淺談隨筆散文

淺談隨筆散文1

夢醒西樓絕，蘅蕪苑中誰人恨無緣。

轉入朱閣，又豈止無眠，卻盼月明。樓臺小榭，纏繞絲絲幽笛，只教人忘憂。

衣帶漸寬，誰又不悔，只道消伊憔悴，銷我魂，卻不想，隔遠千里，憑月傳情，也得相思。

孤月對影，卻不見三人。青絲飄逸，終是湮沒一片荒蕪。發隙間，涼夜卻由支離破碎，幻爲繁星萬點。

月、何處，可教人許生死；風、何來，誰教人斷恩仇。

何方，有影化成人，了卻孤寂的月亮，是失落的無奈，無奈的虛嘆，沉寂的孤獨。一顆頑石，卻會隨着月色而柔化成絮。是思緒飄遠，還是絮隨風飛，在這靜謐似水之夜中，暈開一圈又一圈的漣漪。然後和着淺吟的喃語，帶着這孤寂在風中狂舞，直至破曉的露珠開始凝結、滾動，映着冷月淡涼的眸，生生的將這孤寂消磨成沙、成粉。把那顆冥頑固執，痛苦的心，掰出裂縫。

不語、淚直流。

只問，這世間情爲何無物，直教人忘生死。

淺談隨筆散文2

快樂，是所有人都不會厭煩的東西，也是有些人希望得到並想長期擁有的東西。

那麼，何爲快樂呢，貪心的人會說快樂是佔有；無聊的人會說快樂是揮霍。虛榮的人會說快樂是收穫讚美等等········。

那快樂到底又是什麼呢？爲什麼人人會對這個問題有不同的說法呢？那是因爲人的思想是和外界的影響分不開的，還有的是自身的素質、修養更是佔有不少比例。這就是有些人刻意去追求快樂，卻得不到一丁點，一些人無須尋覓，快樂卻頻頻降臨的緣故。

快樂有着神話一般的傳說，也吸引了一些人如癡如醉的尋找，有的人欣喜的發現，快樂喜歡和勤勞交朋友，於是就試着去做了一些公益勞動，果然心情好了許多···。有的人發現快樂愛和誠心結緣，就開始從說話到做事童叟無欺，結果就看見自己和別人都開始笑了。有的人發現了快樂原來和學習是同胞兄弟，便去刻苦學習，以後就少做了很多錯事，也明白了好多道理，排除了困擾，心情非常輕鬆愉悅。

其實，快樂內心是非常嚴肅的，它不容玷污、不容醜惡，不苟且敷衍，不攀權附貴，一生只與善良爲伴。

快樂也是有種子的，只要適時播種，加以細心養護，總有一天快樂之花會開遍全世界每一個角角落落。

淺談隨筆散文3

請原諒我從我國傳統戲劇入手，淺談音樂的靈質。

其實音樂這個東西，包羅萬象，它是人們對於聲音的一種主觀的感受，強調其主觀性，或深或淺，或平或淡，或濃或烈，表達的無謂是高興，激動，喜悅，欣慰，憂愁，遺憾，絕望，煩惱，孤獨，寂寞，傾訴，力量，希望，覺醒等諸多人類與宇宙萬物所共有的情感。這些情感共同給予的是我們共同對生命本質的一種深刻的思考，以及對人性的廣大精微地呼喚。這是音樂以及其他藝術門類所共同研究的範疇。世界就是這樣，包羅萬象，但卻也本出自一心，只是動輒千百遍，心自成一念。而已，爾耳。

然而正是由於這種陰陽模糊對立互動，纔會使我們的世界更加繁雜多樣，豐富多彩。

音樂本身也是這樣，不同的音樂類型，看似千變萬化，卻萬變不離其中，這個中字，與中庸的中，相似，又不完全相同，它更強調的是根源，本質。中 者，音中，即宗也。

音樂就是這樣，無貴無賤，無長無少，只要能夠深入人心，給人以思考，或者讓人找到真實的自我，內心深處最渴望的聲音，那麼所作，所聽，所賞的音樂也就能物各盡其用了。

不論是現代人，還是看似遙遠的古代人，原始人，都對音樂懷着一種割捨不斷，纏綿悱惻之情，歌者，心聲（生）也，以歌言心。

我國古代戲曲的舞臺道具都是化繁爲簡，簡而又簡，以至於不能再簡，這一切不僅爲了節儉用度，更是通過芙蓉出於清水，更顯其綽約之麗姿。一切從戲子的感人肺腑的感觸，驚心動魄，觸目驚心的迤邐變換又不失其原有韻味的聲腔中，獲得一個嚮往的精神世界，這就是音樂的魅力。

然而這並不意味着音樂只一味的求簡，而是要記住，合理的烘托自然是極好的，但強調合理，欣賞音樂的角度不同，自然對音樂背後掌握的層次方面都不盡相同，只要我們能夠找到合適自己的切入點，然後靠自己的境界去感受音樂，感受音樂背後的本質，這便可稱得上懂音樂了。無論是從整體上把握音樂的效果，還是從小小微微之處體味音樂，只要用心，總能找到音樂本身的美好。

於我而言，或許某個升降音的變化，就足以打動這顆半死不活的心。

淺談隨筆散文4

人生的道路總是有盡頭的，不管你能走多麼遠，還是要無奈的停下腳步，迴歸自然的。這是大自然的規律性，誰也無法抗拒。所以，我們要客觀的對待人生，認真的生活，把自己的人生過好，不負蒼天的厚望，積極發揮自己的才華，爲社會，爲理想的人生奉獻自己的力量，不虛人生此行。人生旅行時儘量不要留下太多的遺憾，免得抱憾終身，死而不能瞑目。

在人生道路上，生老病死是正常的事情，這是自然運行所致。俗話說得好，人吃五穀雜糧，哪有不得病的。得病看病，康復了繼續前行，向着理想的目標拼搏。在於疾病鬥爭過程中，有些病能治癒，得以康復；但有些病，因爲醫療科學技術達不到那種水平，無法治癒，難免抱病而終，那也是正常的事情。我們即不要抱怨天地，也不要抱怨兒女們不孝敬，只能坦然面對即可。人都是要死的，只是早晚而已。在過去，人們都爲皇帝祝福，高呼：萬壽無疆。就是皇帝到了迴歸天堂的時刻，也要撒手人寰，一樣上天堂報到的，更何況我們平民百姓呢。所以，死神來了，我們含笑無憾事地離去，這也是一種別樣的境界。在通往天堂的道路上，每天都有人前行，老少都有，不足爲奇。因爲，在天堂中男女老少都有，他們棲息在另一個世界上，無憂無慮的生活。

人實際上，從出生的那一刻鐘就爲死亡埋下了伏筆。生與死是一對孿生兄弟，永遠不會分離，所以，人有生就有死。

父母親把我們帶到這個世界上，我們要感恩父母，沒有他們，那裏有我們呢？母親十月懷胎孕育了我們，我們繼承了父母的優秀基因，在他們精心撫養下，一步一步成長起來，父母付出過多少心血，吃了多少苦，只有蒼天知道……在人生道路上，我們必須學會感恩父母，這是至關重要的事情。

在人類社會發展的過程中，每個人都肩負着歷史重任，有責任爲社會發展做貢獻，推動社會向前發展。能力大小無所謂，只要竭力奉獻，就沒有辜負父母、沒有辜負上蒼的寄託，就算完成了光榮使命，問心無愧了。

人生就是幾十年的時間，在有生之年，在力所能及的基礎上，把自己的人生使命付諸行動上，該幹什麼，好好去做，恪盡職守，盡職盡責，回首人生，感到無憾即可。

在這個世界上，人無完人，事無完事，美玉尚有瑕疵，更何況我們這些肉體凡身的人呢！

人們高興的而來，緊握雙手意欲開創一番大業，每天忙忙碌碌拼搏奉獻着，心裏充滿了慰籍；如今回首往事都是過眼雲煙，一切都過去了，隨着時間的移動，人生到了盡頭，即將撒手人寰，迴歸自然，捫心自問，心中無憾，已不虛此行，慷慨愉悅前行，死後也可以瞑目了！?

淺談隨筆散文5

寫作，是把一些自己感興趣的，想記住的一些東西以文字的形式記錄下來，是自己情感宣泄的一種方式，可是有些時候內心的東西不能用文字來表達，或者說文字表達的不徹底，這是寫作能力不夠的表現。因爲本人能力不夠所以經常碰到這種情況，自己想的和寫出來的東西有方向上的偏差，或是方向相同但深度不一樣。一些寫作能力高的人能準確的的把想把表達的東西寫出來甚至因爲文字的別樣魅力使其表達的更爲徹底和奪目。

思想是隨性的，但寫作不一樣。有天馬行空的想象力但沒有寫在紙外面的文章。有時候寫作像是做一道菜。腦中突然涌現出很多想法就像媽媽買來了許多菜一樣。這時候你要把腦中的想法過濾一遍甚至很多遍，使其條理更爲清晰。就像媽媽把菜洗好一樣。然後寫出來，菜就下鍋了，一盤菜不加鹽，不加油，不加佐料，肯定是不好吃的。同樣，一篇文章不經修飾，加工也很難成爲一篇好文章。

當今的喜歡寫作的青年因爲閱歷，文化底蘊不夠的關係寫出來的文章大部分是華而不實，像一些五星級酒店的菜樣子好看，可食部分少且難下嚥。少部分是實而不華，像馬路旁邊的小炒店樣子不咋的，味道卻是着實的好。極少一部分是有華有實，像盤色香味俱全的佳餚，品讀這樣的文章實在是一種享受。我比較喜歡那些實而不華的文章。一句話是這樣說的“改變一個人的性格比提升一個人的能力要難上千百倍”一篇文章的核心是真實。遇到某種情況而使你有下筆的衝到不要猶豫馬上寫下來，因爲這是反映你內心情感的第一反應。是及其真實的處理加工那是下一步要做的事情。不要因爲一些耽誤而錯過了這一剎那的靈感。

寫作很難但我想也會堅持下去。希望在這裏找到和我一樣喜歡寫作的朋友，一起用筆記錄我們的人生。

淺談隨筆散文6

我們只有獻出生命，才能獲得人生。

——題記

漫漫人生路，據好比在扣鈕釦，一步錯，步步錯。一不小心，就會落得皆輸的結局。價值就好比人生的第一粒鈕釦，在人生旅途中至關重要。把握好價值，就不至於在半夢半醒件錯失彩人生。

那麼，如何實現人們的價值，扣好人生的鈕釦呢？在人生路上，我們常常迷失方向，感到失落，甚至懷疑自己的價值。其實，生命的價值源於你自己，願與你的自信、拼搏與奉獻。

生命的價值源於自信。庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。再一次世界優秀指揮大賽中，他按評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳的發現了不和諧的聲音。起初，他以爲是樂隊出現了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得樂譜有問題。這時，在場的權威專家堅持說樂譜沒問題，是他錯了。面對一大批樂師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵的說：“不！一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家再遇到這種情況，能否正確堅持自己的主張。前幾位參加的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因隨聲符合權威人士的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而奪冠，實現了生命的價值。

生命的價值源於拼搏。正所謂“狹路相逢勇者勝”。20xx年奧運會，中國選手林丹與馬來西亞選手李宗偉棋逢對手。他們二人的比賽，各有勝負，在大大小小的世界賽場上交手過31次。這次的比賽，可稱得上“世界之戰”。起先，李宗偉拿下一局。林丹不甘落後，又扳回一局，直到第三局，比分一直持平，不相上下。到緊張時刻，林丹大展將風範，一舉拿下兩球，取得了本場比賽的勝利。全場歡聲四起，林丹也開心的繞賽場大跑。賽後有記者採訪李宗偉，李宗偉平靜的說：“打球不是勝就是輸吧，沒關係，兩屆拿了第二，我已經盡全力去拼了……”李宗偉雖敗猶榮，他和林丹的拼搏精神，同樣值得人們敬重。他們通過拼搏，完美的詮釋了奧運精神，也實現了人生的價值。

生命的價值源於奉獻。人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。風險是一種高尚的情操，一個自私自利的人是毫無價值的，也無法得到衆人的認可。“大衣哥”朱之文憑藉很強的唱功，從一個農民搖身一變，變成了一個大明星。名譽財運也隨之而來，但他並沒有從此驕傲。他捐出50萬爲家鄉修路，捐數萬修村裏的幼兒園，並且把他自己的大衣拍賣，所得的錢用作善款捐給貧困兒童。他的行爲得到了社會的一致好評。他通過自身的善心和影響力，不僅實現了自己的人生價值，也影響着當代人。

或許，每個人的心裏都有一片戈壁灘，而我們一生努力，就是讓那裏開滿鮮花，讓生命之花常開不敗。努力的去實現價值吧！扣好人生的第一粒鈕釦，在人生的道路上一步個腳印。

淺談隨筆散文7

學無止境，是聖人先賢留給後人的不朽格言，是衆人竭力追求的人生境界。

誠然，學無止境，會使我們受益終生，在學無止境的思想大潮之中，你儘可以置身於內，享受“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的坦然。

但是，現實與理想之間畢竟扦插着一堵厚厚的牆，當然，許多人都試圖翻越它，打破它，沐浴於儒家文化的洗禮之中，去昇華自己的人生，可現實擺在我們面前，許多情況下，很少有人能真正達到學無止境的境界，那麼，爲什麼不轉變你的思維呢？

法國畫家雷杜德出生於繪畫世家，23歲成爲着名花卉畫家斯潘東克的學生兼助手。和其他畫家不同的是，雷杜德只畫玫瑰。

爲了增加自己對玫瑰的瞭解，他又拜訪許多植物學家爲師，大量的專業知識使他的繪畫技藝更加精湛，他努力地把這些知識進行進一步的創造，最後將玫瑰畫的出神入化，他本人也被譽爲“玫瑰畫家”。

此後，他開始如飢似渴的話玫瑰。任由政權更迭，腥風血雨；任由百花爭豔，萬千熱鬧。他只鍾情於玫瑰的濃墨色彩。此後的200年間，他的力作《玫瑰花譜》以各種語言一版再版，讓200年前的玫瑰芬芳了兩個多世紀。

此時，那些中國古代的先賢聖人們纔算明白，自己畢生推崇的治學之道，如今會這麼不堪一擊。

明己所善，方能成其業。學無止境雖然是值得推崇的人生路徑，但溥天之下。又有幾人能做到如此呢？可能他們在年輕的時候有過許多夢想，許多壯志，來成爲將來學無止境的動力。但隨着時光的流逝和閱歷的增加，他們才發現曾經的夢想是多麼幼稚，曾經的壯志又是多麼遙不可及！

有時，我們真的很需要正確的定位自己的人生。那些一味廣涉博獵的人，往往會由於一着不慎而滿盤皆輸，雖然後來他們可能有所成就，但他們付出的努力卻是常人的幾倍。且誰又能保證成功率呢？而那些真正的智者，則鍾情一心，這樣他們就有的精力去研究自己喜歡的事物，完全沒有像那些“廣涉博獵”者的壓力與疲憊，成功率固然很高。

因此，學會專攻一門，發力一處，是一種大智慧。所以，請那些渴望成功的人能夠明白：廣涉博獵者或許回贏得繽紛無限；而鍾情一心者，也能夠獨立巔峯。

顯而易見，鍾情一心當然是智者的不二選擇，這麼明白的道理，何樂而不爲呢？學無止境，是人類對傳統觀念的屈服；是一系列複雜的想法和單純的幼稚。學有止境，是人類對創新成功的追求，是一連串明朗的簡約和成熟的穩重。所以，請學會用“學有止境”的思想來看待這個紛繁的世界，這樣，人生纔會更加繽紛！

淺談隨筆散文8

要是罵起人來，我估計算得上毒舌界的一股清流。只因我一般不罵人，一旦罵人，必是事實如此，有理有據，讓那人無法反駁。我熱情，但我不貼冷屁股；我善良，但我不軟弱；我不狠，但我狠起來要命；我不怕死，所以別人都怕我。

那些貪生的人啊，做了孽，害了人，謀了財，所以才怕死。真正的勇士，一定是活得坦坦蕩蕩的人，貧困和慾望，是無法打敗他的。他不會爲了五斗米而放下尊嚴，亦不會爲了活下去而丟掉良知。

有人說，得抑鬱症的都是好人，我也如此認爲。畢竟，壞人幾乎從來不會壓抑自己的情緒，他喜歡把這些壞東西灑向無辜的人，讓別人也感受着他的痛苦和不幸。好人剛好相反，她覺得將自己的壞情緒釋放出來會無意間傷害他人，她寧願選擇自己慢慢消化，也不會找無辜的'人發泄。所以，好人的內心既承受着壞人帶給她的痛苦，又承受着自己的痛苦，當那些痛苦多到好人無法控制的時候，她便崩潰了。她開始懷疑自己，對自己失去信心，對生活失去興趣，對未來失去希望，對生命失去向往。她艱難的活着，可能隨時的一個小打擊，都能讓她奔向死亡。

人類既脆弱又堅強，堅強的是她可以承受很多的不幸，脆弱的是，壓死她的可能只是那不幸中的很小一部分。我們永遠不知道自己的底線在哪裏，也許有一天，我們忽然就撐不住了，再也無法站起來，任由那悲傷吞噬自己的內心，找不到出口的方向，迷失在痛苦裏。

淺談隨筆散文9

善良是人的一種本性，而心態卻是藏在人身體內摸不着看不見的一論心理學。也是社會討論不休的一個話題之一。心態是很難琢磨的透一個東西，也是一個很難得到平衡的一種心境。

人活着就一個字“累”。男人和女人都是一樣，爲了生活，爲了孩子絞盡腦汁，第一賺錢，第二怎樣培養孩子，有時就會失去心態平衡，迷失方向，還有在生活中遇到許許多多煩心事，例如，在事業上，對人際關係的處理，在社會圈子裏你應該怎樣去看代人生等等問題。都要我們去認真思考。

女人天生妒忌心強，男人天生爭強好勝，所以說心態很重要。生活中不斷有風、有浪，有暴風雨，有打雷，有閃電，不過，你知道嗎？雷電過後方見彩虹。所以人，因爲有了這些人生的厲練才造就了成功的人，造就大自然，造就心態。

時光飛逝，一晃走向社會快二十年的我。在這工作中就像在防風洞裏修煉，不斷的學習，學會一笑而過，學會含蓄，學會了多用感動和寬容，學會用笑容化干戈爲玉帛。從不以人去搶、去爭、從不搶話題。人生路大部份是由自己選擇的，少部份是曲折造成的。不要埋怨別人，也不要去勾心鬥角，不要背後議論人。不要過於比較別人，也不要道別人長短，自己走有目標的路讓別人去說。人生苦短，明日不知何時多，也不要太過於斤斤計較，看開了海闊天空。人本身就站在氤氳線上，人生的旅程越走離閻王爺越近。今天不知明天的事，過好每一天，最重要是快樂的生活着，人永遠有追求不完的東西，所謂知足者常樂。

理解別人是一種涵養，善待衆人是寬闊的胸懷。

對上班族複雜的機層關係心態很難掌控，每天上班要和各種心態的人相處，一定要把心態放平，說話時在大家面前不能有小心眼，那些話該說，那些話不該說自己掂量一下，

，和同事相處一定要做到都是兄弟姐妹一事同仁。

從我的觀點來看，一個心態好的人，心裏想的事，做的事，都是爲雙方做來回考慮，多包容，而是能站在別人的角度想問題，這就是好的心態。遇到什麼事情的時候，能平心氣和的去面對小心處事，用平常心來接受事實。

在人際關係上多看別人的長處，多學別人的長處。不要去排擠任何人，每個人身上都有長處，都有你學習的東西，只要把別人的變爲自己的東西，你就會成爲人愛，人敬高尚品德的人。

你以人交往時多學會查顏觀色，別隨便口無摭攔，別出言看穿你，不熟的人別亂開玩笑，熟的人也是。不要隨便拿自己的祕密交換得到朋友的信任。別人在交談或聊天千萬別隨便播嘴，學會看風使舵。女人愛搬弄是非，你可要做旁聽者，千萬別心急口快，不然茅盾會指向你。在解決問題處理事情時越簡單越好，多依着點別人性格處事，吃虧是福。你把一個人想得很好，那就是好，假如把一個人往壞處想，那就是壞。每個人都會範錯的時候，要去發現，知錯就改，先從自己着手，先檢查自己，然後再下結論，別隨便評論人壞與好。

特別是女人在婆媳關係和男方家人相處的複雜關係很難處好，這也是心態沒有擺正導致的。多站在老公的角度去想，就當是自己的同胞兄妹和親生父母你會怎麼去相處。你和別人如此捨得，爲什麼和家人相處就想着要回報呢？每個人都這樣想，這樣去做，就沒有過不了的坎。當然，自己首先要付出更多才會得到認可。自願施捨的和自願付出不要圖回報，不是每次付出就能得到回報，要是付出勞動報酬那應該拿。做到這樣自已心裏就不會難受。

親情打斷骨頭連着筋，真正好朋友一倆個就夠，多個友情會因財失義，這個“情”可要分清楚。不過做人，做事，要有底線。

我曾經養過很多員工，單槍匹馬異地它鄉做過老闆，可是天有不測風雲，在短短的幾年內後破產。見意、如果你是老闆可以有規劃有層次分工，多用表揚和誇獎的口氣對下屬說話，少責怪，在下屬面前要顯得高貴大方，讓人尊敬，又感覺很隨和的老闆。如果你是低層的人那就要自己多做事少篩嘴千萬別隨便指手劃腳。

在夫妻關係上，假如有一天一個女人打來電話說和你老公有多長時間關係有多麼深的感情，讓你退出。那時候你爲了孩子千萬別上當，更別上火，別發脾氣，別罵她。反而安慰她，說謝謝她照顧了我老公。這樣的話那女人反而被你氣得夠腔。

至於男人要對家庭負責，做個項天立地，瀟瀟灑灑走自己路的男人。我不太瞭解男人少說！

人生有很多哲學，人生是修不完的無底洞深不可測。

說了這麼多，我並不是覺得自己有多麼偉大，也並不是覺得我做得特別好，我也在修煉當中，一直會學到老。學無止竟.......

淺談隨筆散文10

淺談“傻”氣話人生

---讀王彥博《“傻”學兄留記》有感

徐託柱

趙澤民大哥，知道我愛寫作，20xx年春天送給我一本20xx年12月出版的《安平文學》。他說，裏面有很多文友的文章，你看看學習學習，看看人家怎麼寫的。

民哥向我推薦，他說你看看王彥博老師寫的一篇文章《“傻”學兄留記》，我感覺寫得不錯，寫的那個人有些地方也像你。我說，世界上真有很像的人嗎？民哥說，你又冒“傻”氣了， 哎呀，你這個你？看了就知道。

我一週連續看了近20多遍，我被王彥博老師的學兄王振德的“傻”氣吸引了，我越看越有味。倒不是說王彥博的學兄王振德我們長得像，而是我和王振德卻有爲人很多心靈的相通，最值得我讚賞。王振德的“傻”，是我五十多年來空曠的心，尋找的美麗的田野，人世間美麗的情感。讀着王振德的“傻”，也使我的生命減少了一份孤單，就在人生的不遠處，也有很多堅守“傻”氣黃土人和自己同行。讀着王彥博老師的“傻”學兄王振德，我也感受到作者眼中飽含的一滴沒有流出的淚珠，那就是對“傻”氣學兄王振德做人的尊重，對“傻”氣這種可貴品質人生的感激讚美。從而引起了我情感崩塌式的共鳴。世上還有王振德這樣的好人，默默在做一輩子好人，這樣的好人，雖然冒着“傻”氣，雖然木訥些，雖然吃虧些，正是當今社會難得的“善人君子”，維護着傳統的道德和做人的誠信，延續着古老的社會基因，我不得不把我的體會寫出來，淺談解讀一下王彥博老師的《“傻”學兄留記》的智慧人生。

我和王彥博老師素不相識，首先我爲他交往王振德這樣的“傻”朋友感到高興。

通讀王彥博老師的此篇，首先被他的文字所吸引，不起眼的文字卻蘊含着廣博的人生道理。他的語言很有特點，乾淨簡練，很有表現力，突出了中國語言的內涵作用。第二呢，他的題材很接地氣，就是寫一位當今的農民，一輩子的生活“傻”氣，爲社會底層的小人物立傳，寫出他們人生的苦樂憂愁。第三，文章的思想性很獨到。他爲學兄王振德“傻”氣留名，也足見作者始終裝着一個黃土人的真誠善良。作者現在是城裏人，又是“官”人。可是，他“屈”下身來，甘爲學兄王振德的“傻”氣立傳，解讀學兄的“傻”氣人生，實際上也在刻畫時代需要的“善君”輪廓，也是作者心目中的精神追求。時代需要好人，更需要勇於擔當“傻”氣的人。第四，他的藝術風格很鄉土，讀着王振德，我好像又回到了田間、小巷，遇到了久別的鄉親、街坊，會在眼前出現一幅幅恬淡、明淨、悠長的畫卷。我知道王彥博老師是孫犁的研究者，自然帶着孫犁“荷花澱派”的文風，明瞭、簡約、畫面感強。我想到了“文以載道”這個詞語，在這篇文章中，這是我體會最深的內涵。“在社會的舞臺上，每個人一生都要留下自己的“表演”痕印，儘管因人而異，但“你、我，他”在行程中的一“招”一“式”都會記錄於時光老人的記憶中”。我相信，這句話，將是作者閃光的名言，永遠存在當代文學史和讀者的心裏邊。

我想跟隨作者的思路，把學兄王振德的“傻”氣留名再做一次人生的思考。

先看傻學兄王振德少年時的“傻”氣。王振德是留級生，做成了作者的學兄。作者由於經常考高分，深受王振德的喜愛。一次放學的時候，下起了雨，作者和同學被困在教室。作者一聲令下，振德鑽進水霧去給大家取乾糧，卻被同學打渾喊出“傻振德”。尤其描寫的王振德那句話，“拿的餑餑抹油不”。把一個心眼憨實純真的童年振德刻畫出來，給讀者留下無限的想象的美感和並掛起了一幅純真少年的圖畫。

世間確實需要這樣的情感，作者難忘的也是童年的這種振德。也許作者以後的歲月，從小學到高中，從農民到城裏人身份的轉變，很難再找到童年的感覺，很難在生髮童真的那樣的真情。因而作者回憶童年王振德冒雨送乾糧的“傻”氣，成爲了作者人生最珍貴的“畫”，這幅“畫”成爲了作者心中懷戀的鄉愁。因爲有了振德，才留下對童年美好的回憶。人生不正是這樣嗎？失去了才覺得珍貴。也許隨着審美趨向的改變，過去認爲振德身上“傻”的東西，纔是人間最優美的。那是什麼？那就是生命的純真。王振德的“傻”氣，不正是我們人身必須不可丟掉的最珍貴東西嗎？

是啊，朋友之間，師生之間，夫妻之間，同事之間，每個人扣心問問自己，自己在生命的長河中，有幾處能夠像燈一樣把對方點亮呢？又有幾幅真誠的圖畫象王振德這樣也感動着自己，也掛在別人的心上呢？生命的真誠哪裏去了？雖然有時不得不假情假意，臉笑心不笑，不管什麼原因，那都是欺騙對方和自己，更是欺騙頭頂的星星和腳下的大地。

真城是人的品質，什麼時候丟了呢？每個人好好想想自己。這是我讀“傻”學兄王振德留名的第一感受。王彥博老師的筆鋒，深層犁鏵人的思想溝回，難道不引起我們每位讀者的清醒反思嗎？通過對王振德的童年“傻”氣懷想，不正是作者要表達的人與人之間首先做到的真誠嗎?作者卻把內心的呼喚表現在樸素的敘述中。你讀懂了嗎？我喜歡這樣的文字，他沒有空洞的標語口號，完全是真誠的寫作，感情的昇華，通過內容自然而然的含蓄的流動，深具古老的文化寫作特點。我想說，這是純正的文字表達的純正的思想。中國的傳統寫作手法又回來了，我看到了黃土文化“荷花澱派”的又一新生的力量。

作者隨後寫了王振德的四“傻”。這四“傻”分別是散媳婦“傻”，起圈“傻”，爲別人捱打“傻”，過日子“傻”，把學兄王振德的“傻”名展現出來。然而這四“傻”，卻展現的是不同的人生感悟，不同的生命境地，不同的生命思索。這些就是作者描寫的一幅幅帶着黃土泥巴的農村風俗畫，就把王振德的“傻”氣通過畫面展現出來。我感覺作者可能是位才藝的多面手，讀着他的文字，因爲我聽到了歌唱王振德的梅花鼓韻，我看到了素描王振德生活的典型畫面，我也觀賞了王振德人生的閃亮登場。我完全被作者的寫作震撼了。因爲隨着我不斷的深入閱讀，我發現了很多作者想要表達的另外的東西，這些東西卻引起了我的感情的波濤，一個浪一個浪拍打着我的心扉。每當我讀一遍，都會有新的內涵發現，都會有對生命、社會、功名等產生新的認識，我不得不感嘆，王彥博老師的藝術功底，卻那樣的深厚。如果不是飽含了生命的獨特見解，飽含着對人間之美的讚頌，是很難寫出學兄王振德“傻”氣的神奇的。同樣，我們讀者，不同層次的讀者，當讀完這篇文章後，都會有不同層次的享受，因爲王彥博老師書寫的王振德的“傻”，正是生命的“美”，都會引起不同層次的人生思索和自我對照。這是我最不能放下閱讀的主要原因，不得不佩服書中思想震撼力和藝術的感染力。

一說王振德散媳婦“傻”。農村的男孩子，長大的願望，娶媳婦就是其中之一。王振德二十剛過就臨門花燭，住着三間磚房，可推想上世紀七十年代必將是殷實之家。大凡富人家的後代纔會有這樣的日子，因爲我的家很窮，那個年代我的村莊很少見到磚房。如果生產隊打的糧食夠吃，自然不缺吃穿，又有住房，就是農村的好人家。農村有句古話，一輩子不蓋房做個自在王。想必王振德是很多姑娘衆裏尋他千百度的戶。聽說是城裏的千金。姑娘也肯能是識文斷字的人。王振德用他農民的淳樸，感動着姑娘，以致懷上了弄幛。後來母命難違，把姑娘休走了。我知道，安平是孝德之鄉。作者沒有寫振德的心理活動，作者寫得越簡單，卻會展現了深沉的思想感情內容。

人活着很簡單，有些東西並不複雜，是後天的觀念把人的本性覆蓋住了，人真正找不到真正的自己了。習慣用自己蒙塵的觀念，去談世間的是非、善惡。果真那樣嗎？不見得。王振德呢散媳婦看來是做了一件“傻”事。然而，他爲什麼冒這樣的“傻”呢?這就是很多人不理解的原因。其實王振德並不“傻”，他表現的很純真，很理性，很寬廣。試想過去的婚姻，不是以愛情爲基礎的。大多數做父母的，給自己的姑娘尋婆家，不過先打聽打聽男方的家庭的門風，說理說面，小夥呢健健康康，爲人誠信沒有說道就會促成結婚這件終身大事。以後過日子，那是結婚以後的事。王振德對自己有自知之明。沒有文化，只有對生活的熱情，婆媳之間發生的齷齪，最煎熬的是自己的心靈。自己的父親去世的早，要做一名孝子，也不忍心母親和媳婦的人生都每天生活在黑暗的陰影。於是他選擇了放棄婚姻，既然給不了對方幸福，也就不要給對方痛苦。他絕不會像流氓式的那樣，拿着菜刀闖入丈人家，要是離婚就把全家殺了，更不會像某些沒有教養的人的野蠻，要是女方膽敢邁出院門，就把她的腿打斷，農村不幸的的婚姻比比皆是。而他選擇了寬容，一個傳統的男子漢的大度。散了，都是解脫。當然說起來容易，做起來卻是一段內心的痛苦磨礪歷程。王振德做到了，以一個農民的樸質，閃爍人性的光輝。我佩服他的人格魅力，他的“傻”氣，映照了我們生命有很多要放棄的東西，因爲並不屬於自己。

我由此想到，一個當官的把持權力，給老百姓辦事要卡要拿，如果不這樣，彷彿不足以顯示權力的重要。甚至當成了自家的私有財產。誰給了你當官的胡作非爲的權力？你又是當的誰的官？如果不給老百姓辦事，賴在這個位置上不走，貪戀權力，甚至權錢交易，這樣的爲人處事，與王振德差之千里？雖然不能同語而比，起碼也能看出自己的自私。當有一天你擁有的職位、權力的時候，是否擺正自己的位置和對自己手中的權力形成正確認識呢？天地之間有桿秤，每做一件事都要衡量一下，把自己的良心稱一稱。如何看淡手中的權利，如何把自己的人品放在第一位？我想這樣纔會有不悔的人生。

我相信，每一位讀者讀完王振德散媳婦的“傻”，自然不會帶來人生的無奈，而是帶給感動自己心靈的一顆淚花。不是嗎?我想說，當官的首先要做個好人，放下你的權力，你的權力是爲來百姓服務的，不是爲了個人的謀取私利，你的工作纔會辦好。做工的也不自卑，首先做個好人，就要踏踏實實幹好自己的崗位。不管誰都要放下貪慾，找回生命的良心，不就是一個美好的人生嗎？王振德撒媳婦的“傻”，難道他不知道散媳婦意味着什麼嗎？老孃再親能跟一輩子嗎？他勢必也清醒這一點。但他沒有因爲自己的貪慾毀壞了媳婦未來的一生。媳婦對自己如何，也只有自己心知肚明。他散媳婦，我認爲是做人的品質的一次昇華，更是美麗人生的一次飛躍。因爲他走出了自私自利的後天觀念的垢土，卻像一朵濁世的清蓮。這種“傻”氣，是一個人對天地的承諾，做人的純潔，清白，對生命的勇氣擔當。

二說王振德“起圈傻”。用饒陽話說 就是起漚糞坑。這是最髒最累的粗活。起豬圈，起羊圈，起牲口圈等等，我也做過這樣的生意。我上世紀八十年代初初中畢業後，中考以一分之差，沒有考上縣的重點中學。那一年，剛剛解散了生產隊，家裏缺乏老力，我也無心在上學。於是跟着村裏的幾位農民，也幹起了這樣的營生。那時想錢的道不多。於是，和幾位村民經常外出攬活。但大多都是和王振德一樣，沒有知識，沒有技術，單靠“傻”力氣的吃飯的人。有時碰到一人深的豬圈，我們光着膀子，呼吸着骯髒的臭氣，劇烈地上下一叉叉向外扔糞土，有時感覺要快窒息了。身上還被成羣的蚊蟲叮咬，汗水不用提了，起出一個豬圈，渾身想在水裏泡過一樣。像這樣的活也不是常有，一些老弱病殘的家庭才需要這些賣“傻”力的人。莊稼人的錢不好掙，雖說給上幾塊錢，可是那種付出是一個正常人很難承受的。有時碰到很窮的人家，你找個洗臉碰洗洗手都找不到。所以，當王彥博老師說王振德做起圈生意的時候，我深有感觸。是，真的是一種“傻”，只有“傻”氣的人，纔會幹這些骯髒的活。雖然掙幾塊工錢，這幾塊工錢纔是生命意義的再現，最值得擁有，是一個汗珠一個汗珠的辛苦凝結成的真正的血汗錢。我比王振德幸運，我遇到了一位好母親。她說，做活是一輩的事，這個階段要不好好學習，那就失去了脫離農村的機會。初中畢業後，母親們看我不是賣“傻”力的料，於是鼓勵我回學校復讀，這樣考上了一所師範學校。農村也就少了一個光棍漢。王振德後來承包了幾個機關，企業的廁所營生，我慶幸自己沒有加入到這個行列。

我想每個人都有自己的生命位置，每個人都有自己不同於別人的活法。大泛一個人，高興着做着自己想要做的事，而且是有益的，就值得做下去。因爲各行各業都是應該存在的。在每一行業。做好了也會幹出好成績，就不失一個好人的標準。沒有什麼自卑和不平的。因爲一個人要想有一個美麗的人生，關鍵是心靈的美好。王振德就是這樣的一個人，我可以想象得到，當他跳下豬圈，踩着髒兮兮的豬糞向外清理糞便的時候，當他一車一車套着驢車一桶一桶向外拉這糞車的時候，他的心裏想着是什麼呢？他擡頭望着躲避他的行人的時候，他心裏什麼滋味呢？難道他不想要一種體面的生活嗎？難道他不想穿戴得乾乾淨淨休閒的在馬路上行走嗎？生活正是這樣，每一行業沒有低微和高貴，只有人心有高低貴賤之分。當一個人踏踏實實做好一件事的時候，那才擁有美好的人生。王振德這樣做了，這樣的農民工，誰不歡迎。他不悲苦這個世界，我想得到他內心世界的安靜祥和。

我想到生活中也有一些人，幹部下基層像遊學，鍛鍊鍛鍊鍍鍍金，馬上想着提升。從副科想着熬成正科，從正科想着熬成副處，從副處熬成正處......這樣的心態怎會幹好工作，怎會裝下爲老百姓幹實事的念頭，每天腦子裏想的都是名利，這樣怎會真心爲老百姓幹好工作。爲什麼出現這個現象呢？我認爲，關鍵是人心變壞了，失去了生命的道德規範，是非觀念。像這樣的幹部與王振德的起圈差之千里？如果不能清醒的認識自己，重新樹立善惡標準，從內心改變自己，下一步發展下去很可悲。王振德起圈就是給我帶來的生命啓迪，就是幹一行愛一行，清醒的認識自己，內心向善，找好生命的位置，做一位勤勤懇懇的好人。那麼當官的肯定是個好官，爲民的肯定是爲好人，我想不正是大家和社會希求的嗎？

三說他爲別人捱打傻。有首歌唱到，遇到不平一聲吼，該出手時就出手。這種“出手”，在古老的中華文化中不是揮動着鋼叉木棒的“殺”氣，也不是得理不饒人的“匪”氣，而是敢於擔當的做人的“英”氣和天地無私的“正”氣。王振德就是這樣的人，本是八杆打不着的旁人，當受到當地“官“人欺負的時候，他卻上前仗義執言，卻被官人推到，致使腰椎兩節錯位。“傻”嗎？十人九人肯定說”傻“。明明白白的吃”官“人的眼前虧。講理的人，遇到了無理的官，哪還有理講？匪氣的官遇到了有理的人，哪還講什麼理？我記得父親對我說過，人啊對別人有兩件事不可做，一是別人“遭難”的時候，不要跟着別人去“推牆”。二是“啞巴傻子”不可欺負，不要欺負“啞巴傻子”說不出話，這兩件事做不得，是有報應的。這就叫天理。

民間出殯就是天大的事，生老病死，誰也逃不過這個規律。當百姓家裏死了人，不就是一個家庭塌了天麻？上天都感到慈悲，你看人家全家哭得像個淚人，運靈的車走過鄉政府的大門，由於口誤，發生了“官”人和孝子的對峙，這種連人事都不懂的“官”人，還怎麼稱得上農民的公僕？即便“官”人有理，爲什麼不先讓別人三分呢？非得與民爭利，給民心堵道，彷彿這樣才顯出“英雄霸氣”。有些孝子看到了“官”人的跋扈卻嚇退了，只有王振德看不慣了，拿出做人的“傻”氣，去爲村民遮擋“官”人的”匪氣霸氣”，自然沒被打折胳膊腿就便宜了。誰能明明白白去送死呢？誰能明明白白不量力去吃虧呢？只有王振德犯這樣的“傻”，遇到不平，敢與“官”人評理。要不這樣，他也不是王振德。我的”傻”哥哥呀。

我讀到此段落，我不禁感受到作者一種做人的英氣正氣。他掩飾着自己的感情色彩，吝嗇的用簡短的文字把王振德爲別人捱打的“傻”氣表現出來。如果不細讀此書，很多作者要表達傳遞給讀者的觀點，是很難發現的。這就是藝術的魅力，這就是我反覆讀了很多遍，都有新的啓悟的原因。一篇文章就是作者的一個靈魂。而作者心裏的公正公平，不是文字的振臂高呼，也不是纏纏綿綿的嬌柔造情，而是表達着心靈的平靜，生命的慈悲。通過語言的表現力，故事的想象力，美醜的審美力，心靈的感染力惠及每一位讀者的思考。我們應該做人呢？

我想王振德捱打的“傻”，就是做人的純，做人的真。很多這樣的事情在我們身邊時刻發生，如果沒有一顆善良的心，當別人遭到無辜捱打的時候，雖然你也不是施暴者，而你躲得遠遠的，你可以各種理由推脫自己，我想你就是一個無聲的幫兇。爲什麼？那時你的善心哪裏去了啊？爲什麼不用正義的語言制止暴徒邪惡的行徑呢？如果每個人做人“傻”氣一點，就像王振德，哪社會上的“殺”氣，“匪”氣，“官”氣就會少一分，人人都想吃虧，好人的正氣不就長起來了嘛？自然一個正氣多的人，做官就不會和民爭利，一個善心多的人，自然也會做好一個好官。我是這樣認爲的。好官多了，好人多了，受益的是咱社會，更是咱老百姓。

四說王振德過日子的“傻”。王振德散了媳婦，沒有再婚。日子過得津津有味，衣服換洗的乾淨，院子打掃的整潔。面對一些長舌“笑人無，氣人有”的事故，總是樂呵呵的。不計較，不辯解。這種人生自然是一種超脫。有人一輩子活得很累，因爲他放不下榮辱生死，有的人活得輕鬆，因爲他對世間的名利看的淡泊。那麼，爲什麼王振德“看到“傻傢伙”過日子“心氣”十足”呢？人們不解。

王振德沒有像“別的光棍都胡吃悶睡”，因爲他心裏裝着光景。他在多半輩子的農村生活中，都在吃虧，吃慣了虧，他把吃虧當做了一種人生的享受。這是他身上獨有的“傻”，這種“傻”氣，是他活着的內容，他怎麼就得穿着落魄，愁眉苦臉，到處行乞纔是他應該的生活呢？他來到這個世界，不糟蹋一粒糧食，不說一句粗話，不敢一件髒事，頭頂星星，腳踩黃土，不虧別人的一句言語，一生積德行善，誰還見過這樣的大“傻”子，不就他最“精”嗎？如果生命有一個美好的歸宿，人們可能還不知道，誰去？只有王振德冒着“傻”的人能去。我相信王振德是躺下能睡着的人，我沒見過王振德，我推想，他絕不會“神經”失眠，或有“高血壓”恍惚之類的隱痛。只有心裏乾淨的人，纔會有這樣的感覺，纔有這樣的生命境地。我好羨慕王振的這種心智的“傻”。

看到王振德健康的心態，我倍受感動和鼓舞。如果你是有父母的人，你知道嗎？很多人已經失去了父母，他們纔是最不幸的人。如果你身體健康，還有很多衆生病痛纏身的人，如果你失去了名利，你知道嗎？還有很多沒有名利像王振德無怨無恨的人？不要把自己的不幸，當成蹉跎人生的原由？其實人生最大的不幸是失去生命美好的真理。我們每個人，不應該好好想一想嗎？怎樣珍惜自己的生命和光陰。

我想到了我童年的故事。我小時候舌頭款，說話說不清，人也長得矮，又有兩顆大門牙，上學的時候，老師很少喜歡我，有的還在同學們面前叫我的綽號。我實在忍不住了，我決定不再上學了，免得看老師的冷眼和聽同學們起鬨時的惡言。但是，母親教育我，不要和別人去理論，人欺人天不欺人。我聽了母親的話，於是我會好好做個好人。母親還說過我，別人欺負你的時候，老天也會看到，你要不好好上學，人也長得醜，恐怕連了媳婦也找不到？人家誰家的姑娘會看上一個像你這樣的人呢？我記得我上了初中的時候，我纔敢說話，而且我是班上唯一一個不會念英語，只會寫英語，考試得分最高的人。我和王振德的“傻”氣，到和自己有很多相通，我突然萌發了個念頭，如果可能，我想有一天見到這個大哥哥。

王振德的“傻”氣故事很多，正如作者記錄的那樣：“因爲振德的一些動作，分明彰顯出了他爲人的本色”。下雨的時候，別人都往自己的門裏跑，可是他卻扛着鐵杴向外跑，去疏通大街的水道；並去看住在低窪處孤老戶的老嫗......鄉親們有了紅白喜事，他都包攬最髒最累的活燒竈膛.....他懷着童年的同學情誼，把自己的糧食打磨精細送給長大的作者......他給同學送糧食遭到婉拒後，也不心甘，有俱虛把糧食送到家裏......王振德的實心、純心、真心、善心連同他的感恩之心，把這個社會最底層的“善君”輪廓好像用白描的手法刻畫出來。我們生活需要這樣的善君，我們生活需要多一點的“傻”氣，對社會，對家庭，對朋友，對天地是最值得的美德。最後，再次感謝王彥博老師爲我們寫作了一篇人生的佳作。