雜說朋友散文

這兩年有一位復旦大學的美女老師很網紅，她是陳果。

我看過幾段陳果老師講課的視頻，她對大學思想品德課的內容進行了創新，一改過去古板的說教，不再講一些連老師自己都做不到的，而是講了許多她自己的一些認知，與學生們去分享。這樣很好，最起碼這個老師是有自己的思想，不是一個單純的說教者。我說陳果不是一個單純的說教者，並不等於說她與“教”無關，從某種程度上，或者從一些內容上來看，她彷彿更像一位佈道者，在宣揚着當代都市之中一些小資們所渴望的精神或心靈的歸宿，這一點，尤以她的“朋友無用論"爲甚。

什麼是朋友?

曾有人戲說: 在上古之時，人們生活在黃河流域，很難見到大海，所以貝殼稀有，常以貝殼作爲流通的貨幣。一般是在貝殼上打個洞，然後用繩子穿起來，五個一串叫作一系，二系叫一朋。如果好友來了，就在脖子上掛兩串貝殼去喝酒，所以這叫“朋”友。如此看來，古時候朋友的交往也是要花錢的，雖然當時沒有銅臭味，但也難免會有海腥味了。其實，只要存在商品經濟，人與人之間的交往就離不開孔方兄，更何況朋友是人際關係中很重要的交際對象。雖然朋友有遠近、有親疏、有層次之分，但即使君子之交淡如水，當下的純淨之水也是要花錢的。農夫山泉就有這樣一句廣告詞: “我們不生產水，我們只是大自然的搬運工。”哪有搬運工白乾活，工資總是要支付的。純粹的精神或心靈上的朋友在這個世上是少之又少，那種伯牙子期的知音之交，在人世間就更難尋了。

也有的人說: 朋友是與自己志同道合的人。我覺得這個範圍太窄，在現實的生活中，志不同、道不合的.人也有的是朋友，否則，“四海之內皆兄弟”和“求同存異”這兩句話就解釋不通了。《易?兌》中說：“君子以朋友講習。”對此，有人註解：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義，”這個解釋僅限於君子之間，範圍就更窄了。古人常用君子和小人對人羣分類，而在現實社會中，君子與小人都是小衆羣體，絕大多數的人是介於君子與小人之間的。事實上，人們都是在努力爭上游地去攀登君子的高峯，即使做不了君子，也不讓自己掉入小人的深淵。把朋友的概念只定義在君子的範疇是不符合實際的，俗話說的好，“秦檜還有三個好朋友呢。”

我認爲有一種解釋還是比較合適的。朋是雙月，月與月的關係就是物以類聚。不管是性格、愛好、親戚、同學、戰友、同事都是朋，如果這種朋的感情很好，有共同語言，而且經常交流，有時間就聚一聚，在生活中能相互幫扶一下就幫扶一下，那麼這就是友了。也就是說，朋不一定是友，但友一定是朋。

我記得周華健有一首歌曲是《朋友》。“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還要走，還有我，朋友一生一起走。”其實，朋友就是能夠與你相伴而行的人，那怕他只伴你走過一程山路，他也是你的朋友。