淺談“孝”散文

對於“孝”提起筆我足足十餘分鐘不知從何寫起，確切的講是不敢下筆。六年前父親於寒夜之中撒手人寰，自此後我與小妹和媽媽相依爲命。

六年來媽媽的母親、父親也相繼離開，我清楚的看着這一切的發生卻無能爲力；留不住一絲的暖情，能留下的也是一些僅有的片段，也只能用一生去思念。

丈夫突然的去世，高齡的'父母又相繼病逝，一個女人是如何去承受這這一切？她能承受的起嗎？

能，完全能！因爲她還有自己的孩子。

由姥姥、姥爺的離開，我從父輩的身上真真切切的看到了“家”的概念：老人走了，屬於他們的那個家也就散了，再也找不回來了；從父親的離開也深沉的感受到了“子欲養而親不待”的無奈。

文章寫到這裏，覺得自己確實有必要談一些“孝”的概念性的東西，寫給勤苦養育兒女的祖輩、父輩，寫給當下任勞任怨的賢孝兒女，更寫給自己、寫給五年、十年、二十年……後的自己。

這裏我們先談談“首孝悌”，爲什麼是“孝悌”爲“首”？

《論語》中有這樣一句話：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”“孝悌”仁之本與，而“仁”又是做人的根本，“孝”也就是做人的根本的根本。

《三字經》中也有這樣的語句：“首孝悌，次見聞。”

《弟子規》也有此類語句：“首孝悌，次謹信。”

千百年來，對“孝”的倡導從未間歇，以前沒有，現在、未來也不會停止；而且“孝”永遠是首位的。

作爲孩子，若沒有父母的精心養護，何以成“人”？又怎麼能夠立足於社會？沒有父母，自然也就不會有我們，所以“孝”必然是首位的。

“孝”爲首說清楚了，我們再來談談“如何‘孝’？”

感性的講，就是對父母的愛；理性的分析：既有對父母的贍養，也有對父母的敬與順。

至於“贍養”《論語》中有這樣一句話：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”大致意思就是：“至於狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹孃和飼養狗馬有什麼區別呢？”因而，“孝”不僅僅是贍養老人，還有“敬與順”！

如何“敬與順”？夫子同樣給了我們指導：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”直白的講就是不給父母臉色看，也就是“色難”！

孝者，敬而養，養不失敬，頤養天年。

若只養不敬，久而久之也許連養都不養了；能做到“敬與順”，自然不會不贍養父母。

因而，孝——先從和父母好好說話開始。