古城盈川散文
1】
盈川是武則天如意元年(公元692年)新置的一個縣，南北朝時稱刑溪，梁元帝承聖三年（公元554）改爲盈川，即盈滿之意。盈川村不大，但地理位置獨特，風景非常優美。天藍、地綠、水清，景色如同一幅美麗的畫卷，讓人賞心悅目，心醉神迷。
盈川是座古城，歷史文化名人較多，最突出的是初唐四傑之一楊炯。楊炯在公元692年秋，從華麗的洛陽皇宮來到盈川當首任縣令，與盈川人民有過一段感人至深的生死緣，留下了一段綿延千年的不了情，爲盈川增色添輝。
楊炯愛民如子，視名如傷，因求雨不成，投井殉職。武則天得知後，題寫：其死可憫，其志可嘉。清朝詩人陳聖澤題詩：一代盛名傳四傑，三衢遺愛獨千年。清河南孟津縣令祝其曾遊盈川城隍廟後留詩：生前爲令死爲神，廢縣常留廟貌新，地界衢龍爭報賽，千秋遺愛在斯民。據《衢縣誌》記載，“以歲旱祈雨不得，遂赴井死”。“是日大雨，民稱其德。”這位首任縣令爲民求雨，奉獻了自己的血肉之軀。盈川百姓更愛楊炯這樣的好清官，爲了表彰這位愛民如子的縣令功德，在公元696年，在他捐軀的地方建起了楊炯祠，塑像奉祀，一直保留到今天，默默地對這位父母官的深切懷念之情。
盈川置縣120年，到唐元和七年(公元812年)撤消，什麼都沒留下，連確切的城址在哪兒都無法肯定。唯一留下來的，是楊炯這座古祠，且香火燎繞，燭光普照，千年不衰。
2】
盈川的深秋，不似深秋，絲毫沒有蕭瑟之狀，是一年中最美的色彩，正值桔子成熟的季節。那滿坡滿畈金果累累的桔樹，在陽光照耀下，色彩斑斕，美如瑪瑙，把整個盈川的田園丘陵點染得宛如一片紅浪在洶涌。
未進盈川村，無邊的橘林已熱情地將我擁進它的懷抱。那清新無塵的秋風，繞着我揮也揮不去，滿樹的桔子吸引着我的眼球。我踩着溫馨恬靜的陽光，鑽進桔林。矮矮的橘樹上空的幾縷陽光，也使勁地與我一起擠了進去。聞着空氣中瀰漫着醉人的橘香，看着累累果實綴滿枝葉間，我飄飄欲仙，恍若置身世外桃源，挎着個小籃子，將橘子累累的橘林逡巡。
悠悠漫行，來到盈川的古街上。歷史悠久的盈川，給了我一番別樣的味道。街上很熱鬧，來來往往的鄉人，有出來買菜的，有路過的，也有閒逛的，我踱着碎步也融進了這支隊伍中。閒走閒看，很是愜意，覺得一個人徜佯在古城中，孤獨也好醉人。
熱鬧非凡的老年活動中心，就座落在街旁，原來的大會堂。老人們悠閒自得，理髮、娛樂，談天說地，黝黑的臉上流露着喜悅之情，讓我感受到老人在活動中心“一片丹心無限美，晚霞情暖古稀人”的場景。
慢悠悠地逛上一圈，我發現這裏的角角落落，處處盪漾着和諧美，這種美是發自人們的心靈。農人賣菜，不用人守候，畚箕上掛一個錢袋貼一張紙條，寫明多少一份。買的人把錢放進錢袋，拿菜走人。一位老伯說，這是千百年來形成的鄉風，沒人敢破壞。歷史是一面鏡子，是教科書，是啓示錄，我們的祖先告戒我們，人與人的關係，要互相信任，要和諧相處。現實告訴我們，不僅是人與人的關係，人與自然的關係，也要和諧相處，不然，天就變了，霧霾橫空，誰能自強不吸？
古城深處，那縷熟悉的炊煙，輕展飄來。印象裏，炊煙漸起是村莊中最溫馨的時刻。嫋嫋升騰的炊煙，愜意地繚繞，漫步在空中，在無聲喧鬧，溫馨了古城。融古代和新貌於一村的亦和亦美的盈川，在這片深厚古老的.土地上，千百年來書寫着屬於自己的村史，改善着這片土地，將它變得更好。
不知不覺中我已將記錄着太平盛世的唐朝古縣城丈量了一遍。讓我欣賞唐朝古建築的精美雕刻和盈川文化的同時，還讓我感受農耕人們的生產勞作與休閒文化。
3】
來到盈川，是爲了瞭解古城盈川的歷史，學習歷史文化名人楊炯的高尚品德和高超文才。沒想到這位初唐著名詩人楊炯離我那麼近。
楊炯是初唐四傑之一，他學識廣博，文思敏捷。他的《盂蘭盆賦》一文，武則天看了後讚道：文詞極爲華麗，結構合理，對仗工整，平仄標準，不愧爲大唐文場的領導者和主將，吾大周第一才子，四傑之首啊！
我酷愛楊炯的詩，睿智而雋永，只可惜，今存詩36首，散文、雜文等54篇。伴隨我多少個安靜晨昏、朝陽和晚霞啊！詩中寫景、詠史、抒情和議論十分自然地結合在一起，層次分明，深刻妙論，一氣貫注，主題突出。有豪放的氣魄，有自然單純的風格，那種渾然天成的高潔，不是一般的人都能擁有的才情能夠達到的境界。他描寫的邊塞詩氣魄雄渾，氣勢軒昂，感情激越，風格豪邁，頗爲動人，尤爲出色，在唐代整個邊塞詩創作中佔有先驅性地位的詩作。他的代表作《從軍行》已編入《歷代邊塞詩詞選析》一書，作爲當代軍人文化道德修養叢書。
《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧爲百夫長，勝作一書生。”楊炯當時爲崇文館學士，針對突厥的侵擾，寫下這首詩，抒發了自己希望立功邊塞的豪情壯志和奮發激昂的心情。
4】
呈現在我眼前的盈川城隍廟是一派唐代的建築，洋溢出曾經的神祕和輝煌。楊炯千年，盈川不老。
盈川城隍廟，又名楊炯祠，迄今已有一千多年的歷史，座落在村邊一座突兀在江邊的赭色山崖上，坐北朝南，崖下是開闊的盈川潭，古埠碼頭。在晉代時，古埠碼頭熱鬧非凡，被稱爲“浙西小上海”。
盈川的景色秀麗，不僅在於古老而恢弘大氣的楊炯祠，還在於靈動而清澈的衢江水。江水浩蕩，碧水丹崖，鷹擊長空翱翔，江鷗翻飛，風帆數點，漁歌牧唱，終日不絕，被志書稱爲盈川勝景。
站在楊炯祠門前的山崖上，美麗的衢江兩岸風光迷人。衢江水波熠熠，崖下滿目的香花野草樹木復疊在江水中，泛着溢彩的流光，沒有明顯的秋韻。悠悠船隻，順水而來，伴隨着呀呀擼聲，抒發着水鄉夢一般的情感，彷彿在找尋夢中的唐朝。白鷺時不時地用翅膀拍打着水面，戲嬉舞翔，自我陶醉。約有一千三百多年曆史的古渡，不緊不慢地在來來回回。隔江相望的村莊，黑瓦白牆，詩情畫意，顯得清幽而雅緻。滿江的秋色秋聲秋韻讓我目不暇接，恍若真的來到了神仙居住的地方，空靈、靜謐、安詳的意蘊在心裏慢慢地散開。著名文人王亦巖詩：“盈川渡口水漫漫，十幅浦帆鬥激湍，舟子彎腰牽百丈，最難上是佩風灘。”楊萬里曾駐足此地，賦詩一首：“下灘一日抵三程，到得盈川也發更。兩岸漁樵稍燈火，滿江風露更波聲。”
衢江千百年來默默地滋養着一代又一代的盈川兒女，見證了一個又一個朝代更替興衰與村民的喜怒哀樂。她似一面清澈的明鏡，照亮着村民奔向幸福美好的生活。
5】
秋風拂過，吹來楊炯祠的燭香味道，我迫不及待地跨進楊炯寺，環顧祠廟，城隍廟沒有畫檐翹角的風貌，沒有描金瀉影的壯麗。但從現存鑲嵌在正殿東牆裏那塊移建盈川楊炯祠的殘碑看，古祠原先規模宏大，正殿三楹二廡，後宮三間，西廂十間，四合院式。隨着歲月的流失，原建築早已被歷史的長河湮沒，沒有了那種畫檐翹角的風貌，沒有了那種描金瀉彩的壯麗和飛閣流丹的氣勢，只是讓我們來這裏憑弔者對歷史的追憶和遐想。
看了前殿柱子上寫道：“壞官污吏臺前那個不憎嫌，孝子忠臣世上是人都愛敬。”的楹聯。讓我想起楊炯的詩：“宮徵諧鳴石，光輝掩燭銀。山川遙滿目，零露坐沾巾。友愛光天下，恩波浹後塵。懦夫仰高節，下里繼陽春。”大意:我們看着盈川北部大好江山又被災難折磨得不成樣子，整夜睡不着，只好坐着嘆氣，零零落落的淚水和露水溼透了衣巾。我想，我們這樣關愛着天下百姓，必將影響後來的人，一般的人會敬仰我們的氣節，也必然有人會象我們一樣去做，而且會做得更好。楊炯任盈川縣令期間，對下屬要求極嚴，嚴懲貪利衙役，與犯罪進行鬥爭。愛民如子，視民如傷，爲政循良，秉公辦案。因處罰他們卻得不到上面的支持，只有以淚洗臉，也許這就是他爲什麼投井殉職的主要原因吧！
中殿柱子上有兩對青龍盤柱，甬道的木架上擺着個大銅鼓，還有一個大鐘和一口非常精緻的大紫香爐。千年的風雨，靜靜傾聽楊炯祠的鐘聲，用淡雅的手筆，書寫着楊炯的名字。我漫步其中，聆聽深沉而悠遠的鐘聲，品味盈川文化，閱讀楊炯的感人事蹟，別有一番意境。
天井柱子的腿上雕刻唐初開國元勳程咬金等人的像。兩個園門上書“三衢勝地，四傑完人”八個大字。正是，盈川盛世增輝，楊公恩澤於民。
正殿十三間，門上有“敕封仁祐伯，盈川城隍廟”十個金字。以無聲的語言向我們訴說着盈川文化。
跨進正殿，神龕裏供着身穿大紅蟒袍的楊炯坐像，眉清目秀，妙像莊嚴，雄健端莊，令人產生敬畏之情。當年楊炯坐衙的大堂，吟詩作文的書齋，一切的一切都已在歷史的長河中了無痕跡。惟有時間的江，依舊浩浩蕩蕩，從楊炯的年代一直流到今天。左側爲地藏王殿計十六間，有描金地藏王盤腿合十像和十八羅汗像。這些佛像姿態萬千，神情不一，無不透現出藝術的無窮魅力。
徜徉在楊炯祠中，追尋古人留下的蹤跡，總有種時空交錯的感覺，那些遺蹟和古風把我的靈魂和思想吹拂得漣漪陣陣，將我的思緒也拉進了唐朝。我彷彿看見一位光輝峻潔、品性高雅的楊炯，因求雨不應，滿懷惆悵，而無可奈何的情況下投井以殉。又彷彿看見，夫人詠燦攜拯兒、揆兒急速趕到盈川，哭倒在地。一代名人殞落，蒼天爲之沉哀，衢江爲之流淚，衆鄉親悲痛欲絕，哭泣不止。好友宋之問爲之寫下《祭楊盈川文》沉痛悼念……
盈川是令人心動的，讓我不想返程。再回眸，楊炯祠披一身金光，竟如此的輝煌。別了楊炯，別了衢江，別了盈川！
