道家養生經典語錄160句

在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣爲流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什麼樣的語錄纔是走心的語錄呢？下面是小編整理的道家養生經典語錄，希望對大家有所幫助。

1、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

2、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

4、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

6、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

7、民不畏威，則大威至。

8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

10、天之道，利而不害;聖人之道，爲而不爭。

11、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

12、天下萬物生於有，有生於無。

13、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

14、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

15、人爲貴，還需行天道。

16、天網恢恢，疏而不失。

17、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

20、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

21、道生一，一生二，二生三，三生萬物

22、聖人常無心，以百姓心爲心。

23、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、我無爲，而民自化;我無心，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。

26、上天生了人，暢行於世，人，至尊。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然

28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母

29、治大國，若烹小鮮。

30、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊

31、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

32、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。

33、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下

34、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

35、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

37、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

38、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

39、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

40、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

41、天地不仁，以萬物爲芻狗;聖人不仁，以百姓爲芻狗。

42、多言數窮，不如守中。

43、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

44、窮則反，終則始。

45、則仄，月滿則虧。

46、治人事天，莫若嗇。

47、道常無爲而無不爲。

48、元氣生萬物而不有。

49、玄之又玄，衆妙之門。

50、安危相易，禍福相生。

51、大天之內，復有小天。

52、天網恢恢，疏而不失。

53、天與地卑，山與澤平。

54、天道無親，常與善人。

55、金石有聲，不考不鳴。

56、民不畏威，則大威至。

57、百昌皆生於土而反於土。

58、寵辱若驚，貴大患若身。

59、飄風不終朝,驟雨不終日。

60、甚愛必大費，多藏必厚亡。

61、福之所倚，福兮禍之所伏。

62、爲無爲，事無事，味無味。

63、魚處水而生，人處水而死。

64、天地之道，極則反，盈則損。

65、聖人終不爲大，故能成其大。

66、凡物不以其道得之，皆邪也。

67、日，方中方睨；物，方生方死。

68、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

69、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

70、反者，道之動；弱者，道之用。

71、物壯則老，是謂不道，不道早已。

72、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

73、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

74、所求多者所得少，所見大者所知小。

75、人受五行之氣而治生，故肉身以氣爲主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

76、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

77、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

78、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

79、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。

80、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。

81、天下難事必作於易，天下大事必作於細。

82、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

83、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

84、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

85、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

87、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

88、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

89、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

90、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

91、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

92、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之爲禍。

93、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

94、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

95、清靜處於，虛以待之，無爲無求，而百川自爲來也。

96、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

97、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

98、之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。

99、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。

100、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

101、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

102、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

103、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

104、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

105、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。

106、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。

107、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

108、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

109、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

110、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

111、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

112、知足則不辱，知止則不殆。

113、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

114、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。

115、非彼無我，非我無所取。

116、物固有所然，物固有所可。

117、逍遙於天地之間而心意自得。

118、知者不言，言者不知。

119、聖人不積，既以爲人己愈有既已爲人己愈多。

120、無名天地之始，有名萬物之母。

121、人法地，地法天，天法道，道法自然。

122、莫逆於心，遂相與爲友。

123、吾生也有涯，而知也無涯。

124、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉

125、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

126、君子不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善；不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。

127、重爲輕根，靜爲躁君。

128、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。

129、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。

130、見素抱樸、少私寡歡。

131、爲無爲，事無事，味無味。

132、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

133、多言多敗，多事多害。

134、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

135、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

136、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

137、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

138、天地之道，極則反，盈則損。

139、飄風不終朝,驟雨不終日。

140、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

141、中無主而不止，外無正而不行。

142、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

143、不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善；不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善

144、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅於舌而先敝。

145、臨河而羨魚，不如歸家織網。

146、凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

147、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。-------《莊子天下篇》

148、爲之於未有，治之於未亂。《老子》六十四章。

149、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

150、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

151、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

152、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

153、太玄山，天地間，修真幾許爲爲神仙？少年心，貪塵緣，狂劍縱橫爲紅顏！——陸雲

154、難的事情，從簡單的做起。天下大事，必作於細是一個漢語詞彙，意思是天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德經·第六十三章》。

155、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

156、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

157、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。

158、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

159、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”

160、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。