又是一年荷花開經典散文

進入6月以來，每次晨練走進公園，都能看見湖中成片成片的荷花開的是那麼嬌豔。各路攝影大軍齊聚園內的湖畔，有時候晚飯過來散步還能看到他們的身影。真可謂是披着霞光而來，揹着星辰而歸。那些看似專業的攝影師們都端着“長槍短炮”、非專業的就直接拿着手機拍了，他們變換着不同的角度拍攝着自己心中最美的荷花。

記得高一語文的第一篇課文《荷塘月色》給我留下了深刻的印象。在那個剛剛過了懵懂年齡，稍稍懂了點事的階段，一下子就忘我地沉浸在老師刻畫的意境中，好久好久都走不出去。從此，我是那麼的喜歡語文課，喜歡被老師引領着走進一個個不同的世界。

朱自清老先生在《荷塘月色》中用擬人的手法巧妙地刻畫出荷花的各種形態，並引古喻今，借梁元帝的《採蓮賦》“那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節”以及《西洲曲》來抒發他嚮往與渴望自由的情感。

當今的社會自由、開放，每個人都有機會找到展示自我個性的平臺，應該可以說正是當年朱自清老先生嚮往與渴望“那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節”的時代。然而身處這個時代，讓我看到的、想到的已不再是荷花自由的競相怒放，而是她的聖潔與寧靜。

圍繞着湖邊熱身慢跑，一路欣賞色澤姿態各異的荷花，忽然想到《荷塘月色》中有一句“蓮花過人頭”，不知是由於俯視還是荷花品種的原因，總感覺湖中的荷花長的好像並沒有那麼高。這讓我想起曾經在白馬寺門前湖中看到的一片荷花確實是“蓮花過人頭”的，當時還注意到寺門前廣場的地面上，每塊青色的方磚上也都雕刻着荷花。

站在湖邊的棧橋上一邊練習瑜伽，一邊望着眼前成片的荷花。仔細想來，其實荷花與佛教是何等的淵源。相傳佛祖一出世，便站在荷花之上，應該說荷花就是“佛”的象徵。荷花之所以與佛教有密切的關係，是因爲佛教將許多美好聖潔的事物，以荷花作比喻，以荷花爲代表。佛教有“花開見佛性”之說，這裏的花就是指荷花，也就是荷花的`智慧和境界。人有了荷花的心境，也就出現了佛性。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢的侵擾和影響，像荷花一樣，要身處污濁的塵世而不爲其污染，保持自己的潔淨清芬。

荷花不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”、迎着酷夏驕陽盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。當然也有相傳釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。這與練習瑜伽時的“蓮花坐姿”是完全一致的，瑜伽原本就發源於印度，屬同宗同祖。當然對於當今社會“蓮”也通“廉”。

靜心站立在湖邊，面對着一池聖潔的荷花，心如止水。彷彿在聆聽佛教大師引經據典、縱論古今的一堂佛學、哲學和人生的大課，也彷彿看到觀音身着婆娑的白色衣裙乘蓮徐徐而來。人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。

又是一年荷花開，讓我們在這荷花開放的時節、欣賞她的時刻，能使我們的內心平伏，像荷花那樣寧靜、愉悅、超脫，更應像荷花那樣以清秀潔淨的精神在佛教中得到的昇華。