謝眺新詩特點

導語：謝眺對於我國詩壇有着卓越貢獻，已改永明時期的風氣，主張詩風清麗。下面是本站小編收集整理的謝眺的新詩特點，歡迎大家閱讀參考!

魏晉以來，中國聲韻學由於受印度梵音學的影響，有了新的發展。齊永明年間，周禺發現漢字的平、上、去、入四種聲調，始著《四聲切韻》(今佚)，同時的著名詩人沈約(441—513)等人，又根據四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調的配合，指出平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種聲病必須避免。力求作到“一簡之內，音韻盡殊;兩句之中，輕重悉異”。這樣自覺地運用聲律來寫詩，的確是詩歌史上的空前創舉。在這以前，陸機雖然也談過“暨音聲之迭代，若五色之相宣”，但只是初步地意識到詩歌音韻的必須調協，並未提出具體的調協音韻的辦法。沈約自稱“自靈均以來，雖文體稍精，而此祕未睹。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至”，雖多少有點誇張，但基本是符合事實的。沈約等所發現的詩歌音律，和晉宋以來詩歌中對偶的形式互相結合，就形成了“永明體”的新體詩。這種新體詩是我國格律詩產生的開端。它的出現，反映了詩歌從比較自由發展到講究格律的必然趨勢。聲律說的產生，是我國文學發展中的重要事件，它除對詩歌的形式有直接影響外，對於辭賦、駢文，以及後來的詞、曲等文學形式，都有很大的影響。

唐封演《見聞記》說自沈約倡導詩歌聲病說以後，“王融、劉繪、範雲之徒，慕而扇之。由是遠近文學，轉相祖述，而聲韻之道大行”。可惜沈約等永明作家的詩歌，雖然在運用聲律、詞藻上有新的成就，但思想內容多半平庸乏味，甚至還有不少空洞無物的形式主義作品。只有謝兆，是這個時代比較優秀的詩人。

謝兆(464—499)，字玄暉，陳郡陽夏(今河南太康附近)人。出身貴族。最初作南齊諸王幕下的參軍、功曹、文學等官職，曾得隨王蕭子隆、竟陵王蕭子良的賞識，後來爲明帝掌中書詔誥。公元四九五年出任宣城太守，後回朝任吏部郎，因事牽連，下獄而死。

謝兆的出身經歷，和謝靈運有些類似，他的詩受謝靈運影響較大，現存的優秀的詩篇大部分是山水詩。有的作品頗有摹仿謝靈運的痕跡。但總的'說來，詩風清新流麗，較少繁蕪詞句和玄言成分，和謝靈運的富豔精工、典麗厚重頗有不同。例如他的名作《晚登三山還望京邑》：

灞埃望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬢不變?

詩中刻畫春江日暮景色，詞語頗爲精警工麗。“餘霞散成綺”兩句，由於李白的讚美，向來爲人們所傳誦。

謝兆現存的詩歌，有將近四分之一的作品是在作宣城太守的兩年中寫成的。他的名作《之宣城郡出新林浦向板橋》就寫於赴任途中：

江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。

這首詩中“天際識歸舟”兩句，寫天邊疏淡的歸帆遠樹，表現了詩人平靜和諧的心境。“既歡懷祿情，復協淪洲趣”等句，在表現喜得外任的心情中，又流露了士族文人流連光景的生活情趣和迴避現實的政治態度。

宣城是當時江南大郡，經濟發達，又有敬亭、雙溪等名勝。因此，他在宣城所寫的山水詩，膾炙人口的佳句也特別多。例如：“寒城一以眺，平楚正蒼然”(《宣城郡內登望》);“蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸”(《冬日晚郡事隙》);“窗中列遠岫，庭際俯喬林。日出衆鳥散，山暝孤猿吟”(《郡內高齋閒望答呂法曹》);“餘雪映青山，寒霧開白日。曖曖江村見，離離海樹出”(《高齋視事》)。這些詩句，很象一幅幅蕭疏淡遠的水墨畫，平淡而又富有思致。不僅和謝靈運的富豔精工的詩迥然不同，就是和他自己以前在建業、荊州寫的詩篇相比，也頗有變化，藻繪流麗的色彩沖淡了，清新自然的成分增加了。這裏可以看出陶詩對他的一定影響。

謝兆的山水詩，也和謝靈運一樣，存在“有句無篇”的缺點。上面所舉的他在宣城所寫的佳句，多半就是從玉石雜陳的篇章中挑揀出來的。此外，他的《觀朝雨》、《答王世子》等篇，還明顯地存在着鍾嶸所說的“善自發端，而末篇多躓”，“意銳而才弱”的缺點。

王豈運《八代詩選》選錄謝兆集中的新體詩共二十八首，說明他集中屬於永明體的篇章並不多。其中名篇如《入朝曲》：

江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華舟。納獻雲臺表，功名良可收。

這是他的《隋王鼓吹曲》十首之一，內容是歌頌建業京都的富麗氣象。從這首詩，我們可以看到新體詩的特點是：力求平仄調協，音韻鏗鏘，詞采華麗，對仗工整。但是，他在聲律上還沒有完全避免沈約的“八病”，如開頭兩句，就犯了“平頭”的聲病，正象沈約自己的詩也存在聲病一樣。他的新體詩中更值得注意的是那些模仿南朝樂府民歌的小詩：

夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極? ——《玉階怨》

綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。　——《王孫遊》

這些詩雖然寫的是貴族生活，和民歌內容有別。但語言精煉，情味雋永。藝術上比樂府民歌有所提高。謝兆的新體詩，對唐代律詩、絕句的形成是有影響的。嚴滄浪說：“謝兆之詩，已有全篇似唐人者”，也主要是就他的新體詩說的。

唐代一些著名詩人很重視謝兆的詩，李白更在詩中屢次稱引他的佳句。

一、新體詩：新體詩是與古詩相對而言的

，是古詩向律詩過渡的重要一環。因爲這種詩體最初形成於南朝齊永明年間，所以又稱“永明體”。其主要特徵是講究聲律和對偶。新體詩產生的關鍵是聲律理論的產生和運用到詩歌創作中，周顒、沈約對聲律理論的建立都做出了貢獻。創作新體詩的主要作家有謝朓、沈約、周顒、王融等，而最傑出的代表詩人是謝朓。

二、謝朓詩歌的藝術成就：

謝眺詩歌的藝術成就主要在於山水詩，他是繼謝靈運之後又一位對山水詩的發展做出重大貢獻的詩人，又是一位以新體寫山水對新體詩做出突出貢獻的詩人。其藝術成就主要體現在以下幾方面：

1.清新流麗，情景交融。謝朓的山水詩受到謝靈運的影響，又有了很大的進步。他繼承了謝靈運景物描摹細膩、畫境清新自然的特點，總體上呈現着清新流麗的風格。李白說：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”(《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》)，劉熙載說：“謝玄暉以情韻勝，雖才力不及明遠，而語皆自然流出，同時亦未有其比。”(《藝概》)指出的就是其詩清新自然的風格。他的詩脫去了謝靈運過分地雕琢與追求新奇而產生的生硬晦澀的瑕疵，而無滯重和割裂感，顯得流暢自然而又色彩明麗。謝靈運的詩歌多爲山水景物的客觀摹寫，很少能達到情景交融的境界，而謝朓的詩歌多能把自己的情感意趣，比較自然地融入到景物之中;謝靈運詩歌還受到“玄言詩”以景入理的影響，謝朓則進入了以情入景的境地，達到了情景交融的地步。正如清人王夫之評論《之宣城郡出新林浦向板橋》詩曰：“語有全不及情而情自無限者，心目爲政，不恃外物故也。‘天際識歸舟，雲間中辨江樹’，隱然一含情凝眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃爲活景。”(《古詩評選》卷五)

2.講究聲律，圓美流轉。謝朓以新體寫山水，新體詩最突出的特徵就是講究聲律和對偶，注重聲律和語言的運用。謝朓自雲：“好詩圓美流轉如彈丸。”(《南史·王曇首傳》附《王筠傳》)正談出了詩人對詩的藝術審美要求。和諧婉轉的音韻和流暢自然的語言完美的結合，就是“圓美流轉”的基本要求。謝朓的創作不僅是技巧趨於圓熟，其優秀的作品已經達到了出神入化的境界。宋人嚴羽說：“謝朓之詩，已有全篇似唐人者。”(《滄浪詩話》)陳祚明說：“玄暉去晉漸遙，啓唐欲近”，“古變爲律，風始悠歸”(《采菽堂古詩選》卷二十)。在聲律和境界上已開唐代律詩的先河。

3.奇章秀句，往往警遒。謝朓也和謝靈運善於煉字琢句、熔鑄警句。如“餘霞散成綺，澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》);“大江流日夜，客心悲未央”(《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》);“天際識歸舟，雲中辨江樹”(《之宣城郡出新林浦向板橋》)等。對仗工整，造語自然精練，音韻和諧流暢，的確驚絕當世。正如鍾嶸所評：“奇章秀句，往往警遒。”(《詩品》)