汲泉散文
同學汪澄一個電話，就催我提壺攜桶，趕上他的車子，一同去山裏汲泉，這是我們幾個老同學退居後的日常生活場景。
是的，退居久了，喜歡上山中的每一個日子和山中細微的生活情景，就連山中的空氣和山澗的流泉都是那樣些微入目，肌膚可親。我漸漸喜歡且習慣於這山泉煮茗、把盞遐往的日子，既是一種宿命，也是一生的地緣。
廬山多泉，且久負盛名。康王谷中的谷簾泉，源自漢陽峯下，一水中流，二分瀑泉，東向是香爐飛瀑，南往就是谷簾玉泉。這一瀑一泉，都沒有躲過唐人的法眼。李太白遙望香爐飛瀑，不禁驚呼"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天";陸鴻漸月夜汲泉煮茗，硬說是此水煮茗當爲"天下第一泉"。由此，"世上無雙夢，天下第一泉"的標籤就這樣與廬山過往劃上等號，密不可分。站在谷簾泉下，終年煙霧迷離，如雪紛雨飛，一道陽光穿過，五彩繽紛，花團錦簇。激流處，轟然作響，細微處，涓涓如滴。每一滴水珠粒粒晶瑩，飛金濺玉，大珠小珠落玉盤，讓你眼花繚亂，耳不遐聽，倏而又匯珠成流，前赴後繼，奔涌而去。由桃花源管理處前行數十米，有一處崖壁，上書"谷簾泉"三個大字，隸書筆意，宋人朱元晦款。據專家介紹，原刻在第一泉下，此處是後人移拓。邊崖下，一泉如線，日夜不息，管理處的老九找來兩截水管，一長一短，一粗一細，過往的行人至此總是喜歡駐足觀望，我幾次來此汲水，讓涓涓細流注入壺中，站在一旁，亦能聞出山泉的甘滋清冽。靜靜觀望成線成流的山泉注入壺中，水位沿壁一點一滴在不斷升高，慢慢接近壺口，滿了，逸出，又習慣性地去合上水龍頭，找了半天也沒有龍頭配置，不禁啞然失笑。只好任由山泉自由而往，匯入溪流。心想，山裏太奢侈了，泉流太浪費了。
太乙峯下的觀音橋也是廬山著名的旅遊景點。觀音橋始建於宋熙寧年間，至今已逾千年，是我國曆史上有名的石拱古橋，橋頭一泓清泉，千年不涸，無論春秋，無復寒暑，石壁崖縫間的泉水，是一臺永生的機器，終年汩汩，後人緣壁建有石亭，上刻唐人題句"天下第六泉"。至於玉簾泉、冰玉泉、靈秀泉、聰明泉、聖澤泉、珍珠泉、一滴泉、飛錫泉、櫓斷泉、觀音泉、醒酒泉、臥龍泉、雙瀑泉、香泉、醒泉、楚人泉、九奇泉、滴水泉、玉液泉、玉井泉等等不勝枚舉，與山中有名無名的山泉一道，構成廬山水泉洋洋大觀，終年爲當地的百姓及文士們送來無限的清涼與杯中的'慰藉。
中國茶文化研究會的專家，檢測了這裏第一泉、第六泉等地的水質，得出的結論是：廬山山南諸多泉水呈中性，每升水中約溶解有70毫克左右的硫酸鈣，因而入口甘爽。水體礦物含量較低，每升水中礦化度只有134毫克左右，硬度低，屬軟水。水體潔淨，透明無色，水溫四季不變，流量穩定，爲山泉中之優質飲用水，更是宜茶好水。專家們並認爲，山南諸多泉水符合泉源活，泉質清，泉味甘，泉溫冽，泉品輕的佳泉標準。因此，用這樣的山泉水泡茶，實乃是人間絕品，難能可貴。
習慣了山泉煮茗的日子，口感也變得刁鑽而敏感，對水質的要求幾乎成了一種習慣性的苛刻。一次在共青城市和幾個朋友一起品茗，把盞聞茗的過程中，鼻子透過茶葉的馥郁而開始體味水質的清芬。我笑着說，這水不錯，不是井水，亦非湖水。主人笑道，依您看是什麼水？我略加沉吟道，應該是山泉水。主人詫異，好鼻力，未償而識水味，品茶猶得泉香，佩服，佩服，是我每週去漢陽峯下汲的山泉。一句話，說的衆人哈哈大笑起來。
我在廬山東林大佛的工作室內曾懸之手書的自撰聯，引來不少來客的熱議，當然，不是我的書法如何如何，而是對聯語感覺有趣。"品茗泉堪煮，觀石硯欲言"。玩硯的人，對自己的硯臺心有靈犀，自不必說，石不能言最可人嘛。更多的是，杯盞之間，對煮茗的山泉水頗有幾份自信與得意，那一招一式，一瞋一笑之間，那份自負與自足難以掩飾，倒是不言而喻的事了。是啊，也許是天緣地份的等待，也許是前世今生的修爲，讓我等獨自享受着這山中清靜，水邊清涼，感覺也不枉此一生。
距硯人草堂北去五六公里就是著名的白鹿洞書院。書院四面環山，一水中流，是讀書修養的絕好去處。一千多年來，從書院走出了多少士子學人，朝中棟樑。書院的入口處有一泓山泉，生在崖縫之間，傳爲當年朱熹發現並開掘此泉，成爲書院學子們的“源頭活水"，書院一直對此泉保護有加，當地人亦把此泉當作讀書人的灌頂醍醐，飲之便靈臺透亮，文似噴泉。我生愚鈍，卻也常常汲泉烹茗，甚至煮飯熬湯。有詩爲證:午後白鹿書院汲水有作。
閒賦東皋已月餘，草堂無礙雀羅枝。
午窗殘夢歸雲靄，汲水烹茶煮沸時。
不過我飲此泉，不求功名，亦非利祿，卻是退居後無所事事，享一分清閒罷了。
每天早起，燒水，清杯，泡茶，看輕煙繚繞，水氣氤氳。鐵壺煮水，發出嗞嗞聲響，輕啓茶罐，細分茶末，聞一縷茶香，辨一抹茶色。壺水泡茶的衝動與聲響，第一縷晨光透窗後晃動杯盞中的水溫湯色，碧綠、金黃、橙褐，紫砂細壺，青花杯具，麻衣素裳，盤坐蒲墊，眼似微閉，目有遐逸，滿壁書卷，或硯或帖，窗外花香鳥語，春光如泄，門前一聯赫然在目:"端居觀衆妙，靜坐引天和"。
一杯在手，一冊展卷，讀幾行文字，想過眼雲煙。
