【推薦】高考語文作文集錦八篇

在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的高考語文作文8篇，希望能夠幫助到大家。

高考語文作文 篇1

又是一年深秋至，這幾日桂花開得是那樣日益繁茂，又是那樣的不動聲色;桂花的香是清淡的，又是濃郁的。

一直以來，梅蘭竹菊被人稱爲花中四君子，給人一種清冷高雅的美。可自從讀了李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，越發覺得桂花的清淡，和不張揚的花期，細微的花朵纔是更加的淡雅恬靜啊！

記得讀書時，在寒冷的北方小城，舅舅家每年初冬，總喜歡擺一株盛開的桂花盆景。可後來都說八月桂花香，難道是記錯了嗎，也許就只是深秋，但在那時還沒有暖氣的屋子裏，分明覺得好像已經很冷了。每次從涼颼颼的屋外進來，儘管屋內也還是冰冷，可屋子裏淡淡的香味，讓人感到一種別樣的不敢太暖的寒。

後來，讀到王維的“人閒桂花落，夜靜春山空。”就更覺得疑惑，春天——桂花?仔細查了才知道，原來是有一種四季桂的，那舅舅家的桂花應該是冬日無疑了。

王維的詩被稱爲詩中有畫，畫中有詩，這麼空靈的詩句裏寫的就只是桂花，因爲細因爲微，所以花落更加的悄無聲息。我們一想到花總是美好的，花瓣總是輕盈的，花蕊總是惹人憐愛的，花落總是紛紛的，而桂花葉密千層綠，花開只是萬點黃。因爲太微小，像女人細密的心事，像凡世瑣屑的生活， 讓人有種靡靡風還落，菲菲夜未央的悵茫。

又說桂樹原來是月宮獨有的一種樹木，廣寒宮，聽着這樣的名字，看着這樣的字眼就覺得莫名的悽泠，更有情詩聖手李商隱的那句“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”就更增添了這惆悵，於是李清照又說 “薰透愁人千里夢，卻無情。”

至此，桂花在心底裏留下了這清冷，憂傷與悽清，無法自拔。

就在前幾日，還只是看着附近這棵枝繁葉茂的桂樹，彷彿樹梢洇在淡淡的霧氣裏，隨之像是細細密密的白點散落在這萬千枝葉中，昨日踮着腳尖看了，還只是一個個比穀粒還小的緊緻的花苞，今日經過，就釋然開放了。滿園的香氣，讓多少人駐足觀望，多少人尋覓着這香味的來源，在這淒冷的深秋的早上，久久迴盪。

是啊桂花都開了，每個季節都有屬於她自己的美，每一種花都有屬於她自己的獨特，每一個花期也終將過去，都會留下短暫而絢麗的美。

花都能如此，人也應該堅守自我的高尚情操，在污濁的，混雜的社會中保持自己的本真。不改變初衷，最終贏得精彩。

高考語文作文 篇2

無論寶馬還是勞斯萊斯，於我這樣的窮教師來說，要擁有，只能是永遠的夢。可我有自己的“寶馬1001”和“勞斯萊斯一號”。現在就跟大夥兒講講我與它們之間的故事。

所謂的“寶馬1001”其實是我的一輛老式的上海鳳凰牌自行車，之所以給它取名爲“寶馬1001”，一是它爲我們家立下了汗馬功勞，二是“1001”具有形似的意義，兩個“1”相當於我的兩條腿，兩個“0”相當於自行車兩個車輪。我的兩條腿加上兩個自行車車輪，就能讓自行車飛動起來。

我的“寶馬1001”伴隨我們有十六個年頭。當時花了400元，主要是接送女兒。女兒當時在古藺城關二幼讀大班，距我工作的古藺中學約有三裏多路，“寶馬1001”便派上了用場。每天只要我有空就要接送女兒，我座在前座上，兩手把住“車龍頭”，雙腳蹬着自行車轉輪踏腳板，自行車就動起來，隨着蹬的速度，自行車就或快或慢地轉動着往前了。女兒坐在後座上，雙手抓住我的後衣角，或俯或仰，就這樣我與女兒悠哉遊哉地從家到二幼，或從二幼到家。

我媽媽見自行車後座是個長方形的鋼架，上面又壓着個鋼夾子。爲她孫女考慮，一是怕冬天冷，冰屁股;二怕夾着或因爲硬，坐着不舒適。所以特地用布袋子裝了一些棉花縫好捆在女兒的車座上，這樣冬天暖和，夏天雖熱些，但比夾着或硬坐着要好多了。“寶馬1001”有時還用於我與妻子上街賣菜，龍頭上掛着的菜蔸可裝菜，後座可搭妻子，既一車多用，又還有些浪漫情趣。有時我一人上街辦事，比如上書店買書什麼的，倒也挺方便的。就這樣“寶馬1001”和我們一起度過了四個春秋，無論是烈日炎炎的盛夏，還是吹着寒風的冬天，它都在默默地爲我們作奉獻，任勞任怨，沒有怨言。

四年後我們添置了輕騎，就把“寶馬1001”擦得乾淨發亮，放在樓上。它也心甘情願地“退居二線”，過着無人理睬的孤寂日子。

直到20xx年8月，我們一家從古藺搬到綿竹，輕騎笨重，我們將它處理了。“寶馬1001”輕便，又想到綿竹處在平原地帶，所以讓“寶馬1001”和我們一塊移居綿竹新家。沒想到還派上了大用場。我們家住天河沁園，距離綿竹中學約一兩里路，騎車只要六七分鐘，走路要十分鐘左右。女兒讀綿竹中學初中部(綿竹實驗中學)，和我同一地點。“寶馬1001”可載我們父女兩人，早上去，中午回來，下午再去，黃昏時回來，吃了晚飯又送女兒上晚自習，10點半或11點半再騎車去接。“寶馬1001”伴隨着女兒初中一年，高中三年，伴隨我的時間則更長些，一直到地震後我們搬到板房學校添置“勞斯萊斯一號”爲止。風裏雨裏，烈日下，大雪中，“寶馬1001”又爲我們奉獻了七年的青春。

“寶馬1001”再一次退居二線，閒置在家裏。儘管我們很注意愛護它，但它的身上還是有了些鏽跡，可它還挺“硬朗”，挺“有力量”。我曾幾次去修車，修車的師傅都直誇“寶馬1001”鋼材極紮實，不像現在的自行車中看不中用，還讓我不用的時候一定要處理給他。不過，我儘管新添置了“勞斯萊斯一號”，但我還骨子裏仍丟不下“寶馬1001”。學生見了我，都還開我玩笑，“龔老，“寶馬”換了，給我開吧!”我笑笑說，“我的“寶馬1001”已進入了我的“歷史博物館”，天價啦。”最終，送給了我的一個好朋友，交給他父親用於鄉下趕路。

家裏添置的“勞斯萊斯一號”並非真是頂級款爺級別的汽車，而是“玫瑰之約”電瓶車。相對於“寶馬1001”來說，自然是速度快了很多很多，所以，我驕傲地在妻子和女兒面前叫它“勞斯萊斯一號”。之所以要購置“勞斯萊斯一號”，是因爲妻子考慮我在板房學校上班，經常早出晚歸，而板房學校距離板房區的家約兩里路，加之一下大雨，騎“寶馬1001”便全身溼透;板房路到處是泥濘，只要下雨，是無法保證鞋不溼透的。所以，妻子堅持要把“寶馬1001”換爲“勞斯萊斯一號”。從計劃換到換經歷了較長時間。“5、12”大地震剛結束不久，作爲兩名教師(我和妻子都是教師)，我們不知道未來的日子是怎樣的，僅有的一點錢不敢用，房子成了C級房，還不知加固要花多少錢，而綿竹的經濟較長一段時間都處於停滯狀態。我兄弟都答應借錢給我們了，可我們還是不敢下手。一直到我們教師的工資正常化，加固房已有了明確政策，我和妻子纔開始選購。最終選定了“勞斯萊斯一號”即“玫瑰之約”F4電瓶車。

這輛車和“寶馬1001”一樣顯得精瘦但很強悍(恬不知恥地說，有點像我)，棗紅色的，比起“寶馬1001”的純黑色來說，英俊了許多。只要充足電，一開鎖，再擰龍頭旋柄，它便竄去多遠，不像“寶馬1001”上一號橋還要下來推，若再搭載妻子回一趟家，不把全身累跨架，也要流一小桶臭汗，因爲板房區到城頭家裏，走要一個多小時，騎“寶馬1001”要40多分鐘，騎“勞斯萊斯一號”則要近20分鐘。

有了“勞斯萊斯一號”，方便多了。哪怕下雨，滿地泥濘，也總算能保住鞋褲的清潔和上身的乾爽，因爲配了雨衣。接妻子也方便了，她電話一“嘀”，“勞斯萊斯一號”往前一竄，很快就把她接回家了。特別方便的是，要從板房的家到城裏的家，就用不着等“土(小)8路”(非正當營業的車輛)或“大8路”(公交汽車)，且可免去兩頭行路之苦——因爲“土(小)8路”要進板房區，但只由回瀾大道到中心廣場，而“大8路”基本上不進板房區，也由回瀾大道到中心廣場，不會走旁門叉道。我們有了“勞斯萊斯一號”後，進城就自由方便多了，想到哪裏，就到哪裏，而且不受時間限制。擠緊點，還全家人都可搭乘“勞斯萊斯一號”。有時想進城取點東西，時間已11點，不要緊，只要願意，就可去取;有時想在城裏的家多呆段時間，也不要緊，“勞斯萊斯一號”無意見，什麼時候走，把它“喚醒”就行。有了“勞斯萊斯一號”，我們不僅可在城裏逛，還可到城外玩，只要你給夠“勞斯萊斯一號”足夠的“營養”就可;有了“勞斯萊斯一號”，我們可在郊外防震板房“別墅”和城裏C級房裏輪換住，城裏缺水，或覺得不安全就到郊外防震板房“別墅”;在郊外防震板房“別墅”悶熱，或要換洗大件衣服，就可到城頭房裏。原來“勞斯萊斯一號”也是服務周到的“寶馬”呀!

以前給學生講吳伯蕭先生的《記一輛紡車》，不能深切地明白，爲何吳先生要把一輛紡車喻爲“戰友”“同志”，在經歷了與“寶馬1001”和“勞斯萊斯一號”相處的日子後，我明白了。可以說，一切有生命或無生命的東西，在他們(它們)與你同甘共苦的歲月中，你會越來越覺得他們(它們)彌足珍貴，哪怕它們極爲的不顯眼，極爲的不值錢，都是你生命中不可隨意丟棄的寶物!

高考語文作文 篇3

“安安髮屋”是我最喜歡去的地方。安安不僅人長得好，像一枝高雅的鬱金香，手藝更是一流。最讓人佩服的是她幹起活兒來一絲不苟的服務態度。你瞧她，剪子在你頭上飛舞，發出有節奏的咔嚓聲；電推子在你耳邊唱歌，像一隻小蜜蜂在忙着採花；剃刀在你面上走過，像育花工人剷除花間的雜草。更讓人叫絕的是，一切活兒都幹完了，她還要拿起電推子在你頭四周轉悠一番，查找不整齊的頭髮，像偵察機偵察敵情似的。此時，安安一顆熱情服務的心和着她身上特有的女人味道，早浸透了你的心，使你似喝了一瓶有後勁的老酒，渾身都醉了。

當我接到出國講學的邀請函，首先想到的就是去安安髮屋理理髮，然後精精神神走出國門。吃過早飯，我就踏進了安安髮屋。不想，還有比我更早的人，除一位坐在理髮椅上理了一半，還有一位坐在沙發上等候。見我來了，安安忙停下手裏的活兒，爲我沏了一杯香茶，還遞過來一本新雜誌，說：“張老師，請您稍等一會兒！”

我翻開雜誌看了一篇文章，坐在理髮椅上的客人已接近尾聲。我揉了揉眼睛，不想再讀雜誌，就觀看安安爲客人理髮。此時，安安拿着電推子，在客人頭上一圈兒一圈兒盤旋，客人閉着眼睛享受着最後的圓滿。

送走第一個客人，第二個客人坐上理髮椅時，我突然有了觀看安安理髮全過程的慾望，覺得觀看她理髮也是一種享受，於是，她的剪、推、剃就一個步驟不落地映入我的眼簾。又到最後時刻了，安安再次拿起推子，在客人頭上盤旋，一圈兒一圈兒，卻不曾理下一根頭髮。其實，她前面的工作，早就做得全部到位了。

送走這個客人，我坐上理髮椅，突然問安安：“最後一道工序是不是多餘的？本來已理得很好的了，爲什麼還要用推子一圈兒一圈兒在客人頭上空轉呢？”

安安笑了一下，和藹可親地說：“這道工序看似多餘，其實是十分必要的。追求完美是每個人的本性，客人頭上雖沒有了亂髮，可心理上是不是還有亂髮？這是在熨平他的心理呢！”

安安的話像縷縷春風，吹綻我的心花。好善良的安安，好聰明的安安！

當她爲我理完髮，又到最後一道工序時，安安問我：“這事兒給您說透了，還……”

她的話沒說完，我就說：“算了，我心裏早沒了亂髮。”

然而，離開安安髮屋，我心裏還是久久不能平靜。何必把話說透，而少了一道最後享受的工序呢！

我真不知今後還來不來安安髮屋。

高考語文作文 篇4

編寫故事，應有趣味，這樣才能吸引讀者。如何使故事富有趣味呢？

一曰曲折情節，扣人心絃。文似看山不喜平，故事的寫作尤應如此。故事曲折之法，常用爲誤會法、巧合法、懸念法。如孫正文的《嚇死人的三》 ：

縣委王書記的反庸倡廉報告，足足講了兩個半小時才宣佈散會。臺下的胡局長屁股剛剛擡起，便望見臺上的汪副書記對着自己打手勢，神祕地伸出三個手指頭。胡局長回家路上心裏打起鼓，汪副書記晃動的三個手指頭肯定向我暗示什麼。王書記在會上着重講了貪-污受-賄問題，指出全縣有數十個科局級千部被舉報有嚴重的貪-污受-賄行爲。三天之內向組織坦白交待者從寬，否則將從嚴處置。胡局長的脊樑上冒出一層冷汗！哎呀，前三天剛收到包工頭劉二能3 萬元紅包，如果有人舉報上去，毀了大好前程是小，還得受牢獄之苦。汪副書記的三個指頭莫非是指這三點：一是三日前收過紅包，二是錢的數目是三萬元，三是三日內趕快坦白交待。乖乖，即使三天內如實交代了，不掉烏紗帽就算檢了大便宜，別想再向上爬了 胡局長暈暈忽忽剛進家門，電話鈴聲驟然響起，他顫巍巍抓起話筒，話筒裏傳來汪副書記的聲音：老胡呀，你是怎麼搞的，散會時我已經向你打過招呼啦！胡局長急忙說：汪― 汪書記，您能不能讓我再想想。汪副書記的聲音高昂而又焦急：想什麼呀，嘿！我這裏三缺一，快來吧。

胡局長的誤會，使自己心潮翻滾，憂心忡忡。此誤會興波，展露出受-賄局長內心的恐懼，使文章趣韻綿長，有着嘲諷的力度。

二曰馳騁想像，妙趣橫生。讓孔子與布什談論和平之道，讓人與牛對話探討自由之價，以豐富之想像，打破時空與物性界限，使文章富蘊靈趣，表現出厚實的文化底蘊與活躍的思維素質。

魏金樹的《 誰偷了曹操同學的手機》 ，說的是曹操同學的手機不見了，曹操和劉備、孫權住在一個宿舍，當時只有劉備一人在宿舍睡覺，自然就懷疑劉備了。劉備當時不承認，但劉老師說，不承認就停課反思。最後劉備承認了，可追究贓物時，又說手機給弄丟了。老師說：你回去想想吧。劉備剛走，諸葛亮對劉老師說：按照劉備的爲人，他是不可能偷的，會不會是孫權呢？劉老師想起，孫權那天請假去了一趟廁所。周瑜聞悉，說不可能是孫權。諸葛亮說不可能是劉備。兩人爭了起來。劉老師說：不要爭了，周瑜同學去調查劉備，諸葛亮同學去調查孫權。劉老師叫來曹操，將剛纔的事情說了一遍，曹操很大度地擺擺手：算了吧，別傷了同學的和氣。劉老師不同意：此事雖小，但關係到三國中學的聲譽。周瑜、諸葛亮分別對劉備、孫權展開調查，雖無進展，卻搞得劉孫二人聲名狼藉。後學校要推薦唯－－一名重點大學保送生時，劉老師自然就想到曹操，曹操一再推辭，併力薦與他同樣優秀的劉備、孫權。此舉獲得同學們由衷讚歎，唯曹操的朋友楊修在一旁冷笑。畢業了，大家收拾東西，楊修忽然站起來說：你們想知道到底誰偷了曹操的手機嗎？人羣一陣騷動。楊修掏出自己的手機，只撂了一遍曹操的手機號，就聽到曹操身上嘀嘀嘀響了起來― 大家怔住了。

故事演繹三國中學的故事，行文一波三折，趣韻綿長，達到可讀性與藝術性俱佳之境。

三曰誇張變形，別開生面。一考生寫《 女教師的特異功能》 ，說的是在醫院遇到一來自山區的女教師，她在候診室向人們講述了指尖滲水患病的由來。她說在自己的家鄉一個偏僻的小山村上課，一天，上課必備的粉筆用完了，就用罐子盛滿水，用手蘸了清水，在黑板上寫字。於是她和孩子們都習慣了這種奇特的上課方式，年復一年，日復一日，六七年間，她就這樣一筆一筆地教。一天上課，她發現盛水的罐子水漏沒了。沒有水，怎麼辦？就在緊要關頭，她感到右手指尖往外漏着液體，她驚喜了，是水，有水就能上課，她高聲宣佈：上課！就這樣每當她轉身板書時，指尖就會及時滲出水。這樣訓練出了一批快速思考、計算與答題的小神童。而且，小神童們都被一所重點中學的預科班錄取了。女教師的經歷講完了，臉上掛滿了淚。大家驚呆了。醫生的化驗結果出來了，人們簇擁着，一看：這涌動不止的水與淚化學成分相同。醫師說：這是全國乃至全世界的首例病症，還需進一步研究 醫師沒有信女教師的自述，而在場的人都知道：那水是淚。或許，有人認爲那水是血的一種無色表現。

這故事顯然超出現實，但卻予人深深的震撼，人們深深地被這位山村女教師的精神震撼着。此誇張的藝術手法．將女教師的崇高精神表現爲極至。故事有趣，更有綿長的韻味。

高考語文作文 篇5

你，就是你讀的那本書!

你讀過多少書，我可以從你的臉上看出來，你讀過什麼樣的書，我可以從你的話裏聽出來。

你，就是你讀的那本書!

一個人要讀多少本書，才能自由行走於東西方的兩大文化平臺，才能自由飛翔在未來的世界?

這是一個沒法回答的問題。

就好比一個男人要走過多少路，才能被稱爲男子漢，一隻海燕要飛越多少片海，才能到達可以休息的海灘，一座山要存在多少年，纔會被海浪衝入海底一樣。

答案只能在風中飄。

沒有答案，並不意味着我們可以不尋找答案，我們應該像風之子一樣去尋求風中的答案。

有人說，我們應該讀史讀經典。日積月累就會使人養成高雅、脫俗的氣質。

清代學者樑章鉅說：“人無書氣，即爲粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林”。

宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，說的就是這個道理。

但我覺得，作爲一個學生，除了經典的經史子集之外，我們首先要讀好教科書，因爲教科書是所有有字之書中最基礎的讀本，也是打開未來世界的鑰匙。

簡單說，如果你讀不好教科書，可能今天你在考場上寫下這篇文章的機會都沒有。

只有讀好有字之書，纔有機會“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”。但是長安的花再美再多，也只是長安而已。長安向西，無邊的大漠中，隱約着一條絲綢之路的經濟帶，長安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。

無論是玄奘法師還是三寶太監，無論是鑑真大師還是遣唐使者，他們的經歷告訴了我們，行萬里路有時遠比讀萬卷書重要，這萬里路就是一本用腳寫下的無字之書，這本書如果你不讀，你就有可能成爲夜郎的兄弟。

玄奘西行，是爲了求取真經，歷經九九八十一難，支撐着他一路前行的是強大的信念。

鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個堅定的信念，就是去麥加朝聖。明成祖朱棣去世後，鄭和最終不知下落，我願意相信，最後他一定來到自己心目中的聖地，向東仰望着星月的天空。

理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書，只要你活着，它就會在那裏閃爍着靈性的光芒，就永遠不會磨滅，無聲地爲你的心靈之舟領航。

在你的一生中，你會讀多少本書?

在你的一生中，你又會行多少里路?

在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無論是夜空還是陰霾，

永遠在你的心頭?

答案在風中飄……

高考語文作文 篇6

自 1999 年高考開始採用話題式作文的命題形式以來，逐漸衝破了滿分的禁區，考卷中出現了越來越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個性化作文的範例。

特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學校招生全國統一考試大綱》指導下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作爲寫作的導引，仍舊體現出自定立意、自選文體、自擬題目的.三自原則。

20xx 年高考作文的評分標準較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎等級中的內容和表達共佔 40 分，減少了 10 分；而發展等級則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調整，體現了命題者對考生的期望，同時也提醒考生高分作文必須在發展等級上有所表現，因而具有引領學生落實基礎走向創新的導向作用。

社會上不少人認爲高考阻礙着課程改革，阻礙着素質教育，而事實證明，在承認個性、鼓勵個性、發展個性的全面育人目標上，與課程改革殊途同歸。

一、與課程改革都要求教學個性化

高中語文新課標在課程性質、課程目標中十幾次談到要發展中學生的個性，這表現在學習方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗、發現創新、自主寫作等方面。而高考的三自與發展等級正是對新課標執行結果的檢驗與評價。

1. 三自解放了學生的個性

自定立意：

鼓勵學生多角度、多方位、多維度、多元價值取向地尋找自己的興奮點，從而構思出基於個人思想情感的獨特的立意。以全國卷之一的話題相信自己與聽取別人的意見爲例，過於自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽取別人的意見時就會有不同的表現，而這些不同的表現，也會帶來不同的結果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過這樣的分析，也就會加強答卷人在表達時的辨證思考個性傾向決定關注的熱點。

自選文體：

自選文體的結果，取決於作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時所用的文體。從思辨出發，以概念、判斷、推理、證明爲主要方式，就可能寫成一篇議論文；從經歷出發，善於再現形象、交代情節，就可能虛構一篇故事；從形象出發，因物動情、移情於物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。於是寫詩歌者有之，用文言者有之；發壯詞宏論者有之，抒真情實感者有之個性隨文體翩然而出。

自擬題目 :

自擬題目，就給了學生廣闊的想象空間與展現個性的機會。

而三自的寬鬆與話題的開放，恰與教育部頒發的 青少年心理健康的十條標準相呼應，即 瞭解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調節自我、完善自我、發展自我、調適自我、設計自我、滿足自我，啓迪着健康的個性。

請看以下滿分或高分卷的題目：

《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現了作者個性化閱讀的實績；《普朗克的懺悔書》，透露出作者喜愛物理並稔知物理學史的個性；《綠太陽紅太陽》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個性於題目中已初露端倪。

2 ．發展等級引導着個性的發現與發展

發展等級主要包括四個指標，即深刻（ 透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啓發作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠 ）；有文彩（ 詞語生動，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有意蘊 ）；有創新（ 見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性特徵）。

深刻：

深刻集中地表現在善於深入地思考問題抓住事物的規律和本質，預見事物的發展進程。中學生思維深刻性表現爲思維形式的個體差異，即在形成概念、構成判斷、進行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個性差異，思維規律有個性差異，思維廣度和難度有個性差異。請看：

清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾並沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進來。窗臺上的那缸小魚正歡快地遊着，感謝陽光的普照。我把剛買來的袋子裏的小魚倒進魚缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認了，我突然覺得包容讓整個世界變得和諧。 思維的起點對準日常生活，從新買來的小金魚入筆，化尋常爲神奇，能以近取譬。

有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的 善於從普遍中發現特殊。

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來看世界，然後推而廣之。

豐富：

每個人都有不同的需要、理想、意志、動機、性格，也有着不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會產生不同個性的作文。對色彩、聲音的敏銳感知，對信息技術的熟悉與偏愛，對世態人情的觀察與體驗，都會使學生們筆下展現出不同的關注對象，不同的愛好空間。豐富，給豐富的個性以展現的機會。

例如：

讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請黃永玉到這邊來看荷花'；楊絳在斗室中精心佈置，等待與錢鍾書的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂趣這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以癒合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊樑，纔不曾放棄生命的尊嚴，才能等到後來的天海澄清，千秋光明。

能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽；能夠包容的人，在降生、戰鬥、傷殘乃至死亡都會迸濺出鋼花焰火。

伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，捱過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個歐洲的良心'，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啓迪民衆。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老鬆式的包容心態鐫刻在了歷史的里程碑上。 這裏的豐富，來自作者個性化閱讀的積累與對生活的個性化的詮釋。豐富是有着個性化的選擇的。

有文采：

情動而言形，理髮而文現，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或藉助想象，力求訴諸形象而生動感人；或喜用口語詞彙，以呈親切接近；或願以長句表達，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，於素樸中增添華彩。

請讀：

這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以癒合的心靈傷口？

包容，能使你在貝殼裏找到海，在野花裏看到天堂 !

水，流過歷史，穿越了它對時光的沉澱，流淌出它的變遷與更迭。

這幾句話表現出作者造語、行文的個性，簡潔、靈活，有蘊含，有創新。

有創新：

創新，是智力的高級表現，應該具有五個特點：與創造性活動聯繫；在現成資料的基礎上進行想象，加以構思，具有個人的色彩和系統性；伴隨着靈感；分析思維與直覺思維的統一；發散思維與輻合思維的統一。

考卷中有童話，有網頁，有寫給十年後將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現於今天的戲說。面對未來，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽爲神奇。文思活躍，個性張揚。

看了這些高考的優秀作文，真可謂文呈百態盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態千鈞都是物質的，不是虛無的。它們植根於誠，植根於愛，植根於真善美，植根於獨知地，植根於執筆者的健康個性。

高考給予學生展現個性才華的機會，我們當然要抓住這個機會，讓學生的個性在寫作中開出芬芳絢麗的花朵！

三、探索作文教學的個性化

1 ．作文教學個性化與思維品質發展的一致性

我們感到，在教學研究中，必須注意作文個性化與思維品質發展的一致性，個性不是憑空產生的。我們從小學生的詩歌創作中已能明顯地看到這一點，如 深圳寶城小學三年級學生的詩《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨坐船。莫說人孤獨，還有寒梅伴。 就表現出了作者獨特的審美觀和人生價值取向，確有比古人豁達的地方；武漢太平洋小學二年級學生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀着眼，由遠即近寫來；而 深圳寶城小學三年級學生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏。花香滿塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情並茂

因而，必須從發展學生思維品質的角度入手，具體研究學生個性的發展情況與發展途徑。因爲寫作是有形的思維，而思維是無形的作文。

2. 作文個性化與 閱讀個性化密切結合

作文與閱讀密不可分，個性化閱讀可以爲作文提供個性化寫作的範例，積累個性化的體驗與感悟，借鑑並實踐個性化語言的運用，發現個性化思維的特點與規律。在教學過程中要注意給學生搭建自主閱讀的平臺，注意創設表現與交流的情境，注意建立個性化閱讀與寫作的評價。

四、個性化教學呼喚教師個性的發展

有位專家說： 沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神 教育是一個使教育者和受教育者都變得完善的職業。

教師 課堂教學個性化的表現是全方位的，從備課、課堂教學、評價等教學的全過程，到教學語言的設計與運用，乃至形成獨特的語言表達風格，無一不是教師個性的外化。不管教師具有怎樣的個性，它們在課堂教學中一般表現爲言語能力的流暢性、教學設計的靈活性、着眼於學生自我建構的變通性，以及教師教學的獨創性和精緻周密性。教師通過個性化教學，充分認識學生的個性差異，把握這些差異，運用這些差異，促進學生全面迅速地發展。

與課程改革爲寫作個性化研究提供了一個廣闊的舞臺。無個性即無人才，而個性需要個性來啓迪，因而教師自身的個性發展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認識你自己一樣，教師本身個性的自我認識、發展也是非常重要的。

總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個性化表現無可旋避。那麼，對語文教學個性化的研究就必須跟上。

高考語文作文 篇7

“相公，夜深了喝碗熱湯麪吧。”我把目光從書本上移開，藉着淡黃色的燭光，看到娘子端着一碗熱湯麪向我走來，“娘子，這麼晚了還沒歇息啊，真是勞煩你了。”端過熱湯麪的我陷入了沉思，明早就要啓程去京城參加科舉考試了，但願這一次能金榜題名吧，俗話說得好“富學武，窮學文。”這次再考不上，這一輩子娘子也只能隨着我吃糠咽菜了，看着自己的破舊衣裳，痛恨自己不爭氣。

次日天明，全村老小送我到村口，這是我第五次進京趕考了，也是他們第五次送我到這裏，我向他們揮揮手，卻沒有說話，突然隔壁的老奶奶對我喊道：“楊秀才，這次考不上就放棄吧，好好養活你的妻兒老小，別再這麼犟了。”我沒有回頭，只是停頓了一下，心情有些低落，我笑了笑，擡了一下手錶示我已經聽到了。

經過三天的路程，我來到了京城，從懷中掏出些散碎銀兩，來到一家客棧要了一間茅草房，經過幾天的行程我確實有些累了，躺在牀上，不久便進入了夢鄉，“在夢中我夢到了自己和一羣人爭相過一條河，而河上只有一條獨木橋，我小心翼翼的走在上面，卻被人推了下去。”我被嚇醒了，看天色應該是三更時分，無心入睡，於是藉着昏暗的燭光看起了書。

第二天清晨旅店老闆爲我準備好了三天的乾糧，我拿着乾糧進入了考場，通過了層層士兵的檢查，我來到了屬於自己考試的小隔斷，接下來的三天我要在這裏度過，能不能高中前三甲，就看自己的造化了，正當我拿出筆墨紙硯之時，突然一羣帶着刀的官兵走到我的面前，說我私藏小抄，將我強行帶走，最後他們在我的饅頭中找到一張紙條，把我和連通門口搜查的士兵統統推到了考場門外，要就地斬首，我帶着枷鎖，跪在地上想着到底誰給我的饅頭裏放了一張可有可無的字條呢?對了饅頭是旅店老闆給我的，可是他爲什麼要害我呢?在生命結束的最後一刻我居然沒有害怕，也沒有喊冤，這是爲什麼呢?就在這個時候劊子手手起刀落……

我猛然間驚醒了，拍拍沉重的腦袋，看了一眼表，午夜一點，原來剛纔的一切都是一場夢，我看到我身邊複習的歷史課本，科舉制度的弊端，這難道就是我做夢的原因嗎?揉揉眼睛接着複習，1977年中國恢復了高考，好多學子都有了自己發奮學習的目標，而且當時還有人考上了英語專業，在之前那個動盪的年代裏學英語可是裏通外國的罪名啊，我擡頭看了看牆上我貼着的幾個大字：距高考還有3天。好巧，爲什麼還有三天?我低頭沉思着，在以前我們總是把高考與古代的科舉制度化作等號，但是真的是這樣嗎?我現在依然持否定態度，因爲高考是屬於中國學生特有的考試經歷，你可以批評它是應試教育，也可以對它不屑一顧，但是你要尊重每一個從小學一直走過的學生們所付出的努力，因爲只有付出的人，才能贏得最後的尊重與掌聲。

因此爲了夢想去努力吧，別被愚人的嘲笑就放棄自己的夢想，加油。

高考語文作文 篇8

靜的魅力

靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏着內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉於心門之外;身靜入定，便不爲外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，飢餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終於“靜”思得佛門真諦，成爲一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放鬆精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。於是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因爲他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能於赤壁之下高歌放舟，只因爲他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，於是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留着那份靜，或許是習慣已成爲自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，於是纔有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象徵的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕於南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是爲了蓄積之後的爆發!

於是不難理解嵇康在面對前呼後擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。聖賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意並非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。

[名師點評] 本文作者審題準確，文章的觀點比較深刻，特別是結尾的一段文字，把古聖先賢靜的心態與現代世俗之人浮躁庸俗的心態加以對比，巧妙發問，引人思考，使文章主旨得以深化和昇華。