魚螺趣事散文

前幾月，我突然回憶起童年時候在一張野塘邊觀魚的情景。

那時我四五歲，天真爛漫。那一天，我跟隨大人們到田間，大人們勞作，我就伏在一張野塘邊的大石上，觀賞着大石邊游來游去的各種各樣的小魚兒。野塘的水清澈見底，小魚兒悠閒自在的遊姿以及它們身上各式的紋彩都能看得清清楚楚。那時我的快樂和興奮的心情是成人之後再也沒有比得上的。那時我的那種認真勁和好奇心如今回憶起來還有深刻的印像。正是這個緣故，我迫切地要在我的客廳裏養一缸小魚，以抽像地再現或簡易地模擬那張如今早已不存在的野塘游魚的情景。

我找來一個大魚缸，口徑一尺五，高一尺三，在客廳的大窗下靠近角落一些的地方放着，注入超過半缸的清水。我並沒有養金魚的意思，我一心只要再現那張野塘的景觀。我好不容易弄來二三十條各種渠溝雜魚的小魚崽，就在這個魚缸裏養了起來。這時候的缸裏有幾種魚，有“腫眼魚”、羅非魚、“駁雜魚”、石斑魚、禾花魚，而“腫眼魚”是最多的，其次則是羅非魚。這些小魚兒個體最大的也只有筷條頭那般大，最小的能有一粒稻米那麼小。此外還有兩隻蝦、十幾只田螺和一隻我叫不出名的有點像蟬的小水蟲。我看着這魚缸，心裏很愉悅，因爲老伴去廣州帶孫子好長時間了。我一人在家，從此就由這些小生命與我這大生命做伴了，也不至於太寂寞。更重要的是，我可以略爲再享童年之趣了。我看着這魚缸，自認爲是我的得意之作，很是滿意。

爲了讓那些小魚崽們游出當年的姿態和趣味來，我儘量營造與當年那張野塘相近的水中環境。我將陽臺上的小假山盆景端來，沉入魚缸中。那小假山盆景做得很精巧，有“奇峯”、有“空谷”，有“巖洞”，有“拱橋”。那小假山盆景一沉到缸底，小魚兒們稍微驚詫過後，就立刻對它感興趣起來，它們對它進行探索，嘗試着鑽“山洞”，爬“高峯”，在“橋拱”裏穿來穿去。從它們的表現看，好像比童年時的我還要天真和快樂呢。

我伏在魚缸邊，貪婪地觀看着每一條魚兒的一遊一動，怎麼看都不覺得膩，我的眼睛幾乎快要沾到水面了我都沒發覺。眼下的這缸水，就好像是個大淵，裏面遊動的彷彿就是江河湖海中大魚一樣，真想不到能有如此小中見大的奇效。這缸水，又好像是電視的屏幕，有看不完的趣味畫面；又好像是一本我喜歡的小說，讓我看得入迷，毫不厭倦。

我伏在魚缸邊，兩個小時都過去了，我卻不知不覺，還是樂此不疲。我忽然想到，這些魚兒游來游去的，是不是餓了想找吃的？我心裏“哎呀”了一下，趕快找些什麼東西餵它們呀！喂些什麼呢？它們平時都愛吃些什麼呢？我不一點不知道。正急思間，恍然大悟：釣魚不是常用蚯蚓做魚餌嗎？又一想，不對，釣不同的魚要用不同的魚餌呢，誰知道我這些魚兒又吃什麼餌呢？況且這些魚兒還那麼小，它怎麼吞得下蚯蚓呢？另外還有個“衆口難調”的問題。我被這些問題一時難住了。

怎麼辦呢？我決定用試驗的方法，來了解它們到底喜歡吃些什麼，至少要知道它們能吃些什麼。俗話說，“飢不擇食”嘛，我且投些東西下去，也許它們就不那麼講究，將就吃些充飢便了，待日後我慢慢了解它們的喜好食譜了再說吧。

我這麼想就這麼做了。我分別將些餅乾末、飯粒、烤紅薯、香蕉、青菜絲等等，撒入缸水中去，一邊撒一邊觀察魚兒們各自的反應。最令我失望的是，我撒的這些東西，它們似乎都不那麼感興趣，沒有像公園裏的魚塘，人們投食時那些魚兒擁擠疊堆、拼命搶奪的勁頭。它們有的淺嘗輒止，有的啄到嘴裏嚼嚼幾下又吹吐出來，有的甚至不屑一顧。我這才知道，原來我所恩賜的這些東西，都是它們不喜歡更不看重的。後來我發現那些羅非魚崽老是喜歡去叮那些田螺，原來它們喜歡吃田螺殼上寄生着的苔蘚，於是我判斷羅非魚是喜歡吃水中植物的，是素食者。我想，既有食素的，必有食葷的。於是，我將冰箱裏的凍豬肉刮些來，待解凍後剁成肉末，因爲這些魚崽們太小了。當我將肉末撒進缸裏的瞬間，那些“腫眼魚”不論大的小的，“刷”地一下一齊向肉末衝來。我對它們的嗅覺靈敏度之高和反應速度之快感到驚訝！幾乎就像一撥電源開關電燈立刻就亮那樣的迅速！接着它們立即就你搶我奪，你拉我扯，毫無退讓之意，平靜的水面瞬間翻騰跳蕩起來。每當它們各自叼到一口肉末之後，便立即閃電般地逃躲到各個角落去，私自“大快朵頤”起來。我知道它們都生怕別的同類搶奪它們的口中之食，這是動物皆有的習性。我想，人類由於拽掉了動物的帽子，我們講秩序，講分配，人即使想多佔，他也不會公開去明搶，他會暗用別的手段去侵吞。不是嗎？當今的大貪的官就是如此做的。

我看到，在“腫眼魚”亂紛紛又搶又奪的時候，羅非、石斑等其它小魚卻無動於衷，它們視若無睹，漠不關心。它們悠哉悠哉地遊着，既不參與也不眼紅。我見此情景，才知道這缸裏只有“腫眼魚”是真正的肉食者。我知道，也許其中也有葷素不拘者，但它屬於少數，是弱勢羣體，在這你搶我奪的陣勢中，它就不去湊這個熱鬧了，所以它只做個冷靜的旁觀者。

我想，我不可能爲這些小東西的衆口難調操心的，我要讓它們都食一種料，你就算不愛吃也得學着吃，慢慢習慣吧！這缸水我作主，我說了算，哪怕你們說我不把你們當魚，說我太強勢了也由你們說去。後來又一想，這樣不行的，我既然囿它們於缸裏，由我統治這一缸，我就得養好它們，爲它們着想，這是責任所在，不能任性亂爲的。

我自忖，至少要供應一葷一素兩種料才能說得過去的。所以我每天除了喂一小撮肉末外，還喂半調羹米糊。若沒米糊就將飯粒搗爛代替。就這樣過了好多天，它們真的慢慢習慣了。使我高興的是，我發現它們原先只吃葷的也在嘗試吃素；原先只吃素的也在嘗試吃葷。我從中得到一個啓示：習慣和風氣都是環境造成的，同時聯想到中國地盤那麼大，各個地域的地理環境差異那麼大，各個地方的人羣爲了適應其生存環境，於是形成了不同的民俗和民風，甚至生活習慣也是不同的。所以，要治理好一個大國，不可能像其他小國家小地區那樣，可以採用“一刀切”的辦法。

解決魚的生活問題之後，我的心情就轉變到觀賞方面了。每當從外面回來，每當飯後和電視劇插播廣告的時候，我往往挪到那個魚缸邊坐着，靜靜地觀看那些魚兒的活動。此外，每當我稍有空閒的時候，我會不自覺地到那個魚缸邊看看。

我常常看見它們，有的一沉一浮地上上下下；有的忽快忽慢地到處遊蕩；有的漫無目標地搜索食物；有的悠哉悠哉地遊動；有的躲在縫隙裏不停地鼓動雙腮；有的突然嗖地一下躍出水面，然後又迅疾地鑽下水底。更有趣的是我第一次看到魚兒撓癢癢！是這麼回事，我不是將那個小假山盆景沉入缸底讓小魚兒們玩的嗎？想不到它們真的領會了我的意思，每當我來到缸邊看它們時，它們真的玩給我看。那些小羅非魚兒真聰明，它們發現小假山盆景的底盤是平的，是用混凝土製成的，表面有些麻花，就像金工用的砂布一樣，它們知道這對於它們撓癢癢是最好不過的。於是，他們一個個頻頻向那塊水泥底盤俯衝下去，待將接觸底盤時便迅速側翻身子，使身子的側面摩擦着底盤滑行一段，然後又迅速恢復正常姿勢，以弧線的遊跡升上來，接着進行第二次俯衝，換另一側身子去摩擦。它們一個學一個地做着那種動作，清澄的水裏映射着一閃一閃的魚肚白，微弱的銀光一下一下地送進我的眸子裏。我瞠目咧嘴，忘我地欣賞着這一幕幕從未見過的奇觀。

我也不傻，我知道它們是在撓癢癢。任何動物都需要撓癢癢的，我們人更需要。冬天來了，我們人穿得厚厚的，撓癢癢不方便，我們就發明了一種叫做“抓撓”的工具。過去的王公貴族們和廟裏的和尚們嫌“抓撓”這名稱太俗氣了，就改稱爲“如意”。這個“如意”與供貴族們陳設把玩的吉祥物“如意”同名。豬馬牛羊們沒有手，要撓癢癢時只好去蹭牆壁或欄木了。禽類有喙和爪，撓癢癢時就扭脖曲腿，叮叮啄啄、抓抓刮刮的也很方便。山裏的靈長猿猴有與人一樣的手，它們一天不停地撓着，只是因爲他們沒有也不會使用工具，所以就沒有製造一柄“抓撓”出來。水裏的魚兒沒腿沒爪，脖子又扭轉不了，它們只好那樣做了。

我原以爲能看到魚兒們的撓癢癢是偶然的，是運氣好，可是後來的好多天我卻都能看到，我這才相信那是它們經常要做的事。有一天，我正看着魚兒們的活動，我忽然想起一個問題來：爲什麼只見羅非魚撓癢癢呢？別的魚爲什麼不撓？同住在一個魚缸裏，我幾乎隔兩天就換一次水，它們天天在洗澡，哪有那麼多癢癢可撓的？正不解間，我恍然大悟——它們並不是在撓癢癢，而是在做遊戲！只是各種魚的遊戲方式方法不同而已。因爲我保證了它們的“溫飽”，又給了它們舒舒的環境，它們一定是快樂的。快樂不玩幹什麼？當然要盡情地遊戲了。羅非魚以側身翻滾爲樂，腫眼魚以不停地遊躥爲樂，石斑魚則以鑽洞探索爲樂等等。正遐想間，我忽然想起一句古語來：“子非魚，安知魚之樂。”

那是莊子和惠子漫步在濠河橋上的故事。莊子說：“鰷魚遊弋得很從容，這魚很快樂啊。”惠子說：“你不是魚，你怎麼知道魚的快樂呢。”莊子說：“你也不是我，你怎麼知道我不知道魚快樂呢。”惠子說：“我不是您，當然是不知道您的感知的；您原本不是魚，您不知道魚的快樂，這不就完了。”莊子說：“請你按照本意來講，你剛纔說的‘你怎麼知道魚的快樂’這句話，既然你已經知道我知道還來問我，我是在濠上知道的。”

莊子和惠子的對話，有很深奧的哲理。但是前面的兩句還算清楚，後面的幾句就有點繞彎兒，糾結得很，一般人是弄不清的，以爲他們在鑽什麼牛角尖呢。依我看，魚快樂不快樂是可以看出來的，不一定非得是魚不可的。人是有智慧的，有分析判斷的能力，能透過現象看本質。如果認死理，被不可知論禁錮了頭腦，人還能施展作爲嗎？

隨着時日的流逝，觀魚次數的也隨之增多，家中這只不大不小的魚缸，給我增添了不少的樂趣，我還在觀賞之中增加了不少的見識。

當初我爲了營造野塘的環境和爲羅非魚提供食物，我曾到湖邊的沼澤地尋來一些田螺放進缸裏去，待它們殼上的苔蘚被羅非叮食乾淨之後，我將它們取出，再將一批新的換上。

一天，我在湖邊一個石窩裏拾到了三隻個體很大的“田螺”，其中有一隻是最大的，有雞蛋般大，我管它叫“1號”。另外兩隻稍小些，有乒乓球大小，其中一隻黑殼的，我管它叫“2號”；另一隻褐色殼的，我管它叫“3號”。

我將這三隻大螺放進魚缸裏去，過一陣子，當我再去看時，發現了有趣的事。那隻1號螺爬到離水面還有大約兩釐米的地方，它就定在那裏了，然後從螺口慢慢伸出一根形似象鼻一樣的軟管來。一般田螺只有兩長兩短四根觸角，而這隻1號螺除了四根觸角外還多了這一根軟管，這是我從未見過的。只見它將這根軟管指向水面直伸上來，而且越伸越長，直到伸出水面爲止。這根軟管約有兩釐米長，管口張開，直通體內。這時，只見它一張一縮地很有節奏地運動螺體，好像是在做它的“俯臥撐”。它就這樣進行了十幾下就停止了，然後慢慢地將那軟管收進體內不見了。它的這根軟管就像我們的收音機“拉桿天線”一樣，能伸能縮。過了十幾分鍾，它又開始重複這樣的動作。我忽然明白，它是在呼吸或換氣，那軟管是它的氣管，它身體的一張一縮，那是呼吸的動作而不是什麼“俯臥撐”。

會這樣舞弄的田螺，我是從未見聞過的`，我忽然想到它是不是農民們非常討厭的，聽說是從國外引進來的那種所謂“福壽螺”呢？如果是，那我就不那麼喜歡它們了。因爲我聽說那種“福壽螺”專門啃食禾苗，並以驚人的繁衍殖力泛爛成災，危害農田，連農藥都無法對付它們的。我只是猜測，到底1號是不是那種“福壽螺”我無法判定。

後來我相繼發現2號螺和3號螺，也有與1號螺一樣的呼吸動作，我就知道它們是同一類的了。怪不得它們是在同一個石窩裏找到的；怪不得它們的個體都特別大。俗話說的：“物以類聚人以羣分”，就是此理了。想到這，我就更加懷疑它們是外來的物種。外來的個體多大，又多長了一條氣管，並且還比較花哨和多事——還要進行“俯臥撐”或呼吸什麼的。本土的田螺從來就沒有這麼多的講究的，那些與它們一同放進這個缸裏養着的小個田螺，不見它們有氣管，也不見它們做“俯臥撐”，它們很少亂爬，老老實實地在缸底挪動。它們一定是本土的螺，真正的田螺。

後來我轉又一想，先別冤枉它們，也許它們也是本地的種，是因爲如今的生態環境變壞了，河水湖水都受到嚴重的污染，水面都覆蓋着厚厚的一層，它們在水下生活快窒息死了，所以才趕快進化出一根軟管來，以透出水面進行呼吸的。剛想到此忽然又改變了想法，也許是時代進步了，田螺們也漸漸地學會了講究。就像現在的人們一樣，要喝“紅牛”、“可口可樂”，要吃“麥當勞”、“肯德基”之類，還要“貼面膜”、“減肥”、“養生”、“練瑜珈”之類。剛纔田螺們是不是也在“練瑜珈”也未可知的。

時間很快地流逝，轉眼兩月就過去了。有一天我又發現了更爲新奇的情況——2號螺老是趴在1號的身上，而且每次發現，它們都是在靠近水面的缸壁上。前些時候我以爲是偶然現像就不在意，後來見的多了我就在意起來了。爲什麼它們倆老巴在一起呢？我起初的想法是，它們在“抱團取暖”，後來一想，不對啊！它們是冷血動物又都在水中，就無所謂暖不暖之說。我忽然有個想法，它們是不是在做那點事呢？我想證實我的這一猜測，於是我用火鉗將它們夾出來觀察。果然不出我之所料，2號真的有一根白色的生殖器官插進1號的軀體裏。我觀察許久，它們竟然也不分開，我只好復將它們放進缸子裏。

也許是我過多留意的原因，從那以後，我常看到它們老是巴在一起，我心裏說，這種事不能太過份了。我只怕它們只興此道而忘了覓食，只怕因此而雙雙死去。於是，我決定讓它們分開一段時間，我將2號夾出，放在另外的一隻瓦罐分養起來。

原以爲這樣就沒事了，萬沒想到又有新的情況了。2號剛被隔離不久，卻發現3號接替2號做那些事，弄得1號總不得清閒。我終於明白，2號3號爲什麼個體稍小，是因爲它們是雄性的，雄性的一定是個體稍小的。我想，人們都說“福壽螺”有驚人的繁殖力，會泛爛成災，像他們這樣的勁頭，那十有八九是“福壽螺”的了。於是，不喜歡它們的念頭又再次產生，我決意要儘快驗明它們的身份。怎樣驗明呢？我想可以用試驗的辦法，只要看到它們啃食水中植物，就可以證明它們就是“福壽螺”。於是我去弄來一株睡蓮的幼苗放進缸裏去。睡蓮的幼苗是從大棵睡蓮的根塊分離出來的，它是一顆球狀的小根塊，小根塊上長着三四片像箭頭一樣的小葉，葉柄和葉片都十分的鮮嫩。我觀察了一段時間，果然看見1、2、3號都會啃食睡蓮的幼苗。它們只吃葉柄，葉片脫離了，在水面漂浮着。這肯定是“福壽螺”無疑了，我不想養這些令農民們不高興的外來物種。

當我正想處理它們的時候，我忽然發現，凡是螺們爬過的地方，留下的是一條幹乾淨淨的蹤跡。對了，它們之所以不停地爬行，那是因爲要吃掉缸壁上附着的污垢。從這個角度看，它們不是沒用的，它充當的是“清道夫”的角色。單從此計，我不但不能處理它們，我還得善待它們纔是。儘管它們是外來的物種，只要它們不總是爲害，就可安排它們在無可爲害的地方，充分發揮它們有用的一面。不岐視某種生命，不只念其惡，這纔是智慧生物應具有的包容心。想到此，我立刻從瓦罐裏提回分養着的2號，將它放回魚缸裏，恢復它的“缸籍”。

正當我“發慈悲心”的時候，一個更爲奇異的現象發生了。3號螺突然脫離缸壁，漂浮在水面上，並緩緩地向前游去！這可是了不得的情景！你聽說過螺會浮在水面上嗎？你見過螺會遊動嗎？

這幾個月來，我經常觀賞這魚缸，我也經常仔細觀察魚和螺的活動，但我從未發現過這樣的情況！這之前我只是覺得這三隻“福壽螺”比較聰明一些而已。我看到它們要往上爬，它們與其它田螺一樣，只能一步一步地耐心地“攀登”，但是當它們要往缸底下去的時候，它們並不像其它田螺那樣還是一步步爬下去，它們卻採用一種快捷的辦法——降落法。只見它們一鬆吸盤就降落下去，而且還能控制速度和方向，能夠避開障礙物，就像人類跳傘一樣的情形。

它們降落的這一招已令我大爲欣賞了，萬沒想到又看到更炫乎的！3號螺竟會浮水和遊動！我目睹了這一幕，十分驚訝，我立刻用手機抓拍了這個奇特的鏡頭。

螺怎麼會浮在水面呢，只有空螺殼纔會浮，我簡直不相信自己的眼睛！剛開始我還想，是不是死螺也會浮水呢？轉而又想，就算是死螺會浮，3號也不可能“秒殺”而死的。我在童年的時候見過“蜘蛛吊頸”瞬間死去的情景，幾十年過去了，我再不見聞什麼動物能瞬間死去的。我立刻捉住3號湊近眼下觀察，只見它“嗤”的一下把肉體全都收進殼裏去，並緊緊關上了“蓋子”。這就說明它是活得好好的！我復將它放落缸底，不一會兒，它又爬行起來了，再次證明了它是活得好好的。

這並不是偶然的，自從那次以後，我還看到3號浮游過幾次。唯一不解的是，爲什麼總不看到1號和2號浮游呢？它們可是同一種類的啊！後來我想，也許3號特別的聰明，它會感知我的慈悲心，它會感恩和答謝。不是嗎？在2號與1號親密的那些時間裏，3號總是遠遠地躲開，沒有“爭風吃臘”的意思，更從不染指，這是聰明的表現。是因爲我把2號移去，它纔有機會與1號接觸，並做得了好事，它心存感激。後來我又打消了處理它們的念頭，讓它們得以繼續存活在缸裏。所以3號有心要讓我驚喜，所以它表演了它的高超“雜技”給我欣賞，它是以此來報答我對它們尤其是對它的恩惠的。

我這樣想未免有些好笑，但我覺得很快樂。我十分願意3號能有這樣的靈性和這樣的美意。

我是學物理的，我決心要研究一下3號螺的浮游機理。螺沒有像魚一樣的鰭和鰾，它是怎麼能夠那樣動作呢？哦！一定是它特別聰明，它會調節體內的存水量，它會撐大它的體內空間，以獲得適當的浮力，就像潛水艇的原理一樣。於是它就能夠浮在水面和控制下沉的速度。它不是有氣管嗎？它只要稍稍向後噴水或噴氣就能夠遊動了；它只要改變尾部的肌肉形狀和角度，就能控制方向，就像飛機的尾翼和船的舵一樣。我想我這樣的解釋是合理的。

既然如此，那麼1號和2號爲什麼不會呢？我想，也許它們不比3號聰明，不會這些“技巧”。也許它們也是聰明的，但它們不樂意對我表演。爲什麼呢？因爲1號和2號惱怒我，是我將它們分開的。更有甚者，我是導致了第三者的插足。罪過，罪過，阿彌陀佛！

事情果真如此嗎？我也不知道。我非螺，安知螺之心。哈哈，算了吧！