贈崔秋浦崔令學陶令古詩翻譯及賞析

　　《贈崔秋浦·崔令學陶令》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

崔令學陶令，北窗常晝眠。

抱琴時弄月，取意任無弦。

見客但傾酒，為官不愛錢。

東皋春事起，種黍早歸田。

　　【前言】

《贈崔秋浦三首》是唐代偉大詩人李白晚年創作的組詩作品。這三首詩描繪了當年秋浦城的風貌，讚美崔縣令為人脱俗，胸無俗慮，富於閒情逸緻，為官清廉，教化清明，政績突出，也表現出李白對人生價值的觀念，政治理想，以及為官的品德與才能。全詩寫實與寫虛交互為用，中心寫崔令，人物形象豐滿，一位陶令式的崔秋浦，躍然紙上，表現了李白的浪漫主義理想和精神。

　　【註釋】

⑸廳事：即廳事堂，官府治事之所。山鳥飛到廳堂來，是説縣境沒有獄訟。

⑹“北窗”句：當夏月，陶淵明高卧北窗之下。清風颯至，自謂羲皇上人。見《晉書·陶潛傳》。

⑺“抱琴”二句：據《晉書·陶潛傳》，陶淵明不善彈琴，但藏有無弦素琴一張；詩人在酒酣之餘，經常撫弄，藉此表達其心中的情感。

　　【翻譯】

崔縣令學陶靖節，白天在北窗下睡眠。有時抱琴彈於月下，取其意趣任它無弦。見了客人來就倒酒，做官不貪愛錢。東邊田地多種黍，勸你儘早去耕田。

　　【賞析】

第二首詩着重刻畫崔令的形象與神態。開端兩句開門見山，點出“崔令學陶令”，亦即學陶淵明。學陶令什麼呢，學陶淵明的北窗高卧，自謂羲皇上人。因為白日官衙清靜，無訟事可理，自然可以讀書，睏乏而晝眠。兩句詩寫出崔令如陶令一樣，治地方，重在安民，民安訟息。“我無為而民自化”，閒卧北窗養怡真性。托出崔令官清，政通人和，治績卓著之含意。兩句詩，平易自然，而形神畢現。

三、四兩句再補敍崔令學陶令之風，“抱琴弄明月，取意任無弦。”《宋書隱逸傳》中記載：‘潛性不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”這兩句就化用此意，寫崔令夜晚，飲酒賞月，抱琴弄月。儘管琴亦是無弦，而目的是取其適意。古人常説人生貴在適意。適意就是心理得到滿足，保持一種平靜而又令人愉快的心境。思想感情上無憂無慮。這兩句寫崔令學陶令撫琴弄月，隱含着他的政事如意。民樂境清，因而別無所求，唯酒與琴，藉以托出與民同樂之情。養怡真性，而不務個人功名利祿，不悦女色與音聲之慾。這樣的官吏在李白生活的盛唐時代是極少見的，不免帶有李白的理想化成分。

五、六兩句既敍又轉。“見客但傾酒”，《宋書·隱逸傳》中記載陶淵明：“貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去，’其真率如此。”陶淵明在《五柳先生傳》中也説：“性嗜酒。”正因如此有客來，只以酒相待，每飲輒醉。待人真率，無世風之虛偽造作之態。崔令如陶令之真率，待客亦以酒，酒中又見真性，這正與李白性格有相近之處，故而由崔令聯想到陶令。以陶令之風狀崔令。詩寫到這裏似乎補敍完結，可是陡然一轉，宕開一筆，重筆寫出崔令為官不愛錢之可貴品質。這句詩仍然暗用陶淵明的典故，“聊欲絃歌，以為三逕之資，”作彭澤令，又“不為五斗米折腰向鄉里小人（指郡督郵官）。”在封建社會士人求官，既追求功名，又貪得利祿，更搜刮民脂民膏。

詩人用一個全稱的否定句。否定崔令作官，不同於一般士子追求功名利祿，而是淡薄名利。作官不為名利，為什麼呢，自然會得出為民之意。從否定句中反襯出為民之意。這是點睛之筆，是水到渠成之筆。因此它轉出高境界，深遽之哲理。前五句寫崔令如陶令一樣的思想情趣，從其為官清簡的瑣事描寫中，反襯出他治民有道，境遇安樂，因而怡然自得。其根本的.道理，就是縣令為民作官，而不為功名利祿作官。為民作官，解除民的困危。使之安樂。為名利作官，貪得無厭，漁肉百姓。兩者截然相反。也許這就是清官與貪污的官員之分吧。後來柳宗元提出作官“蓋民之役（僕役），非以役民而已也”的光輝思想。

詩的結尾兩句寫詩人的感慨，“東皋多種黍，勸爾早耕田。”勸諭與希望崔令如陶令一樣，躬耕東皋，多種黍（黃米）。陶淵明為彭澤令，掛印去官，賦《歸去來辭》“富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”結尾兩句就化用此意。歸耕自適，樂天知命。不要再為官，作眷戀帝鄉，追求富貴的違心之事。照應開端學陶令句。

這首詩明譽崔令、卻以陶令為則，亦崔亦陶。相兼相生，以形託神。寫實與理想融合無痕。然而卻又透露出朝廷不重賢才，官場傾軋，應及早功成身退的思慮。