王維的山水詩集錦

王維的山水詩，天才妙語，神韻悠然，用中國古典美學的兩個名詞“虛靜”、“暢神”最能反映其美意境。

　　【王維的山水詩集錦】

　　1.王維•孟城坳：“

新家孟城口，

古木餘衰柳。

來者復為誰，

空悲昔人有。

”孟城口的輞川別墅因舊主宋之問曾遭貶謫並客死異鄉，一度荒蕪。新主王維抵孟城坳，一見“古木餘衰柳”，乃為昔人而悲，但慮及來者也會為今人而悲，便覺得自己空悲一場。這種“後之視今，亦猶今之視昔”也許有人生無常萬事皆空意味。

　　2.王維•華子岡：“

飛鳥去不窮，

連山復秋色。

上下華子岡，

惆悵情何極。

”飛鳥遠去不停(每段距離都包含消失);秋色接連呈現(每次所見都無法長駐)。上下華子岡的坡路，到何處都是時光流逝，詩人為此惆悵至極!雖從飛鳥、秋色的變化已看到萬物殊途同歸的必然，但求生的意志仍然使他遏制不住感情的衝動。

　　3.王維•文杏館：“

文杏裁為樑，

香茅結為宇。

不知棟裏雲，

去作人間雨。

”看字面，此館結構精緻，還築於高峻之地，因為它不僅文杏為樑，香茅為宇，而且棟裏彩雲可以化為人間雨。它原來也許是普通的草廬，但經作者詩化便顯露了一種心境，似乎只有寄意淡遠，與世隔絕，方可讓懷才不遇的悲憤心情，得以緩解。4.王維•斤竹嶺：“

檀欒映空曲，

青翠漾漣漪。

暗入商山路，

樵人不可知。

”檀欒指竹林，漣漪指溪水。無邊竹林在連綿的山峯中掩映，一片青翠在漣漪的溪水上盪漾。山間是竹，水裏也是竹，有時竟分不清眼前是竹林還是水域。結伴行來，暗入商山之路，原來此路連打柴人也不知道，卻讓兩個尋幽探勝的文人發現了。

5.王維•鹿柴：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”要刻畫人跡罕至的空山、古木參天的叢林，意在營造一個空寂幽深的境界。首先寫山間空寂，卻加進一點隱約的人語聲，愈顯空山的靜謐;然後寫林中陰暗，偏投入一抹反射的夕陽光，倍增叢林的幽深。如此寂寥冷僻之地自是麋鹿所喜、修行所適。

　　6.王維•木蘭柴：“

秋山斂餘照，

飛鳥逐前侶。

彩翠時分明，

夕嵐無處所。

”此時秋山接收着夕陽的餘照，飛鳥騰空而起去尋找曾一起翱翔的舊侶。明豔的綠樹時現時隱，傍晚的雲煙卻越來越多，以至於沒有停留的地方了。作者在夕陽西下的一瞬間，捕捉了眼前和諧共存的各種景物，並寫下了由內心深處流淌出來的詩句。

　　7. 王維•茱萸沜：“

結實紅且綠，

復如花更開。

山中儻留客，

置此芙蓉杯。

”茱萸沜(pàn)，是生長着茱萸林的水邊地。讀此詩，彷彿作者倚着樹告訴你：茱萸結下了紅紅綠綠的果子，很像花兒又開了一遍。山中如果款待留客，就把這茱萸的果實浸泡在芙蓉杯裏慢慢品嚐吧，這可是山裏的極佳飲品呢。多麼熱情好客!

　　8.王維•宮槐陌：“

仄徑蔭宮槐，

幽陰多綠苔。

應門但迎掃，

畏有山僧來。

”窄小的道路被高大的宮槐廕庇，陰暗之地也多長滿綠苔。照應門户的要專心想着為迎客而打掃，怕有山僧貴客會來訪。裴迪的同題詩為“

門前宮槐陌，

是向欹湖道。

秋來山雨多，

落葉無人掃。

”可見宮槐陌是門前一條種滿宮槐通往欹湖的小路。

　　9.王維•臨湖亭：“

輕舸迎上客，

悠悠湖上來。

當軒對尊酒，

四面芙蓉開。

”詩人駕着輕舟去迎接貴賓，從湖上悠然開來。賓主在臨湖亭當窗對酒，四周是一片盛開的蓮花。作者如實寫來，讀者循詩入境，彷彿自己也成湖上一員，乘坐輕舸，來亭共飲，面前知己談笑風生，四周芙蓉盛開如畫，大概神仙中人也不過如此。

　　10.王維•南垞：“

輕舟南垞去，

北垞淼難即。

隔浦望人家，

遙遙不相識。

”詩人不直面南垞之景，卻去寫船上所見之北垞：那裏三五人家，掩映于波光林靄之間，而一水盈盈相隔，可望而不可即。寫得淼漫遼遠，仿似飄渺難尋的仙山聖域。其實此地水闊山高，正如詩人所願，心中自然塊磊皆消，連詩句也疏朗廣漠起來。

　　11.王維•欹湖：“

吹簫凌極浦，

日暮送夫君。

湖上一回首，

青山卷白雲。

”船兒載着簫聲越過長長的水邊，日暮了要給行人道別。行者湖上回頭再看，只見青山上舒捲着白雲。簫聲如訴，日暮催人，湖上回首，山靜雲飛，無一字説及人情，而離情已深藴其中。這裏的人間聚散，似乎也被作者看成了一道賞心悦目的風景。

　　12.王維•柳浪：“

分行接綺樹，

倒影入清漪。

不學御溝上，

春風傷別離。

”楊柳生長在御溝岸邊，分行鄰接，體態綺麗多姿，它的倒影投入水裏，模樣清且漣漪。岸上樹與水中影誰真?如果固執於岸上的才是真的，就只能與御溝之柳、灞陵之柳糾結難分。作者表示不願追隨御溝上的楊柳，免得春風來了總為別離而傷感。13. 王維•欒家瀨:“

颯颯秋雨中，

淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，

白鷺驚復下。

”欒家瀨水流湍急，尤其雨後，有濺射的石上急流衝下來，但清可見底游魚可數，鷺鷥常來此覓食。它腳插水中，靜候魚兒游到嘴邊，才突然啄取。正當鷺鷥專心覓食，湍流擊石濺起水珠打在鷺鷥身上，嚇得它振翅飛起。原來是虛驚又落下水中。

　　14.王維•金屑泉：“

日飲金屑泉，

少當千餘歲。

翠鳳翊文螭，

羽節朝玉帝。”此詩很像遊仙詩，似從“金屑泉”的名稱得到啟發。詩中説有人夢想成仙，以為每天飲此泉水就能脱胎換骨，活到千餘歲仍然似年少。進而幻想有一天由翠鳳開路，以文螭為坐騎，持羽節去朝拜玉帝。如此傳説給普通的泉眼塗上了靈聖的色彩。

　　15.王維•白石灘：“

清淺白石灘，

綠蒲向堪把。

家住水東西，

浣紗明月下。

”由於月明，水才見其清，灘才顯其淺，水底之石才現其白。蒲能辨其綠，辨其可以用手滿把地採摘，亦只有月光特別明亮。家住水東水西的少女來此浣紗也正是被這皎潔的明月所吸引。浣紗少女的出現，給幽靜的月夜白石灘帶來了温馨的氣息。

　　16.王維•北垞：“

北垞湖水北，

雜樹映朱闌。

逶迤南川水，

明滅青林端。

”北垞座落欹湖之北，周圍的雜樹跟紅色的柵欄互相映照。蜿蜒流來的南川水，在青綠的樹林上時明時滅。幾句簡潔的敍述，突出了綠樹與紅欄、青林與白水的色彩對比，尤其是那時明時滅的河水，在作者眼中更被視為反映了物態之趣和生命之理。

　　17. 王維•竹裏館：“

獨坐幽篁裏，

彈琴復長嘯。

深林人不知，

明月來相照。

”“獨坐”兩字即道出了一種孤寂的境界，加上週圍是“幽篁”和跟別人隔絕，更將孤寂推到了極致。作者一個人獨自坐在幽深的竹林裏，再無別人知，唯有月相照，反而盡情彈琴，時而長嘯，似乎異常陶醉於這種物我兩忘、物我合一的天然樂趣。

　　18.王維•辛夷塢：“

木末芙蓉花，

山中發紅萼。

澗户寂無人，

紛紛開且落。

”辛夷花在無人的山谷裏自開自落，既無開放之喜，也無凋零之悲。作者從辛夷花的紛紛開落似乎看到了，它既不執着於"空"，也不執着於"有"，純為"任運自在"。“紛紛”二字，生動地表現了辛夷花此生彼死、亦生亦死、不生不死的超然狀態。

　　19.王維•漆園：“

古人非傲吏，

自闕經世務。

偶寄一微官，

婆娑數株樹。

”作者覺得自己跟莊子相似，便為古人辯解，莊周拒做大官(只做個漆園吏)並非因為傲慢，(郭璞《遊仙詩》稱“漆園有傲吏”)而是自知缺少治理世務的能力。而王維自己此刻當個小官也就夠了，因為更留戀數株婆娑樹，而無意於奔走宦途中。

　　20.王維•椒園：“

桂尊迎帝子，

杜若贈佳人。

椒漿奠瑤席，

欲下雲中君。

”拿盛滿桂酒的金樽迎接湘夫人，還把香草杜若送給她。放有花椒的酒漿安放在光潤如玉的席子上祭奠，想請求雲中君降臨享用。本篇因襲《楚辭•九歌》的傳統，向湘君、雲中君致敬。九歌傾向於人們對美好生活的追求，可見王維沒有忘懷現實。