑜曹操諸葛亮)
三氣周瑜(諸葛亮周瑜)
割須棄袍(曹操馬超)
截江奪阿斗(趙雲張飛孫尚香周善)
定軍山之戰(黃忠夏侯淵張郃)
敗走麥城(關羽關平潘璋馬忠孫權)
白衣渡江(呂蒙)
火燒連營七百里(陸遜劉備)
白帝城託孤(諸葛亮劉備)
七擒孟獲(諸葛亮孟獲)
失街亭(馬謖王平司馬懿張郃)
空城計(諸葛亮司馬懿)
楊修之死(曹操楊修)
《三國演義》主要缺陷：
《三國演義》是我國古典文學名著中比較有影響的瑰寶，以及列入了中國古代文學四大名著，但是它的缺點也不少。
首先是歷史的宿命循環論，如開頭的“天下大勢，合久必分，分久必合”，在毛本中得到強化，還有作者極端蔑視黃巾軍起義，稱之爲“流寇”“反賊”，突出了作者的封建思想侷限性，還有各種封建迷信在其間如“孫策殺于吉”“關羽玉泉山顯聖”“左慈擲杯戲曹操”等，這都是在閱讀時應該剔除的封建糟粕，除了在原著中保留，其它改寫本基本刪除了這些東西。以及描寫方法的一些失敗“劉備長厚而似僞，諸葛多智近似妖”(魯迅《中國小說史略》)《三國演義》究竟寫了多少人物
在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述;直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。
所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實源於嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這裏卻包含一連串的`錯誤：
第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們並未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。
第二，更爲重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄(包括紀、傳和附傳)，其中一些人物，如蜀漢方面的楊戲、諸葛喬、陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張範、涼茂、國淵、徐奕、何夔、邢顒、鮑勳、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、是儀、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現;
第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣幹，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙諮，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等等，都是如此;至於《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。
由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。
那麼，《三國演義》究竟寫了多少人物呢?我在《三國演義辭典》(巴蜀書社出版)的《人物》部分總共列出1258個辭條;除去28個互見條目(如“阿斗”、“後主”、“先主”等)，實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人;極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關係(如“司馬昭妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”等)。這個數字，還不包括某些沒有姓名的過場人物，如那位因敲詐勒索而被張飛鞭打的督郵、水鏡莊上那位一見劉備便叫出其姓名的牧童、臥龍岡上那位不耐煩記一長串頭銜的清雅小童等等;至於一般的“使者”、“差役”、“軍士”、“侍女”之類，更不計算在內。
因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1200多個人物，其中有姓有名的大約1000人，確實是古代小說中寫人物最多的鉅著。
