己所不欲，勿施於人作文(合集15篇)

在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的己所不欲，勿施於人作文，歡迎大家分享。

己所不欲，勿施於人作文1

“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此纔是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”爲中心，而愛人這種行爲當然就包括着寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行爲爲參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的'存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地爲別人想一想等等，指的都是一個意思。

己所不欲，勿施於人作文2

我曾經看到了一句話：己所不欲，勿施於人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言。可是我不太明白是什麼意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不願意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋，我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什麼呢？我自己不想做的事，怎麼會讓別人去做？別人和我有什麼關係？

我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施於獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關係嗎？

帶着一堆疑問，我開始了閱讀。故事講得是：住在森林裏的.兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施於獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什麼意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎麼對待你，你就怎麼對待水獺！”於是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最後兔子說完自己對水獺的所有希望後，貓頭鷹說：“己所不欲，勿施於獺，就行了！”

合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎麼做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺纔會同樣地對待兔子！想讓別人怎麼對待我，我就應該怎麼對待別人！原來“己所不欲勿施於人”說得是這個意思啊！我終於明白了，我也要這樣去做！

己所不欲，勿施於人作文3

子曰：“己所不欲，勿施於人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對於這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施於人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。

有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。

上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨後只能是衆叛親離，沽名釣譽！

當初，楚王想攻打宋國，魯班的雲梯都給他造好了，可最後爲什麼沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的'墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施於人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然後再去打宋，後果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因爲高超的醫術而出名，而後者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公爲什麼會死？原因就是他自己想着自己沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最後病入骨髓，一命嗚呼了。

過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的後果，以至於把命都丟了！

子曰：“己所不欲勿施於人”。吾雲：“己之所欲，聽於人，關於人，人亦思爾乎！”

己所不欲，勿施於人作文4

孔子云：已所不欲，勿施於人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學、同事、朋友，沒有神農架野人。於是我們大家對於美的定義，對於人生的追求儘管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環境下，我們追求着自己理解的幸福生活，我們也願意彰顯年輕的個性。自已很曾經屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當然的經驗和一些看法來來闡述一些問題，想當然以爲是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施於人”的毛病。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行爲爲參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的`，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

一方面，自已不想要的，自已不願做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因爲這不一定是別人想要的。換一句話來說，應當是對自已要求嚴格一些，對別人要求寬鬆一些。

己所不欲，勿施於人作文5

農場裏，一隻小雞和小鴨是一對好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談着。不知爲什麼，突然吵起架來，誰也不理誰，各奔東西。

小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”裏，吃着撒滿一地的米粒兒。這時，這對好朋友的死對頭——農場主人出現了。農場主人是個蛇蠍心腸的人，別看他平時笑呵呵的，肚子裏卻裝了一肚子壞水。他養動物，就是爲了能掙到更多的錢，所有動物都可怕他了。他躡手躡腳地走進雞舍，說：“小雞，我帶你去吃好吃的，好嗎？”“不，你這個壞蛋，你曾經就是用這個辦法害死了我的許多同伴。”小雞嘴裏吃着米，含糊不清地說。“那我帶你和鴨子和好，好嗎？”農主換了個辦法，小雞彷彿相信他了，一步步向小河走去。

到了小河邊，小鴨充滿怨氣地說：“你來幹什麼？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地說，“我想跟你和好。”“什麼，和好？”“是的.。”農主不耐煩地說：“哎呀，你看你離他這麼遠，他又不相信你，你乾脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒想到，小雞一個華麗的轉身，讓農主撲了個空。因爲小雞知道自己不會游泳，農場主人想害他。農主氣急敗壞，臉漲得通紅，說：”你這個小兔崽子，看我怎麼收拾你。“農主又撲了上去，這次，農主一下子撲到水裏面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒人理會他，小雞小鴨歡快地擊了個掌，大搖大擺地走了。

己所不欲，勿施於人。農場主人自己是個“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農主那樣狠毒。

己所不欲，勿施於人作文6

“己所不欲勿施於人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

所謂“己所不欲勿施於人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的爲別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的.土地上。

“己所不欲勿施於人”幹什麼事情多要先站在別人的立場上先想一想：

醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因爲天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心裏總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權力，不，就應是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

“己所不欲勿施於人"。爲別人想想，別人也會爲你着想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

己所不欲，勿施於人作文7

“己所不欲，勿施於人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。

現在的我們階級分化很嚴重，往往就養成了古代時候那種主僕式的關係。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就說出這樣的話呢。

我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經就有過。你也許會把自己不想幹的.家務留給父母，你可曾想過他們已經很累了還要幹這麼多，如果換做你，你願意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你願意嗎？

要學會換位思考，自己不相干的未必他人就一定會幹，都是第一次做人，爲什麼你有權利強加給別人思想，爲什麼你可以推脫掉不想承擔的責任，也許有一個重要的原因是因爲他們愛你、敬你、信任你。

“己所不欲，勿施於人”，爲別人着想，別人也會爲你着想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們人人都能做到己所不欲勿施於人，那麼這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。

己所不欲，勿施於人作文8

我們中華民族有着五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產。“己所不欲，勿施於人”就是其中一條寶貴的哲學思想。

己所不欲勿施於人這句話是出自孔子寫的《論語衛靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不願意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學道理是在我生活實踐中逐步體會到的。

那一天，旁邊的同學A下課時見我的.筆好玩，於是就擺弄着我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時就非常鬱悶了，好端端的幹嘛弄我的筆啊。我當時就耿耿於懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想着要報復他，於是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你幹什麼要弄我的筆啊，你閒着沒事幹是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學B就爲他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨後他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了麼？”然後我和同學A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施於人。這句話告訴我們，既然你不願意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學了，要在實踐中去領會，去應用。

老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，後來我就沒再犯這樣的錯誤了。

己所不欲，勿施於人作文9

“己所不欲，勿施於人”這句格言是我的左右銘。它時刻提醒着我；自己不喜歡的，不要強加給別人。

其實，我真正理解這句話時，是在那一次。四年級的時候，我們班轉來了一位新同學，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。

有一次，在上數學課時候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時間到了，現在數學老師教我們怎麼做，老師教到了一個加法問題，就是6+7，突然間，傳來一陣劉加芯的`名字（外號）6+7的聲音。 哦！我反應過來，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當時劉加芯氣得不可開交，誰都不理，差點哭起來，直到老師罵我們，才停下來。

現在，五年級了。漸漸地，6+7這個外號已經不存在了，現在，大家開始關注我了，每次一見到我就說一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣，每次大家說我的外號時，我都會想；那麼我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號，她也很憤怒，可是，現在我也被大家叫了外號，我很生氣，我終於理解劉加芯的心情了。

儘管以前這樣，劉加芯現在還是和我做朋友，我不應該這麼做。從此，我獲得了一個道理；自己不喜歡的，不要強加給別人。”己所不欲，勿施於人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！

己所不欲，勿施於人作文10

己所不欲，勿施於人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

我們家樓上住着一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家裏不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家裏就只聽到“叮叮噹噹”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮噹噹”聲還是吵得我們睡不安穩。爲了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮噹噹”的聲音就會再次響起。我一直認爲我們擁有一個世界上最糟糕的.鄰居。直到有一天，我在家裏蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看着我：“你蹦什麼蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過後，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施於人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎麼說？以後，可不能這樣了！”

從此，我再也沒有在家裏蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家裏也是爬高上低的呢！我驚奇地發現，“己所不欲，勿施於人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發芽。讓我對生活有了一種平和的心態。

己所不欲，勿施於人。牢記它讓我一生受益！

己所不欲，勿施於人作文11

孔子曰：‘己所不欲，勿施於人。’所謂己所不欲，勿施於人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的爲別人想一想。

記得有一次，開學不久後，老師要調動我們的座位。換完位置後，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心裏油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。爲什麼呢？因爲我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施於人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，爲什麼就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的`角度上，爲別人想一想，不要太自私，不要做什麼事都只爲自己着想。

還有一次，我在網上買馬克筆，結果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們願意把你們賣的這種產品給你們自己的孩子用嗎？

己所不欲，勿施於人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上爲別人思考問題。

己所不欲，勿施於人作文12

在現實生活中，我們經常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人着想，長期這樣就會形成習慣，養成美德，受人尊重。

我國產生過衆多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施於人”的崇高典範。大禹接受治水任務時，剛剛和塗山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心裏就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，於是他告別了妻子，率領27萬治水羣衆，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經過13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。

到了戰國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他誇口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作爲聚水的地方，結果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的。”

大禹治水和白圭談治水完全是基於兩種不同的.思想，白圭只爲自己着想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施於人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

己所不欲，勿施於人作文13

子曰：“己所不欲，勿施於人。"這是一句多麼偉大的名言啊！！！！它的意思就是：自己不願意去做的事，切勿強加給別人。

孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此纔是仁的表現。它出自《論語·衛靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”這句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時候，要有寬大的胸懷。自己都不願意去做的事，別人怎麼會願意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的.體現。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。 “己所不欲，勿施於人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現實生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己爲中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。

對於一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施於人”並不能的地推出“己所欲，施於人”。“己所欲，施於人”是“己所不欲，勿施於人”這個命題的否命題，否命題並不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方願意，則不屬於“施”的範圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。

己所不欲，勿施於人作文14

曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃紮了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店裏吃飯，這種人還振振有詞說什麼“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施於人。

有這種意識的人潛意識認爲，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心裏也就平衡了，這是一種多麼自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的.人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。

這是一種自私的表現，他們想把自己不願意要這個痛苦，別人也不願意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義爲了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最後還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。

在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱爲“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣佈日元貶值。我們敢於負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所佔顯得那麼多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由於無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施於人”的傳統美德，那麼我們的社會就會更爲美好，更爲和諧！

己所不欲，勿施於人作文15

每天，總是辛苦地在外奔波，回到家裏當然要舒舒服服了，所以在家裏我最喜歡穿拖鞋。

它不僅脫穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發出“嚓嚓”的聲音，很有節奏感。可是，爸爸說“穿拖鞋走路不要發出聲音。”我勉強答應了。

一天，我放學回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸說：“你又這樣走路，跟你說過多少遍了。”我無精打采的說：“您怎麼這麼愛管閒事啊！”爸爸又說：“你穿拖鞋發出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地說：“我在學校呆了一天了，我不累嗎？再說了，拖鞋不是用來拖的`是幹什麼的？”“我在屋裏你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地說：“不是我聽了煩，是樓下的人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會煩的。”

聽到這，我覺得爸爸說的有道理，我答應了以後一定要注意。

到了週末，快期末考試了，我一個人在家複習英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會兒，聲音停了，我總算可以靜下心來複習英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法複習。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時連打哈欠，只好睡覺了。

第二天，我上學時發現有兩個小孩從樓上走下來，這時我才明白：昨天，樓上來了兩個調皮的小朋友。我突然明白了曾經的我不也是沒有考慮別人的感受，只想着自己嗎？爸爸能捨身處地地爲別人着想，我的心裏真暗暗佩服爸爸。

現在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應該多爲別人着想，俗話說“遠親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施於人”，做一個處處爲別人着想的人，其實也是一件很快樂的事！