陋室隱的散文

去過本市和縣古城百十趟，或因熟視而無睹，或總是託故下一次，對於名聞遐邇的劉禹錫陋室遺址，我卻未曾近前細看過，更未曾去作一回深想，每有異客問詢，不覺期期艾艾而汗顏。

今得公差之便，撥冗專往陋室探訪。這回揣了個囫圇心，裏裏外外，角角落落，着實看了個眼飽。公元824年的遺蹟，果然其陋無比，歲月塵封，風雨剝蝕，陋得淒涼落寞，卻也陋得真實。雖則如此，那《陋室銘》石碑上的文字依然清晰可辨：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”短短八十一字，別見一番洞天。

洞天裏的`主人是閒適而從容的，我想應該這樣。只是，在這種“淡柔情於俗內，負雅志於高雲”的表徵下，這位遭貶謫的刺史，日子裏調素琴，閱金經，苔痕數綠，草色撫青，內心真如止水一般恬靜嗎？傳說，僅是傳說，知州大人容不得他傲岸不俗，別有用心地三次令他搬家，住房一次比一次小，小到最後只有一間，而他卻不忿不惱，每回都欣然順受，安然居之，且還自撰對聯以示快樂。末了，恨不過，知州命人送給他一塊石板，意在羞辱他頑固似石頭不開竅。不想他見石顏開，喜滋滋地延請石匠，將自己撰寫的讚美陋室的文章刻在石板上，立於屋前。如果這個傳說屬實，陋室銘的話語及其隱逸情趣是否真誠或矯情，就只能存疑了。

想起納蘭性德。他曾給好友顧貞觀寫信吐露心聲：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕，是吾願也，然而不敢必也。”納蘭性德生性喜近自然，醉心泉石的志趣是真實而真誠的，然而這位出身貴胄的詞人由不得自己，最終只留給我們一個傷感的背影。古來士子或仕宦如納蘭性德者，不乏其人。而有詩豪之稱的劉夢得，就像他的名字，也有所夢，也有所好，只是夢裏夢外，難解其中。

說難解，其實只是隔着一紙文字。在石碑的背後，劉夢得並非成日悠遊于山水之間，也非全以詩文而自適，在任內所爲多有好事，至今仍廣爲流傳。譬如，深入村野指導興修水利；保護和修繕重點名勝古蹟；編輯校訂《柳河東集》。當然,平素更是不忘操觚吟哦，著名的《金陵五題》就是這期間的代表作。如此看來，劉大人蜷縮在逼仄的陋室裏，心兒卻常飛出了戶外，飛向了浩瀚的天空。

這情形有點類似後世的範希文，同樣是革新派，同樣遭貶謫，素有“憂樂”情懷的範大人感念皇恩浩蕩，“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”。其內裏的委屈、惦念和期冀，在劉大人的心中又何嘗不是如此。陋室想只是一處勉爲棲身的泉林，而那一方字碑不過是穿在身上的美麗外衣，太陽出來了，在檢校禮部尚書的眼裏，金光依然如春。或許，蜷縮與伸展，出世與入世，無言也是一種表達。