高考作文彙編九篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的高考作文9篇，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
一、作文考查的目的與重要性
1、作文部分的分數分佈使得作文在各個省市高考中都具有戰略性的地位，很大程度上決定了考試中語文科目的成功與否;
2、作文，特別是高考作文，一定是要展現你自己的所思所想，不需要你去大談社會改革云云(z真的不好把握)，可以有家國情懷，但一定要從自身出發，引用的論證材料，都是展現自己的觀點，以及自己將怎樣做;一定是從自己出發;所有描述別人的文字，引用別人的材料，都是爲自己的論點服務，一定要向閱卷老師展示你自己的所思所想;
3、展現正能量——所以避免過多傷感，頹喪。引用也要注意詩意不等於矯情，議論文的情感體現在你自己的論述過程中，不是乏味的講故事，而且是大家都知道的故事。
二.作文文體格式的選擇
高考作文對於文體的限制，各個省市有所不同，但其中議論文往往都是首選，因爲議論文結構可能比較“古板”，有人說像寫八股，其實，正是這種經典的三段論結構，使得整個文章脈絡容易被閱卷老師抓住，如果換成記敘文，相比之下，那就必須通篇閱讀，何況，在考場上，一個小時左右的時間難以構思出一個有吸引力並且能深刻反映主題的記敘文，其實，格式並不影響內容的感染力，好的格式能爲你的作文增色不少。
相比之下，議論文在考場上，更容易把握，平時訓練得也是最多的，閱卷老師也能迅速抓住你的脈絡與思想，所以，一般情況下，將議論文作爲考場作文的首選。
三、作文的總原則——扣死題
1、爲什麼要扣死題?
爲了防止有人事先記範文，套作，所以，閱卷組一般會將沒能扣題的劃到及格線下。
2、爲什麼不是扣題，而是扣死題?
簡單的扣題，都記得住，但是再寫的時候，寫着寫着可能就跑偏;爲了避免這種情況發生，一定要時時記住扣死題。
偏題==考試的失敗
四、議論文的標題
1、可以引用某一句子加以簡化等，但避免太過含蓄，要讓閱卷老師一看就明白你要寫的將是什麼
2、避免冗長
3、切中要點，明朗
高考作文 篇2
審題就是對題目要求進行全面、具體的分析，準確領會其含意，把握寫作方向和要求，切忌片面理解，顧此失彼，捨本逐末。一篇文章在審題上站穩了，這篇文章的大方向就把握住了，寫起來一般不會出太大問題。
一、審題的關鍵是準確
審題首先要逐字逐句地把作文題全面、細緻地讀清楚，同時注意關鍵字詞，把這些關鍵字詞反覆咀嚼並仔細揣摩，還要細讀命題中的“要求”或“注意”，並把它們全都體現在文章當中。考場上，怎樣才能做到準確審題呢?審題的過程與構思作文又是一種怎樣的關係?
1.審清“標誌”，確定文章體裁
審題首先是確定文章體裁。一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的“標誌”，抓住了體現體裁“標誌”的關鍵詞語，就可以確定所給題目屬於哪種體裁，應寫成什麼體裁的文章。
2.審清要求，確定文章範圍
審題不僅要確定文章的體裁，還要確定題目所劃定的範圍。在題目所給的範圍內選材，才能使文章內容切題，重點突出。
3.審清“題眼”，確定寫作重心
審題還要根據題目所給的條件來確定文章的重點，而確定文章重點的關鍵就是抓住“題眼”，比如關鍵詞、重點句、暗示語等。把握住了“題眼”，也就把握住了文章的重點。
4.審清因素，確定文章內容
有些作文命題所給因素較少，表意也比較概括寬泛，有的甚至抽象朦朧，這就給審題增加了難度。對於這類題目，只要審清已知因素，並在已知因素上增加相關聯的新的因素，就能準確地確定文章的寫作內容，題旨就能清楚地顯現出來，審題的困難就會迎刃而解了。
用“戴着鐐銬跳舞”來形容考場作文可謂形象而熨帖。這個比喻已經形象地告訴大家，考場作文是一種選拔人才的考試，它有自己的規則，不可能讓你信馬由繮、天馬行空，因此，拿到題目後，務必三思而後行，切忌草草了事。另一方面，只要我們認真地去審題，使作文題意明確和觀點鮮明，完全是能夠做到的。
審題年年有，年年有跑題。之所以出現這種現象，有時是因爲考生的態度不夠端正，缺少了一點耐心和細心。因此，審題時一定要端正態度，做到耐心、細心，力求快速、全面、準確。
高考作文 篇3
一場大雪覆蓋了整個小城,將所有的嘈雜都壓在下面。
我小心翼翼的托起一片晶瑩的雪花,仔細的端詳着:“這是上帝的傑作。”我輕輕的說。
雪花一會就融化了，似乎不肯多等待上一秒鐘。
“完美的精靈，就是生命太短了。”我暗暗的惋惜，“爲什麼每個人，每件事物都有所缺憾，爲什麼世間如此寬廣卻找不到‘完美’二字？”
突然，靈光一閃，我想起了一個人。是他嗎？是那位偉大的文豪蘇軾嗎？
他官至禮部尚書，何等的勢力，去又突然被貶到一個地方當團練。宦途的失意沒能打倒這位英雄，在雨後的小路上，依然能聽到響亮的聲音：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”
沒有人認爲蘇軾的一生是完美的，除了他自己。
我們每個人自已都有或多或少的缺憾,事業上的,生活中的.有主觀的,也有客觀的.對於我們無法改變的,爲什麼每時每刻還要生活在它們的陰影之下,無時不在爲它們而付出代價呢?
完美只存在於我們心中,只要我們去拚搏,去努力,去爭取,我們就是完美的,至於結果還要讓它來影響我們嗎?無論我們遭遇什麼樣的挫折,只要自已不放棄心中的信仰,以一種豁達的心去包容萬物,這樣我們就能夠真正感悟人生。
有顆完美的心,雖有遺憾,但又何妨.我似乎懂得了雪花心中的祕密,仰視着灰濛濛的天空,一片一片從空中飄逸的精靈,落在我的臉上,陣陣清涼流過,我的心感受到那是雪花的淚水。
路上已佈滿了一條又一條的車轍,小城的人們似乎正從驚訝中醒來,又開始了正常的生活,不!也許是非正常的,他們仍然在爲完美而努力,卻不知完美就在身邊。
"回首向來蕭瑟處，歸去,也無風雨也無情."我在心中默唸着......
高考作文 篇4
對於畫家來說，一幅幅栩栩如生的妙作是他的靈魂;對於作家來講，一片片妙趣橫生的音符便是他的靈魂;於我而言，一本本受益終生的智慧錦囊便是我人生的行囊，靈魂的棲身之處。
在靈魂的彼岸，盡是鳥語花香，滿眼綺麗風景。每當我的內心不再沉靜，便會定一下浮躁的心境，找尋靈魂的彼岸。這裏，是用精美的語言搭建的橋樑，一則則流傳千古的名著堆積的知識堡壘，用傳神的文字幻化的藍天白雲空氣中浸染書香，蝴蝶繾綣作舞，微風掠過心頭。嚮往，這般靈魂淨土。
駐足於此，盡情享受這般靈魂滌盪，心靈之旅。隨着腳步的輕移，漸入佳境。鋪滿鵝卵石的小徑旁，是朵朵小花爭奪路人的目光。風吹落，每一片花瓣都是一則膾炙人口的詩作。俯身下去，輕拾一片捧在掌心，貼在耳畔，我彷彿聽到了徐志摩在聲情並茂地朗誦着：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”是的，每一朵花都擁有自己開放的理由。餘老先生不正是把濃濃的鄉愁寫入詩中幻爲鄉愁之花，永不凋謝，惹人憐愛。輕輕放下花瓣，往前走，一處村莊。走近了，我見到莫言足學者正全神貫注地創作精神食糧。不爲外物利誘所困擾，留下的實打實的是樸素的真誠。在靈魂的彼岸，只有文字之間碰撞的火花，用最平凡的心靈鑄就了最美的靈魂。
毫無疲憊之意，仍在走着。琅琅悅耳的讀書聲令我震撼，只見老夫子在學堂裏用心授教，油然而生的是欣慰之感。不遠處，可見高山流水間文人學者長袖脫挽盡情探討文字技巧。借這山間甘泉美斟幾盅，嚮往迴歸自然的心靈留給了後人最真實的山間情節。不覺，我也是醉了。
走到河邊，用水淨臉才發覺天色已深。銀霜暗撒，擡頭仰望，隱約可見張若虛在發問：何處相思明月樓?獨倚欄杆，思緒萬千。瞧!水天相接處映射着幾點黑影，漸行漸近。一位柔弱的掃眉才子李清照正載着愁絲向我駛來，邀她下船，我實在歎服她的才氣，同時也勸說她放下愁，做一位才下眉頭永絕心頭的豁達詞人。已至深夜，送她送到人影全盡。此刻，我已行囊滿滿。
在靈魂的彼岸，有我最真實的戀書情結，是心靈的昇華，是靈魂的歸宿。
與靈魂同行，人生的彼岸，花靜開，自會有我流連處。
高考作文 篇5
她放開了抓着偉得手！那次美樹生了一個星期的氣，沒有理我。最美的，在眼前心理學家認爲，孩子最需要的愛就是無條件的愛。認得我是誰?從肩上掉下去肯定會摔得粉碎，我看她又有何用。不爲一己之利去爭、去鬥、去奪，掃除報復之心和嫉妒之念，自然“心底無私天地寬”。這段畫面相當震撼，我每次看每次都會流淚，騎兵連連長孫德勝在全連只剩下他最後一人時，他的左臂斷了，拿軍刀的右手也在發抖，但他還是舉起軍刀，用盡全身的力氣怒吼道“騎兵連，繼續進攻;
當花瓶還在遠遠的地方時，我們認爲它如稀世珍寶，格外精美。但擁有了呢，卻開始覺得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要開始覺得可惜，怪自己不懂它的價值。不懂得珍惜當下的人，是最可悲的，每個人都不想成爲那個“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美麗，永遠也學不會珍惜的人，只會活在自己的嘆息中。
當貧困用血紅的雙眼注視着霍貝瑪的步伐，霍貝瑪仍然在那片廣闊的草原趕着牛羊前進，仍在捧着自己的畫本，描繪着這片草原的美麗。殘酷的社會將鞭子揮打在他瘦弱的身軀上，他從來不羨慕那些趨炎附勢的畫家們所獲得的一切。在他眼裏，他用屬於自己的風格畫下的阿姆斯特丹無疑纔是最美麗的。終於，他從阿姆斯特丹的村口走向了上層社會，一揮鞭，甚至闖進了英國倫敦國家美術館。即使他這一走，走了近兩百年，但只因他的堅持，堅持屬於自己的眼前美景，他才屹立於畫壇，才擁有了大家都羨慕的美麗。
司馬相如繞了一大圈才猛然發現，最美的不過是一直在自己眼前的卓文君；納蘭容若一生只活在自己的回憶哀嘆中，卻忽視了身邊最美的妻，直至她離世，纔想起與她的點點滴滴；威廉?巴特勒?葉芝，只因堅持愛着眼前的她，不管風，不管雨，因此，那篇撥動人心絃的《當你老了》才仍然感動着每一位讀者。
古往今來，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍執着於自己所得不到的？餘秋雨說過，我們會發現努力爲之奮鬥的，爲之擔憂的東西往往不是最珍貴的東西。因爲，最美的東西往往就在眼前。眼前的東西往往是因爲自己擁有了纔不覺得珍貴。此刻，我們最該擁有一顆像蘇軾那樣豁達的心，即使身處逆境，仍能欣賞並珍惜眼前的美。
追求的心無可厚非，只是我們不應該忽視眼前所擁有的美。智者，便是會懂得珍惜當下的人。我只是希望，下一個落日餘暉，我們可以珍惜；下一個朦朧煙雨，我們可以珍惜。珍惜眼前所擁有的每一刻美麗。
高考作文 篇6
客觀地講，共享單車較好解決了城市交通最後一公里的問題。與過去多個城市推出的市政公共自行車相比，無樁的停放形式、即走即停的使用體驗，成爲共享單車流行的重要原因。然而，成也便捷，亂也便捷。車輛損毀、違規佔道、私人侵佔、單車押金去向不透明、單車企業運營管理不善……自去年11月以來，輿論所呈現的負面問題激增。沒有確定法規約束下的任性行爲、資本瘋狂追逐下的無序競爭，“便捷”反而成了共享單車的問題。可見，共享單車還處於市場擴容的“青春期”，如何更好地融入社會公共管理，成爲擺在各方面前的一道考題。
使用共享單車中的不文明現象不斷見諸報端，一場有關“國民素質高低”的爭論也隨之而來。實際上，所謂的“低素質者”，只是在無規則規範、無法律約束狀態下催生的“無監管人羣”而已。簡單以市民素質低來解釋共享單車亂象頻發，頗有以偏概全之嫌。雖然當下部分國民素質仍有待提升，但要清醒地認識到，這並不妨礙共享單車行業在規則規範指引下、在企業有力維護下、在社會共同監管下健康有序地發展。
當前，全國多個城市市民響應“全國共享單車行業文明騎行倡議活動”，主動規範自身用車行爲；多地媒體曝光違規使用單車案例，報道被拘留、被批評教育的違規典型，號召市民文明出行、規範用車；解救失聯共享單車、舉報各種違規行爲的“單車獵人”，以“推動共享意識”爲己任，在城市颳起一股“打獵風”，希望最終實現“無獵可打”。在社會各方通力合作的基礎上，整個社會正在營造愛護共享物品、文明騎行的氛圍，在一定程度上促使市民文明意識的覺醒，推動共享經濟的更好發展。
有人說，共享單車是公共管理的顯微鏡，凸顯了法律法規、企業管理等在面對新現象、新挑戰時的短板。莫讓新鮮事物無序發展，是各方所願，自然也需要共同努力來解決。兩會上，一些代表委員也準備了有關共享單車的議案提案，正是在凝聚共識，尋求問題解決之道。相信有各方的共同努力，共享單車絕不會上演公地悲劇。
生活的'樂趣可以有千萬種，而對於很多像我一樣的90後來說，美食是生命中一抹別樣的色彩。一個偶然的機會，我參與到中央電視臺《中國味道》節目的製作，和許多像我一樣熱愛美食的同齡人一起，在五千年的傳統文化長河中追尋中華美食的蹤跡，感受中國味道的傳承。
高考作文 篇7
一、審題——若即若離?
雖然近年來高考作文多以“話題作文”或是“新材料作文”出現，題目寬泛，不設審題障礙，但也並不是想寫什麼就寫什麼，想怎麼寫就怎麼寫，依然要在所給話題、材料範圍內進行審題寫作，不可拋開話題、另闢蹊徑地“信馬由繮”。否則，就會不着邊際，偏離話題。比如上海20xx年高考作文題《必須跨過這道坎》，就應該牢牢抓住“必須”“跨”“坎”等“題眼”進行審題，還要重點關注、開掘出“坎”的引申義、比喻義。
規避：要加強審題訓練，針對題目“辨字析詞”，盯準“題眼”，尤其對於哲理性命題，涉及辯證關係的，更要深入分析題目的深刻內涵。審題越細、越準、越透，立意的思路就越寬、越深、越廣。
二、扣題——蜻蜓點水
有的考生寫作文，從頭到尾沒有出現話題、話題的關鍵詞或與話題相近的表述，犯了扣題不緊的錯誤，看不出是就所給特定“話題”或是“新材料作文”而寫的，這樣得分自然不會理想。
規避：在行文時牢記“考綱”中對作文扣題一項的具體要求，依照標準去做，回想老師的相關叮囑及傳授的方法。
三、入題——千呼萬喚
高考作文因字數、時間的限制，不可能寫得太多，但有相當多的考生往往出現“入題慢”的弊病，廢話很多，以一當十的內容卻千呼萬喚不出來。引用原材料或可有可無的內容佔去了很大的篇幅，重點部分無法展開。
規避：多看名家精短美文，爲我所用，在“實戰”中尋找不足，總結經驗。
四、立意——平庸病態
見解獨到、構思新巧、主旨積極的無疑是任何人都夢寐以求的。可惜的是，在考場上有的學生爲了追求所謂的標新立異，甚至寫出了令人匪夷所思的。如有的學生在《假如記憶可以移植》中這樣寫：“我要把愛因斯坦的大腦移植過來，爲自己發財致富……”由於思想格調不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
規避：樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，突破定向思維、線性思維，走向逆向思維、發散思維，視角獨特，出人意料又在情理之中。
五、選材——陳舊蒼白
有的學生作文材料陳舊蒼白，缺乏厚重感。要麼記敘一件事，有骨架沒血肉；要麼議論一個道理，觀點+例子+結論，缺分析少論證；要麼連例子都沒有，翻來覆去，空談漫議，寫到哪兒算哪兒，湊夠字數爲原則。
規避：積累材料。一是在高三這段時間裏繼續收集鮮活的材料，並選記一些名言警句；二是把長期以來的“庫存”分門別類篩選一下，選擇出可供用於寫作的精品材料列出提綱。 六、語言——艱澀難懂
有的考生喜歡使用縮寫、英文單詞、網絡語言，其實這是要冒一定風險的。有的閱卷教師對這類語言很反感，就會對考生有害無利。高考大綱對於作文的要求是語言通順、用詞貼切，文句有表現力。因此，考生應當儘量用優美、有內涵的語言來表情達意，要用最規範、最傳統的語言來寫作，最好不用或少用網絡語言。
規避：平時寫作時儘量不使用網絡語言或少數人才知道意思的語言
七、形式——千篇一律
考場作文，事關重大，不僅內容要出彩，形式上也應該不拘一格，使內容與形式相得益彰，完美統一，方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發現，形式創新的寥寥無幾，多爲千篇一律、似曾相識的“老面孔”，這應當引起注意，尤其是寫作能力強的學生，不要因爲形式的“不適宜”而失去了本不該丟的分。
規避：運用題記、後記、演講稿、採訪記錄、日記體、書信體、小標題等新奇的形式來詮釋思想，表達意旨。
八、文體——似是而非
有的學生寫的好像屬於“四不像”的文體，因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的，判分就有爭議。所以，一般說來，文體還是明朗爲好。
規避：就高考作文而言，最好多使用記敘文(夾敘夾議)、散文(記事、抒情)、議論文三種常見形式，少採用或不用詩歌、戲劇、文言等體裁。
九、結篇——虎頭蛇尾
有的學生由於沒有分配好答題時間，以致在寫作文時所剩時間不夠了，有的考生來不及結尾，結果或用一句話硬斷，或點上一串省略號，或乾脆空在那兒。無論哪一種情況，都會被視爲未完篇處理。因爲閱卷老師衡量一篇的好壞，首先是看的整體，虎頭蛇尾的是要被扣分的。
規避：考生平時要訓練自己在大約45~60分鐘內能夠寫出一篇完整作文的能力，最後交上的作文無論如何都應該是一篇結構完整的作文。
十、卷面——亂塗亂改
現在是電腦閱卷，字跡模糊、掃描不清就會丟失信息，老師看得吃力無疑會影響分數。我們都有這樣的感覺：書寫工整、卷面整潔的作文使人賞心悅目，印象分立即增加；而字跡潦草、塗改得難以辨認的答卷，無形中就會多扣幾分。高考作文如果接二連三地出現錯別字，就會被認爲語文基礎太差，得分也會大打折扣。20xx年高考作文對錯別字要求更高，有的省已經規定每錯一字扣一分，應予以特別重視。
高考作文 篇8
一、非驢非馬，缺少文體意識
命題作文的一個重要特徵是“文體不限”，但對此有不少老師與學生存在錯誤理解：認爲“文體不限”就是不需要文體的規範，寫起作文來信馬由繮，隨心所欲，其結果，寫出的文章成了非驢非馬、非豬非狗的“四不像”。其實，“文體不限”並非不需要文體的規範。對目前高考作文中的“文體不限”宜作這樣的理解：提供考生多種選擇的機會，便於學生在自己擅長的文體中自由發揮，寫出自己的最高水平。
而從今年的閱卷情況看，這方面考生做得不盡如人意。相當一部分的考生，開頭引用或概括一下作文材料，提出觀點，中間記敘有關主題的一件事，結尾來一番議論。從開頭結尾看，屬於議論文;但從主體看，卻又像記敘文。文體不倫不類，最後閱卷老師只能根據其語言功底，給個三類文上下浮動的分數。
二、簡陋寒傖，缺少素材意識
從一篇文章的構成來說，文章所選用的材料纔是文章的血肉，是文章的神，只有材料精彩了，文章才能形神兼具，血肉豐滿，生動感人。
但我們不無遺憾地看到，在本次高考的作文中，考生表現出素材的匱乏令人咂舌。概括起來表現爲以下幾方面：
1.浮光掠影，泛泛而談。有些文章，總體構思尚可，角度也較新穎，但其論述時只是蜻蜓點水，隔靴搔癢，論述不深入，不到位，說理僅停留在表面，文章也就缺乏一定的說服力。好比一個外表英俊的人，談吐卻俗之又俗，很難讓閱卷老師留下好印象。
2.一事到底，材料單薄。與平時作文中泛泛而談比較相似的是，不少考生由於積累缺乏或者考場中想不起來，通篇只運用一個材料(這個材料往往即是話題中的材料)。這類文章，有的考生語言功底尚可，分析能力也可以，只得了二三類文，非常可惜。其補救辦法是怎樣把“有限”轉化爲“無限”，充實文章的材料，豐富文章的內容。
3.材料堆砌，不會分析。與材料單薄相反，不少考生以爲，多運用一些材料，文章內容纔算充實。於是，他們在作文中堆砌了大量的材料，卻不懂得去分析所運用材料與文題要表達的觀點存在怎樣內在的邏輯聯繫，結果材料是材料，觀點是觀點，如同水與油，不能很好地融合在一起，材料變成了展覽品，不能起到應有的作用。
高考作文 篇9
2.人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；
3.人與自然，如環保、自然對人的啓發、人與自然和諧相處等；
4.學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；
5.理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
6.傳統美德，如禮貌、孝順、謙遜等；
7.現實生活，如貧富、生存、奮鬥、堅持等；
8.道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
9.集體觀念，如團結、合作等；
10.心理健康，如自卑、承受力、孤獨等；
11.人文關懷，如老人、殘疾人、乞丐、農民工等；
12.爲人處世，如寬容、幫助、表現自我等；
13.讀書做人，如成熟、情操、品位等。
