最新端午節屈原精神演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在現在社會，需要使用演講稿的場合越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編爲大家整理的最新端午節屈原精神演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新端午節屈原精神演講稿1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的糉子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
先生懷着一顆赤膽忠心，踏上了一條爲國爲民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的讚賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的瞭解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的—奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤。
他雖然已無法挽回楚國的命運，卻百般牽掛着自己的祖國，公元前278年，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無比、痛不欲生。於次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》，他邁着無力的步伐來到汨羅江邊，秋風蕭瑟，撩起被淚水溼透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼望了望遠方西下的夕陽，伴隨着一首悲歌，投入江中……
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠於祖國、忠於人民的精神。願這種精神，可以永駐人間。
我的演講完畢，謝謝大家!
最新端午節屈原精神演講稿2
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃糉子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”這首兒歌講的就是我國一年一度的傳統節日——端午節。今天我在國旗下演講的主題是《端午節的由來》。
一年一度的端午節又要到了，端午節是每年農曆的五月初五，又稱端陽節，是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日。
關於端午節起源，相關的傳說可多了。其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的就是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江。當年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原的遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節吃糉子、賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃糉子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!
謝謝大家!
最新端午節屈原精神演講稿3
各位老師同學們：
大家好!
再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。
面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過着醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有着清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧爲玉碎，不爲瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。
在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自1984年戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏來的。
最後用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。
謝謝大家!
最新端午節屈原精神演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢?端午亦稱端五，”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時爲”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說等。
迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的'身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫”角黍”、”筒糉”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以___糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。
中國的傳統文化源遠流長!
爲了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
最新端午節屈原精神演講稿5
親愛的同學們：
大家好!
這段時間在網課之餘，我讀了幾本書令我受益匪淺。同時我也在不同的書中，在不同的時間維度中找到了屬於他們的共性。接下來，請允許我來細細解說我的思考。
長太息掩涕兮，哀民生之多艱。屈原目睹着昏庸無道的君王在無情的壓迫着黎民百姓，不禁發出了自己的哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心繫蒼生，爲之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說，無窮的遠方無窮的人們都與我有關。一種屬於中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來，呈現在我們的眼前。我認爲屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中爲天下百姓所擔憂的悲鳴者。
同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復修吾初服。他不願意再看着這個扭曲醜惡的世界了，只要他自己的昭質未虧，芳澤猶存，那麼就夠了同學們，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎?自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏。反觀魯迅，他只是說着，走上人生的路途吧，前途縱然很遠，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗鬥爭的勇氣。可見這時，屈原與魯迅出現了差異，一種源自於勇氣的差異。
最後的結局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺，爲後世留下來不朽的傳奇;魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人餘音不絕。事實上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收穫。
有一份熱發一份光，就是令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。在那時從青年中蒸騰出來的太陽，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去，光明到來了!我們也應傳承先輩精神，成爲時代的光芒!
同學們，書本內外，青春成長。正在號召着我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典範。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因爲他堅守好了自己的品格;魯迅在暗夜中奔波，於無聲處聽驚雷，因爲他守護者中國人的脊樑。同學們，石在，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中，青春之火已點明方向;讓我們以今日之我，逐明日之陽。擎星奮鬥爲本色，執青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀!
在汨羅江畔吶喊，是我們對二人的傳承。
謝謝大家，我的發言完畢。
