屈原精神的作文（通用27篇）

無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編爲大家整理的屈原精神的作文（通用27篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

屈原精神的作文 篇1

屈原，一位家喻戶曉的愛國主義詩人，後人稱他爲“詩魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投汨羅江，百姓被他的愛國精神感動，民間至今仍在用各種方式懷念他。

何其有幸，在這次的經典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛國詩人。

剛接到這個任務，我萬分激動的同時，也隱隱有點擔心。畢竟我沒有任何的表演經驗，也沒有學習過詩歌朗誦。

一開始，因爲臺詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語氣，常常讀得結結巴巴又有氣無力。老師從發聲的方式開始教起，一句一句地教，細心指導我們怎樣通過每一個眼神、每一個動作表達人物情感。

每天放學後，所有老師都犧牲個人休息時間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導我們排練。

腿站得酸脹，嗓子喊得生疼。可沒有一個人喊累，沒有一個人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動，更加認真地排練。

我終於明白，這就是團隊的精神：精益求精、團結一致、排除萬難！過程雖苦，但我堅信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。

屈原精神的作文 篇2

端午節馬上就要到了，提到端午節，大家聯想最多的應該是賽龍舟、吃糉子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關於端午節，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名詩人、愛國主義者—屈原的節日。

屈原距今已經是兩千多年前的人了，兩千多年後的今天我們談論屈原，我們對他又有多少了解呢?這還得從端午節的起源說起。據記載：“屈原是戰國時楚國政治家，輔佐楚懷王，做過左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。

當時，楚秦爭霸權，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，懷着難以抑制的憂鬱憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔楚國八城，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後，剋死於秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻佔郢都。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王剋死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無門，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，此風俗日後演變成賽龍舟，爲了不讓魚蛟吞食屈原的身體，百姓自發地包紮糉子投入江中，於是就有了後世端午節對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念”。

回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深瞭解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開，在兩千多年後的今天依然閃爍着耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛國主義詩人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國曆史上最早的廉政倡導者和實踐者，他推行美政、憂國憂民的愛國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇於鬥爭的行爲準則，影響了一代又一代中華兒女，爲當今廉政文化建設提供了充分的營養和教育素材。

今天，儘管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務都發生了根本性變化，但要加快經濟發展、建設和諧社會、實現全面小康，艱苦創業的傳統和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因爲我國正處於反腐倡廉的關鍵時期，需要我們廣大黨員幹部及羣衆弘揚屈原精神。我們黨員幹部如何學習和弘揚屈原精神呢?筆者認爲，黨員幹部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預防腐朽思想的侵蝕。

在經濟上，厲行節約、反對浪費、自力更生、勤儉創業，反對揮霍之風、奢靡之風、攀比之風。在思想上，開拓進取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設廉潔政治的戰略目標一定會實現，中國夢也會早日實現。

屈原精神的作文 篇3

江水畔，古道上，你着一襲長袍，配一柄長劍。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是你的千古名言，歷史長河中你用自己清白堅貞頂出了一片不朽的藍天。

你爲百姓頂出一片幸福的藍天。

你還是楚國大臣，手握朝政，深受楚懷王重用。你爲百姓着想，一次次的諫言獻策，卻得罪了無數朝廷重臣，你不怕被排擠，可你沒有想到楚王昏庸讓你徹底灰了心，但你從不放棄，因爲你不想看到百姓衣不蔽體，食不果腹，你希望大楚百姓永遠幸福安康，漢水城內永遠歡聲笑語。

一次又一次你立於金鑾殿上，堅毅的眼神，看不出半點恐懼。你不怕，你真的不怕，因爲你永遠忘記不了身後萬千黎民百姓，忘不了他們曾經美好的笑顏。你更忘不了如今那個手抱幼童，衣不蔽體的婦女乞求的眼神。

你爲自己頂出一片清白的藍天。

“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。”又一次，被朝中奸臣算計，又一次你被楚懷王貶謫。你無怨，更無悔，只是微微一笑，笑的十分坦蕩。哪怕被貶，哪怕被殺，你相信你始終是清白的。因爲你的心就像玉壺中的冰，絕不會被着骯髒的世俗玷污，亦不會同那些小人同流合污。

屈原啊，屈原，別人都道你傻。你不要命，非要清白！清白值得你用生命去換嗎？值得，當然值得！“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”清白是你一生的追求，清白是你始終秉持的初心。

你爲歷史頂出一片絢麗的藍天。

那一年，楚國慘敗於秦，你期望有蓋世之人能拯救楚國，可你望瘦了月，望瘦了人。卻只望見遠方的城池一座一座被攻陷，你的希望也漸漸變得渺茫。當郢都插上秦國的戰旗時，當你得知楚王逃跑時，你最後一絲絲的希望也蕩然無存。

那一夜，風吹白了你的頭髮，你衣着長袍走在通往汨羅河的路上。風掀起了你的衣襟，吹拂着你披散的長髮，蒼遠的天際出現淡淡的微紅。你縱身一躍，像一柄寶劍劃破天際，像一顆流星隱於茫茫宇宙。江水爲你怒號，夜空爲你哭泣，遠方卻出現了一抹暗紅，如一盞不滅的燈，一顆不落的星。哦，我知道那是你用不屈的靈魂砸出的光明，那是你用堅貞的意志頂起的藍天。

走在人生的路上，漫遊歷史的長河。你始終是正直清白堅貞的，你爲人生頂起了一片絢麗的藍天，爲歷史頂起了一片不朽的藍天。縱使道路佈滿塵埃，你的天空依舊一塵不染。

屈原精神的作文 篇4

“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”

你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風嫋嫋，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。

你就是那舉世混濁而獨清，衆人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起着一顆聖潔不朽的靈魂。

“逢時獨爲貴，歷代非無才”，你有才而不能逢時，這該是你悲劇所在。作爲一個政治家你明於治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作爲一代文人，你嫺於辭令，胸有大才。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格爲寵奸信佞的亡國君主，終究不會如唐堯聖主，因禹舜的品行才幹，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。

世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎麼能夠！你豔羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是你一往無前的決心。然而，恰恰是這決心驅動下的直言相諫成爲你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，嫋嫋秋風生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實寫照。

屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰人懂，屈心抑志情難訴。“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無門的悲愴中激盪着追求理想的熱情，在生不逢時的孤憤中蓄聚着突破現實的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩篇。一部《離騷》，寄寓着你遠大的政治理想和不屈的鬥爭意志，訴說光輝峻潔之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不願以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終於，你將自己滿腔的憂憤寄於那滾滾的汩羅，把自己託付給那一河碧水，質本潔來還潔去。屈原啊，只有你如此純潔着這個世界的不潔，透明着這個世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡爾有個著名的比喻：“人是一根會思想的蘆葦。”纖細無助的蘆葦在悽清的夜風中瑟瑟飄搖，卻又那麼執着地獨自吟唱，多麼像一個深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫。或許在他的周遭沒有一個傾聽者，就像蘆葦面對的只是一片無聲的水面，但他仍然在不斷地發出自己的聲音。因爲他堅信，真正的思想猶如天籟，會在無垠的時空隧道中永遠穿行。

屈原啊，你就是風中那搖曳着的一株香蘭，香飄永遠……

屈原精神的作文 篇5

失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創作，住隨你，崇高精神的你，文化的創新詩人。

人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實現的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時代因你而創，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載着你敢於創新的科學精神。你高大的身影指引我追求人生的夢想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。

你，是崇高民族氣節的代表，卻受到了舊貴族的反對與陷害。可是，再大的風雨，也未曾擋住你前進的腳步，人民對你的敬仰，人們對你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨特的民族精神。

歷史流動的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，爲中國文化注入了一股深沉剛柔之氣，又是你，培養了中國志士主動承擔歷史責任的勇氣與信心。

屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。

屈原精神的作文 篇6

古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩人的長鋏深深地沉入江心。“萬古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應見楚臣心。”一句句詩直沁入肺腑，令人激盪與悲壯。

楚地呀，那藍墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載着人們的心奔騰而去？是否守護楚地，直至永恆。

那是一個殘陽如血般的黃昏時節，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留着深深又淺淺的橙黃，江水中流着濁沙，彷彿因爲夕陽而更顯沉重。水緩緩地落下來，也落入每個人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風般橫臥在那裏。我則在對岸躺着，看幾隻歸鳥兒旋在上空，矢口否認，帶着它們溼沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛着、旋轉着。一位老翁划着一隻不大的船隻，從遠處而來，立於船頭高聲叫嚷：“汝何故於此？”那個人長髯飄飄，形容枯槁，對着漁夫說道：“舉世皆醉，而我獨清，衆人皆醉，而我獨醒。”字字使人內心涌現出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內。

此刻，他內心頓時堅定與冷靜下來，我起身想與他交談，可是內心卻又隨他一同沉靜下來，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時，風無言，他似乎也隨着夕陽漸漸消沉下去，跟他所忠愛的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋溼，打溼了，他的內心也許去是火熱與激動的，他爲國家而死是悲壯的，同時他是一名戰士，一名詩人，人位名士。

一幅模糊的畫面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現。

他就似風鈴搖響千年，爲楚地獻出他保貴而又短暫的一生。同時，我也深信如果歷史能重來一遍，他依然會選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白髮。他所令我驚訝的是他的忠誠，他的清高，他有機會，有能力，卻生錯了朝代。

去楚地輕聽風鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬於他的精神芳香。

屈原精神的作文 篇7

中華歷史千年悠悠，在夢中我獨自神遊，奇妙的與時間倒走，來到古老的盡頭。轉身間我看見了你汨羅江邊，一個孤單的身影。我細看他。一身白衣，發跡略顯凌亂，寫滿了滄桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......

他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染這份傲然，決絕，暮然回首頓成絕唱，又只好拿起書本，尋覓你的氣息。微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜着一絲香草味隱藏在自己精神的桃花源裏，獨享清閒。

戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的'肩膀承擔起了，保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？

最終，你只得披髮。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”目睹了遍野衰頹後，羸弱的你掩面低泣，一腔熱忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮爲鬼雄”以奠國殤。秋冬之緒風，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻盡傷痕，累傷痛中潛滋蔓延，汩汩噴涌。痛哭數日，你炯然的瞳仁依舊如炬，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。

他來了，到了這用他一生九死而未悔的夢想裝滿的汨羅江。他望向遠方。上官哈巴狗一樣搖着尾巴向君王，愚蠢的君王無知的被玩弄着。他回首身後，百姓哭喊着求他留下，孩童高聲誦讀着《離騷》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的淚，滴進酒杯；一陣漣漪。他的才華橫溢、清高正直；君王看不到！國家的危難當頭、國勢嚴峻；君王看不到！秦國王的笑裏藏刀、利益誘惑；君王看不到！那個高高在上的君王，被美麗的謊言與誘人的利益矇蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；淚水，劃破笑容滴下。他攤開手，我看見熾熱的忠誠！他搖搖頭，我看見刻骨的絕望！他嘆口氣，我看見深沉的無奈！他舉手，將杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，懷石而下。江水濤濤西去，我再也不見他的身影。流逝的江水完結了他的生命，而他的靈魂卻得到了永生。

生還是死——還需答案嗎？像你這般堅韌不厄的蘭草又怎麼會背棄家國百姓呢，流着淚看你，頭戴着巍峨之冠，身披着蘭草香服，高吟着“亦餘山之所善兮，雖九死其猶未悔”，世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息縱身一躍進了汨羅江。死，可以明志，死，卻可以踐志。屈原，好好去。了了心願，好好地走了吧！兩千年了，你已經佇立了。兩千年了，是該累了。

“汨餘若將不及兮，恐年歲之不無與。”《離騷》真的很難懂，但教室裏每一個孩子都在默默寫，默誦。

世界上有比糉子更讓人沉靜的食物嗎？正如那默默傳遞你情懷的迴風濁流，我們吮着那汨羅之水，朗讀你留下的詩篇，要完成你未竟的事業......請讓那風一直在吹，江一直在流。

屈原精神的作文 篇8

楚地二玉，一謂和氏，一謂屈平。

君且觀：眉不語，鋏凝霜；步履躊躇，影堪驚鋼；型崩崑山玉，質輕幽水湘；歌苦雲夢左右，紋傷寰宇之虛；扶纖離而佩杜若，怠昏熹以納流笙：此所謂無弦瑟，蓋亦藍如火。嘗朝以長車遊扶桑，夜歸崦嵫；上行白水閬風而穿靈瑣，飲馬咸池；下匆阰及芳洲而點江蘺，芬澤道至。君之所見者，古來四千春秋，六合穹淵無窮，如是靈化不知塵侵淖濁者獨一耳。

君且聞：鄢郢楚鄙，巫臺鄉陌，或歌舞偃蹇，或擊髀吼嗚，非靈均者何？《九歌》既出，上皇欣樂，司命安順，湘水不鳴，江河南至雲夢澤，劍舞樂明而寧綏，非靈均者何？巫山幽峽，江且鏘鏘，搏壁蕩音，隱猿相和，此自然聲發，振古之所述“道”者，非靈均者何？君之所聞者，曲詞綴連：嵐霧山空，江寒水長，芷白蕙良；月離烏金，又及星之銀冷，直指八紘——靈均成也夫！靈均成也夫！

噫乎！此玉既成，此玉何沒！憶昔出郢，發披目焚，白衣纏亂，騏驥不速，淚涕細幹；既離騷，惜誦此：涉江哀郢，步馬蘭皋，彳彳亍亍，乎中霧，乎中夢，乎奚處？左徒之佐荃兮年積，今四顧而延佇兮有時。既替以蕙纕兮又申以茝，傷靈脩不一兮將歸去日棲。懷沙抽思，不日見崦嵫——

二千載前其過處兮，芳菲幽幽猶似。湘君哀正則失之兮，山鬼泣而凰迷。正則哀正則矢至兮，以《楚辭》傳心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂動萬古之思。

落蕊之華燼，此魂歸來兮！

屈原精神的作文 篇9

屈原是熱烈而浪漫的。於是他敢於把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虯馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月並存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原並不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風”，在屈原眼裏，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。於是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。

屈原具有堅定的信念，高潔的情操。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容於世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。於是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國纔是他，黎民纔是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因爲他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。

攜着那汩羅江畔的“萬古悲風”，順着兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。

沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”造就了一代聖人，也留下了那風騷萬種。

回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有臥龍的智謀，魏徵的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌！冥冥之中早也註定，君無用武之地，英雄終歸末路。

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但爲君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過於夢醒後的屈公無路可走！

三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。

屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風流；引出傳世之《離騷》，光華萬丈！感動於你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着；傾倒於你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以爲佩”的完美；折服於你“身既死兮神以靈，子魂魄兮爲鬼雄”的堅毅！滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恆的身影。

屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽；雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否？沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉於夢的痛苦而不能自拔的人生，註定了屈公悲劇的一生！

屈原精神的作文 篇10

炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來，國之將殤！風雨飄搖，奸人當道；世道頹敗，家破人亡！指九天以爲正兮，惜君不納忠言啊！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄捲入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍吧。汨羅水啊，你放肆的激盪吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血爲樂的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯髒的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！

滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的、灰色的土地，洗盡這世上那那骯髒的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國仍不知詬恥的心臟！嚱！問神，問天，問鬼！爲何我一生沉淪，爲何山河飄絮！爲何奸人當道，爲何萬馬齊喑？爲何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！啊！噫！籲！寧爲玉碎，不爲瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想佔有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間淒涼。

曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬丈巨浪風雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存裏徜徉，在海天相接處，燃燒。

屈原精神的作文 篇11

你死了，在滾滾的汨羅江中，殷紅的血色在江中渲染，在碧波中漸漸淡去，淡去……

時至今日有多少人還記得你，還記得你爲何而死？我們不禁要問，是仕途的失意，亦或是別的什麼……

想當年二十弱冠，意氣風發，濃墨而作《橘頌》時是何等儒雅恬淡，那時的你一塵不染，純潔的心好似無暇的碧玉。

時間不疾不徐的前進着，二十年了，當年的朝堂已不再，當年的賞識已被棄若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的卻是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有過這樣的經歷，從小你被灌輸聖賢之道，如何體會卑賤的意味。你不是墨子，不是孔子，從卑賤中走來登上了巔峯，他們能寵辱不驚，他們能風輕雲淡。而你依舊是那個一塵不染的你，你死了，那麼堅定決絕，你死了，在理想的領土上，你寸步不讓也寸土未失。乾淨的來了，也乾淨的去了……

歲月流逝，曾經的記憶早被沖淡，曾經的精神也被磨蝕，但我們依然記得，有個人死了，叫，屈原……

屈原精神的作文 篇12

噹噹噹！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風吹來，接近龍捲風的規模，一下子把我們都捲進風暴裏，不知道旋轉了多久，終於停下來了。

發現我們站在一箇中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風飄蕩着，不會吧！這竟然是屈原生長的戰國時代？

我們就像在欣賞一部電影似的，看見一羣大臣跟皇帝的早朝，看見一羣壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。

寫完楚辭的屈原再做什麼？他怎麼抓着石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”

老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以後哪有端午節呢？”就當大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時，那陣怪風又颳起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬於我們的時代。

回到教室的我們，想到那個畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個祕密，只是到了端午節時，我們班一起默哀，爲可憐的屈原祈禱，因爲我們一起見證過屈原的委屈啊！

屈原精神的作文 篇13

我喝了一大杯酒，真想睡覺！我一躺在柔軟舒適的牀上，就開始呼呼大睡，一下子進入了甜蜜的夢境。

“你是誰？”好奇的問，是一個在汨羅江邊遊蕩的人。他回答我：“我是屈原。”我驚訝地說：“你就是之前跳進汨羅江的屈原。”我高興地說：“很高興見到你！”

後來我問：“你爲什麼用石頭跳進汨羅江？”他說：“我不想再見到陽光了。”

我問：“爲什麼？”他沒有回答，我也沒有一直問。我想他不想告訴我。

突然有個聲音在叫我的名字，我從夢中醒來。我不知道他爲什麼這麼做。

我只能等到晚上再問。

屈原精神的作文 篇14

世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。——題記

烏雲密佈的天空下，是誰，孤獨地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視着？是誰，在‘’路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰，在‘’亦餘心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅韌的意志？

是你，屈原！

楚國大殿上，你也曾貴爲大夫。但因看不慣奸佞之人內外勾結，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污衊，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發，你對國家的忠心，蒼天可鑑，何須辯駁！你只風輕雲淡道；‘’爲國事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’

是誰，面對着殘破的國家，悲愴萬分卻只能仰天長笑？是誰，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清？

是你，屈原！

秦國滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國滅亡，你這才華，再無用武之地。你笑，笑着天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問蒼天爲何如此這般？蒼天無言。汨羅江畔，污濁的江水打溼你的衣衫，遙望都城，眼前彷彿是金戈鐵馬在奔騰，是楚國百姓在呼喊……面對着滔滔江水，你義無反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結束了你這一生的悲哀！

只是，你可知，後認爲紀念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說，流芳百世！

汨羅江依舊奔騰，只是在無行吟河畔的屈原！

屈原精神的作文 篇15

他是一位愛國詩人。他很有頭腦。他就是屈原。

在我看來，屈原是個聰明人。他曾使齊、楚、燕、漢、趙、魏組成一個龐大的聯盟，共同消滅秦國。

在我心目中，屈原是一個愛國精神很強的人，他提拔了楚國的軍隊。他掌管內政和許多外交事務，一心想着楚國。

在我心目中，屈原是一個獻身於人民的人。他想到了許多混戰中的老百姓。看到老百姓遭受戰爭災難，他很難過。

在我心目中，屈原是個可憐的人。他早上去拜訪女王，晚上就辭職了。

屈原，你真的和皇后的鴕鳥不一樣！啊！屈原，你的名字將永遠銘刻在中國人的心中。

屈原精神的作文 篇16

今天是端午節，奶奶決定吃麪包筒。於是一大早就去買麪包籃用的餡料，包括：綠豆芽，洋蔥，豆腐乾，茭白…

炒後還有很多菜：炒豆芽、炒豆腐乾、炒蝦、水竹絲.

外婆熟練的做好皮後，我立刻洗手，準備自己打包麪包筒。我先帶了一塊皮，然後拿起炒麪，放在皮的一邊。然後我放了炒洋蔥，炒雞蛋，炒肉等。接着，把皮的兩端包起來，最後捲起來。

做完後，我們一家人喜歡吃麪包筒。

屈原精神的作文 篇17

一定是穿越了兩千多年的時空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗戶。

於是，總是這樣寧靜的夜裏，散落一個個欲語還休的日子，無可奈何地將光陰虛擲，卻一遍又一遍把你深情地呼喚。你的名字，跨越了千年的歷史，依舊是不老的傳奇。

都市的喧囂，破壞了夜的安寧，月亮被輝煌的霓虹燈映襯得黯然無光。我拉上窗簾，遮住燈紅酒綠的世界，留住我一室的靜謐。

伴隨着一滴清淚，半杯濃茶，我細細咀嚼着你生命的絕唱——《離騷》。

“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄”，這是何等的英勇豪邁；“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，又是何等的憂鬱、彷徨。

你傑出的治國才能，可與日月齊輝，對楚懷王的忠心，天地可鑑。然而，懷王卻信奸佞之言，疏遠忠義之士。你空有一腔報國熱血，卻無處施展過人的才華，於是，你縱身融入汩羅江的滔滔江水，奔流到海不復返。

即使在你生命的最後一刻，你依然保持着一貫的高風亮節。縱然舉世皆濁，你仍在心中恪守着一方淨土。這便鑄就了你不朽的靈魂。

揮之不去的悽清，糾纏着對你的呼喚，從我手心靜靜流淌的音符，擾亂了我的思緒。我感嘆着你多舛的命運，細數着你的悲壯的遭遇，徹夜難眠。

在朦朧的月夜裏，對你的緬懷，猶如月色一般朦朧。夢裏的你，來了，又走了。離去的足音，不正如你黯淡的憂鬱？

也許，你不想讓你沉重拖滯你的輕盈，不想讓頑冥牽絆你的不羈，於是你選擇了憤然離去，卻留下了不朽的詩行。你與懷王，就如兩條平行的鐵軌，離得雖近，卻永遠不能相交。天上的星月甚是誘人，但它屬於所有人的眼睛。正如你滿腹的治國之道，並不僅僅屬於楚國，無論在哪個諸侯國，只要遇上求賢若渴的明君，便定能造福一方。

時事變遷，光陰不復，如今已是四海昇平，百廢俱興。遠離了烽煙四起的歲月，卻昇華了對你無窮的懷念。我仰望着天空，呼喚着你的名字……

天空中只有浮雲飄過，我驟然發現，我的呼喚是何等空虛。突然想要把你的名字編織在蔚藍裏，好讓我的呼喚盈滿樓臺天宇，或者將思緒嫁與風，任其漂泊；或者把心靈上道鎖，鎖住緬懷。

由於間隔着兩千多年的歷史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼喚，遙遙地向你凝望。

屈原精神的作文 篇18

今天是端午節，外婆決定包食餅筒。於是就一大清早的去買包食餅筒要用到的餡兒，有：綠豆芽兒、洋蔥、豆腐乾、茭白

炒好之後的菜也有許多：炒豆芽、炒豆腐乾、蝦仁炒茭白絲

等外婆用熟練的手法做好皮的時候，我便馬上洗好手，準備好自己動手包食餅筒了。我先拿來一張皮，然後夾起炒麪放到皮的一側鋪平，然後又陸續夾了炒洋蔥、炒雞蛋、炒肉等等，之後把皮的兩端包進來，最後把它捲起來。

做好之後我們一家人其樂融融地吃起了食餅筒。

屈原精神的作文 篇19

屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的後代以地名屈爲氏，即羋姓屈氏，有別於國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族羣從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。

春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈爲氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。7

屈原是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。

屈原精神的作文 篇20

如果說，《詩經》曾經把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那麼，屈原的使命就完全不同了。他只是個人，沒有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……

於是，我們看到屈原走來了，戴着花冠，佩着長劍，穿着奇特的服裝，掛着精緻的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠。這麼一個模樣出現在諸子百家風塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請注意，這恰恰是中國歷史上第一個以個體形象出現的偉大詩人。《詩經》把詩寫在萬家炊煙間，屈原把詩寫在自己的身心上。

但是抽去任何一級臺階，都無法抵達目標，不管那些臺階對攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側目、世人疑惑，也不可缺少。時至今日對他自沉汨羅江，也不必投以過多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛國詩人的名頭，卻沒有想到他的自沉也許有對現實的悲憤，但也有對生命的感悟、對自然的皈服。

帝王權謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養他，卻不能拯救他。一個多愁善感的孤獨生命發出的聲音似乎無力改易國計民生，卻讓每一個聽到的人都會低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨卻又不再孤獨，他因喚醒了人們長久被共同話語掩埋的心靈祕窟而產生了強大的震撼效應。

屈原不像諸子百家那樣總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那麼多的驚詫，那麼多的無奈，那麼多的不忍，因此又伴隨着那麼多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解爲什麼美人總是難見、明君總是不醒。他更驚歎衆人爲何那麼喜歡謠言，又那麼冷落賢良……總之，他有太多的疑問、太多的困惑。他曾寫過著名的《天問》，其實心中埋藏着更多的《世問》和《人問》。他是一個詢問者，而不是解答者，他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那裏纔有真正的詩和文學，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。

如果說，《詩經》首次告訴我們，什麼叫詩，那麼，屈原則首次告訴我們什麼叫詩人。

屈原精神的作文 篇21

屈原帶着滿腹詩書才華投汨羅江自盡。

眼看着子蘭讒言，鄭袖內惑，我確無力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看着嬋娟被人凌辱，我我卻無力幫她，屈原啊屈原，爲何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！

在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，爲什麼他要這樣做？我眼看着他作“人誰能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看着他對昏君的無奈，對謠言的憎恨，對嬋娟的歉意，卻無力助他。

縱使他得到過君王的器重，縱使他深受百姓的愛戴，縱使他改變了一個國家，他——也難逃一死。我說，膩你爲什麼如此執着，爲什麼就聽不進“聖人之凝滯於物”？爲什麼你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬的百姓和自己遠大的理想？

而現在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場的路上，你從長長的歷史甬道中走出，帶着一生正氣凜然，帶着滿腹詩書才華，然而，個性的棱角在世故中又何以保全？

與他一起感受着這種欺凌，回憶着往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞併的國家；與他一同，一同最後一次感受……

屈原精神的作文 篇22

每次看到古裝電視劇，腦海裏都會浮現一個額角樂隊、腰間長劍的歷史人物，那就是屈原。他愛國愛民的一生讓我感動。

屈原是愛國者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖國。爲了祖國，他四處奔走，聯繫康欽，立王懷爲盟主，阻止了強秦的擴張。面對年輕人的嫉妒和妒忌，他寫了《離騷》關於楚國的悲哀。面對的疏遠，他忍辱負重，恢復聯盟，盡力救楚。面對流亡，他發出“我吃苦受挫折沒關係，我只恨他們毀了國家！”那種感覺。屈原的一生是愛國的一生。在他聽說楚國滅亡的那一刻，他決定用自己的生命來警告那些背叛國家的小人，喚起整個民族的愛國主義。他拿着楚乾淨的石頭，跳進沒有被池踐踏的清澈的河裏，把他的愛國形象烙在我們的心裏。

屈原在被排擠、被疏遠的情況下，一次又一次地極力勸說王懷，甚至在沒有官職的情況下，他也爲楚國着想，爲楚國的前途做打算。也許大家會說，國家大事的人各有心事，屈原的行爲就是狗抓老鼠，管閒事，不值得。但是，我覺得屈原值——！屈原爲了自己的國家，爲了楚國的福祉，爲了楚國的和平，爲了楚國的和平，甚至爲了楚國的人民而死。

屈原雖然死了，但他的愛國精神卻永遠活在人們的心中。看，5月5日的糉子和龍舟就是最好的證明。

屈原精神的作文 篇23

郭沫若說：“屈原是偉大的愛國詩人，一顆閃耀在羣星滿天的時代，尤其是有異彩的一等明星。”

屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一條支流岸邊，不知在想些什麼，這條江叫汩羅江。

那是屈原人生最暗淡的時刻。

他永遠熱愛着楚國，永遠熱淚盈眶，可是楚懷王和楚頃襄王兩代君主都聽信讒言，被矇蔽了雙眼。屈原，一個那樣愛國的詩人、政治家終被流放。楚國滅亡的消息傳來時，他就在汨羅江抱石自沉了，滿懷苦悶，滿懷絕望。

屈原雖然死了，但是詩歌卻活了。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

屈原運了一口“懸日月"的真氣，大筆縱橫“唰唰”幾下就給後世的文人開闢了幾條出路。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

這條路是人民之路，走在上面的有張九齡，有陳子昂，有杜甫、顏真卿、韓愈、白居易、范仲淹、岳飛、文天祥、許渾……

“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”

這條路名爲孤獨西路，走在路上的有李白，有劉禹錫、蘇軾、陸游、辛棄疾、王績、徐再思、馬戴……

“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”

這條叫隱士衚衕，在裏面穿梭的，有陶淵明，有王維，有孟浩然、柳宗元、張志和、馬致遠、楊慎……

“滿堂兮美人，忽獨與餘目成。”

這條叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隱、溫庭筠，有晏殊、晏幾道父子、元好問、曹雪芹……

“鳥飛返故鄉，狐死必首丘。”

這條叫相思大道，一條全年二十四小時堵車的路，每個人都走過。

當然，還有那句：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言，荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”

這是浪漫的詩歌之路，明代詩論家胡應麟給出一個逆天評價：“唐人絕句千萬，不能出此範圍，亦不能入此閫域。”

“離騷，是離別的憂傷，在中國文化裏，沒有被命運蹂躪過，沒有把屈原頭像設爲屏保的文人，不足以聊詩歌”。

屈原精神的作文 篇24

初夏，像個調皮的小男孩，說話就笑，說話就哭。剛纔還是晴天，紅太陽像一個巨大的火球，照在地球上。天氣太熱了，跑來跑去的人又臭又出汗。不一會兒，天上飄着幾朵烏雲，空氣很熱。一瞬間，開始下雨了。雨不是很大，但是很密很高。

哦，端午節邁着舞步輕快地來了。

走過農村，家家戶戶忙忙碌碌，談笑風生。一陣水汽從鍋裏溢出，醇香撲面而來。嗯，又香又吸引人。是糉子香，濃濃的糯米味包裹着糉子和葉兒的清香。

來到鎮上，在滿是水的河上，響起了有節奏的哨聲、鼓聲和喊叫聲，十幾條龍舟在碧波中盪漾。在龍舟上，十幾個年輕人揮舞着船槳，高喊號角聲，奮力前行。

衆所周知，端午節的起源源於一位偉大的詩人屈原。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國最早爲人所知的著名詩人和偉大政治家。楚懷王早年信任屈原。他是左圖和三閭的醫生。他經常與商議國事，參與制定法律，主張宣宗、尊才、變法、聯合反秦。同時主持外事。主張楚齊聯合起來共同對抗秦國。在屈原的努力下，楚國的國力得到了增強。然而，由於自身性格的坦誠以及他人的詆譭和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃棘聯盟，但楚國卻完全投入了秦國的懷抱。屈原也被楚懷王驅逐出杜英，逃到了北漢。流放期間，屈原內心苦悶，開始了文學創作。他的作品充滿了對楚的眷戀和爲人民服務的激情。他的作品文筆華麗，想象奇特，比喻新穎，內涵深刻，成爲中國文學的源頭之一。他們寫過《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，風格獨特，影響深遠(因此，端午節也叫詩人節)。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完鉅作《懷沙》後，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。

傳說屈原死後，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們划船，在河上來回打撈他的真身。一個漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，扔到河裏，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生了。人們看到後紛紛效仿。一個老大夫拿了一罈雄黃酒倒進河裏，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。後來，由於擔心飯糰會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，並用彩色絲綢包裹大米以製成糉子的想法。後來，每年五月初五，都有划龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。

詩人雖然被神化，但近2300年來一直受到人們的崇敬。他的詩《路漫漫修遠忙，吾將上下尋》千百年來被人們傳誦，實在令人敬佩。

端午節，我們聞糉子，看龍舟，祭祀屈原。

屈原精神的作文 篇25

端午又至，龍舟競發，糉葉飄香。一個人與一個節日、一種民俗如此緊密，在中國歷史上絕無僅有。

翻開書頁，您的《離騷》中的深沉憂思和浩然正氣似乎至今仍有振聾發聵的餘音。我吟誦着您傳世的詩篇，渴望跨越茫茫時空與您對話，追尋您生命中那些令我無比神往的美好品質。

您出身於名門望族，在當時的社會背景下，您完全可以做一個錦衣玉食的紈絝公子，終日尋歡作樂，宴飲清談。可是，您在本該不諳世事的年紀就已厭煩了周圍的衣香鬢影和觥籌交錯，轉而向窮苦百姓投去同情的目光。原來早在那時，您就已經透過浮華的泡沫看清了社會的殘酷本質，您深刻的思考和崇高的覺悟使我爲之折服。您懷着堅定的信念與滿腔的少年意氣邁向官場，您清楚前路絕非坦途，但您或許不曾料到，它是如此阻礙重重、險象環生。

後來您得到任用，在朝堂上慷慨陳詞，主張變法改革，胸中的才能與抱負終於得以施展。可迴應您的卻是漫天的反對與讒言。當您面對這些鋒利的惡意，您是否感到彷徨無助？那些官僚貴族身陷世俗利祿的泥沼，您若與他們一同沉淪，也能保全自身、平步青雲。但您沒有，您寧可被抵毀，被排擠，被放逐，也不放棄自己的清高與本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了貴族們推杯換盞、唾沫橫飛的朱門之外，饑民們即使渾濁也能透出絕望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充軍的村婦，在茅屋門口發出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱災幾畝薄田顆粒無收，還被前來徵稅的官兵毒打的老漢枯槁的背影……所以您方能堅守住自己靈魂的高地。您之所以如此，絕不只是因爲您看到了人間的種種苦難，更是因爲您有一顆澈淨明通的悲憫之心、憂國憂民的赤誠之心！您沒有如那些達官貴族般醉生夢死，對百姓疾苦熟視無睹，而是將心念付諸行動，九死而無悔。

強秦兵臨城下，弱楚危在旦夕，但楚懷王卻屢中張儀之計，鼠目寸光。頃襄王更是心胸狹窄，將您驅趕到更偏遠、更艱苦的江之南。而後楚國的傾頹已成必然，氣數已盡，行將就木了。以您的才能，完全可以到別國另謀出路。但您沒有，因爲您是屈原，是楚國的屈原。儘管這個國家一度將痛苦與不公強加於您，您卻依然懷有對她的深切熱愛。但事已至此，山河易主而您夙願未了，於是您追隨着故國，自沉汨羅江。您投江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，但卻再也沒有找到您。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉您，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦傷害您，後來就成了吃糉子的習俗。

汨羅江邊，您縱身一躍，將自己定格成中國歷史上最早的令後人仰望千萬年的豐碑。潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌，流淌着我紛飛的思緒。您身爲宗室重臣，卻站在勞苦大衆一邊。您身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂，您“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以民爲本，敬天法祖，體恤蒼生，爲民請命，對百姓充滿深深的同情和哀憐。您雖已仙逝，但那不朽的精神卻昇華了一整個時代！“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，您對美好事物的追求和高貴節操的堅守，如涓涓細流，融匯進中華優秀傳統文化精神的洪流，沿歷史的河牀奔騰而下，滋養着一代又一代中華兒女，使我們的灼灼目光投向更加深遠的未來！

屈原精神的作文 篇26

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒—題記

遙望中華五千年曆史，千古風流人物數不勝數，優秀詩人更是層出不窮。屈原便是其中一位。

來到楚國，屈原進行一系列改革，對百姓有利的，就會損害權貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權貴。被損害利益的權貴們在楚王面前詆譭、誣陷，楚王漸漸疏遠他，本着振興楚國抱負的屈原在政治場上聚聚受挫，他便投向擅長的文字，開始寫詩。

著名詩作《離騷》橫空出世，給後生留下來的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨善其身，堅守內心，不爲利益所動，不爲權貴屈服。

公園前278，楚國被秦國攻破。屈原看着這殘破的郢都，心裏的憤懣、悔恨都涌現出來，但更多的仍是對百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看着國都淪陷，他獨自走到汨羅江，一步步走向海底。

歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨清獨醒是後世永遠模仿不來的。

屈原精神的作文 篇27

屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。

在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南後這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也爲第三幕的結局做下了一個鋪墊。

第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因爲即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。

第三幕，因爲靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這裏也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣說吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和姦臣關係拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”麼？

在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧爲玉碎不爲瓦全值得讚賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最後垂死的爭扎，但楚懷王卻並不信任他。但此時也爲楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。

最後結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數的酸心和無奈。一個人又怎麼敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？