關於道家的養生語錄
導語： 道家養生是大家較爲崇拜的， 下面是小編爲大家整理的道家養生經典語錄 ，供大家參考。
一、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚：~早：。因爲這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第天沒精神。
二、俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火纔可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己纔是真正的內因。
三、其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
四、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，爲多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
五、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
六、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
七、凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
八、人受五行之氣而治生，故肉身以氣爲主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
九、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
十、治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
十一、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
十二、人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因爲他氣不足以氣化食物，而產生了相火(也叫虛火)，隨着經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。
十三、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
十四、心神不安，情性燥急，爲致病致死之總因。故安心法，爲衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心爲主。
十五、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因爲一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心淨則身淨.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
十六、、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行爲，你就可以預防許多疾病的發生。
十七、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的'真誠心、清淨心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。
十八、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
十九、人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裏要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
二十、人的健康離不開兩大要素：)足夠的氣血)暢通的經絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。
二十一、足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內(晚天黑後~午夜點)優質的睡眠(這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導)+良好的生活習慣。
二十二、暢通的經絡需要：清淨心。一切七情六慾都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常運行。
二十三、風寒陰陽暑溼，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
二十四、大病初癒，切忌理髮洗足沐浴
二十五、故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不爲所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
二十六、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
二十七、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
二十八、心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
二十九、靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啓矣。
三十、人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
三十一、心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
三十二、子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
三十三、睡時如有思想，不能安着，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
三十四、午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。
三十五、早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
三十六、人生一切事業，皆以精神爲根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
三十七、人生以血氣流通爲主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒爲癤爲瘰，爲癌爲瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順爲主，血以通爲暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
三十八、養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
三十九、心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
四十、大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因爲自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
四十一、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節支(減少血氣的損耗)”。
四十二、過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成爲身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
四十三、適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠鬆靜來達到的，這也是健康必不可少的。
四十四、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因爲垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：)減少體內的垃圾)增加血脈經絡的暢通)增加體內的氣血。
四十五、與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
四十六、健康，從調節心性開始。爲了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
四十七、對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這裏所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機)，病情纔會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以儘快度過這個時期。
四十八、人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
四十九、人爲什麼必須保持一定的飢渴纔是對養生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
五十、人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內纔不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放遊離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
