關於素材積累作文錦集8篇

關於素材積累作文錦集8篇

在學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的素材積累作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

素材積累作文 篇1

（1） 一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。

（2） 喜歡看盛夏裏的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命裏所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮豔欲滴，藍天在視野裏也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。這個時間裏的小草是最碩大最柔軟的新牀，誘惑着我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇擁下，做一個最輕鬆的美夢。

（3） 愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。真正的愛情，就是不緊張，就是可以在他面前無所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正愛你的人，就是那個你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見到的那個人。

（4） 幸福是什麼是功成名就、受人敬仰嗎是恬靜悠閒、無牽無掛嗎是高朋滿座、兒孫繞膝嗎我說：幸福是……

（5） 一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。

（6） 人之所以悲哀，是因爲我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這麼自然的消失過去。而人之可貴，也在於我們因着時光環境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。

（7） 書是鑰匙，能開啓智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峯。書是良藥，能醫治愚昧之症。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。

（8） 春天是萬物甦醒的季節：小草從土裏面探出了小腦袋，彷彿給大地披上了一件綠衣；樹木也長出了綠色的葉子，近看像一條綠色的帶子，遠看像一把小小的傘；在春天的撫摸下，滿山遍野的野花張開了眼，一朵，兩朵，一叢，兩叢……

（9） 青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬着，空氣裏充滿了甜醉的氣息。

（10） 或許，我們終究會有那麼一天：牽着別人的手，遺忘曾經的他。

（11） 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。時光蒼茫處，彷彿見一代雄主成吉思汗，揚鞭策馬統領萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。

（12） 寧靜的夜晚，只有那天上的星星在竊竊私語。

（13） 秋天，是一個取得了成功的科學家，他在悄悄地回顧着以前的成長道路。

（14） 愛情有如佛家的禪——不可說，不可說，一說就是錯。

（15） 那份新鮮感好奇心早被一日日重複的沉輝和暮靄雕刻得平淡無奇。曾經想把生命的每一分鐘都過得燦爛而輝煌，即使面對偶爾的失意，也總想張揚出一番與衆不同。但是當雙重打擊驟然降臨時，我一向相當自負的世界幾乎徹底坍塌，等從重重疊疊的失敗中爬起，在回首的瞬間，才知道光陰已經在我無知的歲月中溜走了好久，才知道風花雪月的誘惑在我的年齡中早已消失，才覺得走過的路很短又很長。

（16） “指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

（17） 我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出於自然。我不求深刻，只求簡單。

（18） 弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。

（19） 月亮，圓圓的，像紡車，紡着她浪漫的遐思。

（20） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對於強者來說，是邁向高一級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。

（21） 雨，出其不意的到來。讓所有的行人措手不及。雨滴噼裏啪啦的打在窗戶的玻璃上，然後又迅速的散開。猶如一個生命，在來不及惋惜的時候就離開。那些還呆在房子外面的人，全都撐起了傘。紅的，藍的，淺紫色的，還有透明的。一個個的在雨裏來回的走動。水汽迅速的升騰起來，遠景開始變得模糊起來。桌子上的咖啡卻給人一種安詳感。

（22） 蠟炬成灰淚始幹。

（23） 當你站在新華橋中段向東北方向眺望，一條銀白色的玉帶橋，拱起在撫西河口上，那玲瓏剔透的造型，給碧波盪漾的渾河增添了奪目的光彩。

（24） 沒有運動，生活等於昏睡；沒有思考，生活等於盲從；沒有節制，生活等於毀滅；沒有快樂，生活等於凝固。

（25） 人有十指，長短不齊，誰優誰劣，衆說紛紜。只有各自發揮自己的長處，纔會協調合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發揮特長，而去學游泳，無異於緣木求魚，只會抑其天性，反害其發展。

（26） 如果你們是藍天，我願做襯托的白雲；如果你們是鮮花，我願做陪伴的小草；如果你們是大樹，我願做點綴的綠葉……我真誠地希望我能成爲你生活中一個歡樂的音符，爲你的每一分鐘帶去祝福。

（27） 我最喜歡雪青馬，總覺得它有大將風度。身披白色的匹毛，背部點點青斑，上肢修長舒展，十分瀟灑，活像從徐悲鴻的畫上偷跑下來的。每每我走近它槽前時，它便停止咀嚼，擡起頭來一動不動地看着我。我發現它眼睛很大，還是雙眼皮，眼睛是溼潤的，流露出那種預知命運的眼神。

（28） 瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，瀟灑的內涵包羅萬象。“採菊東籬下”是一種清靜的瀟灑“勝似閒庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“一覽衆山小”是一種成功的瀟灑。

（29） 歲月極美，在於它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

（30） 我向往一種生活狀態，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任雲捲雲舒；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態，叫做——緊張，緊張就像夜色裏趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。

（31） 母愛是一本我終生無法讀完的鉅著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

（32） “轟隆隆——“隨着這一響聲，雷雨即將來臨了。雷雨前，飛沙走石，路上行人的眼睛裏免不了進幾顆小沙粒，樹枝也被風吹得“嗚嗚”作響。原本蔚藍的天一下子被烏雲吞沒了，大地頓時變得黑暗起來。烏雲翻滾，狂風大作，天氣悶熱得讓人喘不過氣來。突然，一道銀蛇般的閃電把天空劃破了臉，差點把人嚇破了膽。

（33） 風是調皮的，一會把那朵悠閒的雲趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會兒捲起地上的落葉，讓她們打着旋舞蹈。

（34） 叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環形道路。”因爲他的情感中有對生活苦難的深度感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，裏面爬滿了蝨子。”因爲她的情感中有對生活本質深刻的剖析。

（35） 秋天邁着沉穩的腳步款款地向我們走來，又悄無聲息地走開。

（36） 天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的雲彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊彷彿燃起大火。

（37） 滿天的烏雲黑沉沉壓下來，樹上的葉子亂哄哄的搖擺，地上的花草卻笑得渾身抖動。突然嘩嘩下起了傾盆大雨，雷越打越響，雨越下越大，地上的積水越來越多。 路上的水一會兒漫過人的腳底，它們彙集在一起象一條條小溪水流入地下。

（38） 日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

（39） 走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因爲我們永遠不告別。

（40） 如果人類不好好保護我們這個賴以生存的地球，終有一天，風沙的肆虐與垃圾的堆積會吞沒我們美麗的家園。我向全世界的人們呼籲：讓我們從現在開始，從我做起，手挽手，肩並肩共同保護建設我們的家園吧！

素材積累作文 篇2

1、寬容

開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因爲寬容包含着人的`心靈，因爲寬容可以超越一切，因爲寬容需要一顆博大的心。因爲寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。

結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因爲寬容如水，使紛繁經過過濾變得純淨；正因爲寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因爲有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。

2、諒解

開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一隻寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。

結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。

把握諒解，社會便會進步；

把握諒解，人類便擁有財富。

3、理解

開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，於社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。

結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因爲它由理解來澆灌！

4、分享

開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹羣山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。

分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。

分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。

快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負着一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

5、集體利益

開頭：集體，是什麼概念？集體就是一個團隊，所謂的團結，就是關心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、

結尾：正因爲這樣，我們一定要團結團結，因爲我們是一個集體、、、、、、

6、回報

開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。

（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人讚賞，最後枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最後融化成了水，但它不後悔，因爲農民會因此展開笑顏。 梅，迎着風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。

（3）在熙熙攘攘的人羣中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。

結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底爲這個世界付出了多少。天地間那杆無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出纔會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活纔會更加美好。

7、感恩

開頭：落葉在空中盤旋，譜寫着一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫着那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因爲感恩纔會有這個多彩的社會，因爲感恩纔會有真摯的友情。因爲感恩才讓我們懂得了生命的真諦

結尾：懷着一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因爲這會使世界更美好，使生活更加充實。

8、集體溫暖

開頭：雷鋒叔叔曾經說過：一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

結尾：“一棵小樹，難經風吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風。”讓我們主動關心集體，熱心爲集體做事，誠心爲集體服務吧！

9、師生情

開頭：有一種職業最美麗，那就是教師；有一道風景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動人，那就是師生情。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣闊的天空，在同一片天空下，我們用愛播撒着希望……

結尾：老師是無私的，他不求得到學生的回報；老師是“好面子”的，他希望自己的學生成才。作爲學生，我們難道不應該真誠敬獻滿腔的熱情、無限溫暖和一顆赤誠的心嗎？

10、奉獻

開頭：奉獻是秋天的白雲川點綴了藍天，也詩化了自己；奉獻是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。

結尾：“落紅不是

素材積累作文 篇3

我的爸爸，父親節快樂

結束了杭州的一年高復生活，又踏入高考考場的三天裏腦子裏沒有了去年那麼多冗雜的事情，全身心地考試。

記得同桌說，她老爸給她發了條信息，“只要你的腳還踩在這片土地上，就不要把自己看得太輕。”心裏也被波及到一些感動，父愛如山，沉穩而默然。我的老爸雖然平日裏一副吊兒郎當的樣子，正經時刻卻能字字珠璣，能力敵萬軍。不曾關心過我何時可以拿到第一，不曾把我的獎狀裱起來炫耀卻總是在我失落的時候敏銳地嗅到我的難過，默默地寬慰我。不曾對國家大事侃侃而談，不曾讓人覺得是一副厲害的男人的樣子，卻在路上與兇橫的東北男人打架，掛了彩他只說，他看不起打女人的男人。

這是我從小就認爲一無是處的爸爸，不會做生意，因爲不會撒謊；不會當官，因爲不喜諂媚；不會教書，因爲喜歡自由。換了一個個的工作，真得不合適。所以媽媽成了獨當一面的女強人，賺錢，奔波，費盡口舌地辛苦着。

他只是個書呆子。

可是大事媽媽都會交給爸爸，雖然她會在家裏罵他沒有用，可是所有人誇獎爸爸是個好人，一等一的好人。媽媽是有福氣的，嫁給他這樣好脾氣的人。媽媽每次生氣發火，他就倒好水怕她渴着，燒好飯怕她餓着，默默聽她數落，從不回口。有人說他是懦弱，可是，這明明就是愛啊！

也曾問過媽媽爲什麼要考慮老爸的意見，他像是個不在生活中的人，是這個世界上忙碌的人們中一個例外。媽媽只是笑笑，魚尾紋堆在眼角，“女兒啊，他是我的天。”這才驚覺，他們分明是老天配好的一對，在這塵世中相依偎。

如今，沒了經濟煩惱，沒了房貸壓力，他們要好的連我都會嫉妒，一起出門，一起進門，無論多晚爸爸都會去把媽媽接回來，無論，她在哪一家打牌，無論，多遠。

我怕黑，爸爸總是給我點着燈，等我入睡再幫我關掉。後來他們去了北方經商，他就給我買了走馬燈。徹夜不滅陪着我。

聽着你們兩個總是會討論我以後嫁人的問題，傻二老，我才二十呢。可是，親愛的爸爸，倘若有天我真得要嫁人了，他會不會像你對我那麼好呢？

你和媽媽，纔是上天賜給我今生最美麗的禮物。

我愛你們。爸爸，父親節快樂。

素材積累作文 篇4

侃侃而談

解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善於交談，有風度。

成語故事：

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分爲兩等，最高一級稱爲卿，即上大夫，其餘稱爲下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當於下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學說，並提出“仁”的執行要以“禮”爲規範，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。

素材積累作文 篇5

我小的時候非常貪吃，一看見那些好吃的東西就要往嘴裏送。如果不給我吃，那真是比叫我去死都要覺得難受。

有一次，我看見家裏的一個角落裏放着一籃準備做種的發了芽的土豆。我想土豆可好吃了。於是，我就吵着要爸爸燒給我吃。可是，爸爸卻對我說：“這一些土豆已經發了芽，是用來做種的，人不能夠吃。”我卻偏偏不答應，纏着爸爸就是要燒來吃。正在這個時候，有人來吃爸爸幫助做一點事情，馬上就去。

爸爸和那人一走，我馬上想你不給我燒，我不會自己動手燒嗎？好在我已經會燒火了。哈哈，天助我也，我可以吃到土豆了。於是，我趁機拿了一些土豆到河邊去洗了一洗。然後回家我把土豆上的一些芽用剪刀剪了。然後我放在鍋裏放上一些水，就到竈下燒了起來。不一會兒，我很快就把土豆燒熟了。我就揭開鍋蓋拿出一個土豆。等涼了一會兒，我就剝開皮高興地吃了起來。這時，我吃到嘴裏感覺到有一點苦味。可是，我不管還是照樣吃。很快，我就把燒熟的土豆全部吃完了。

到了四點多一點的時候，我開始覺得肚子有一點痛了。這時，爸爸正好回家來，立刻問我：“你吃了什麼東西？”我只好老實回答：“我吃了那些土豆。”爸爸聽了立刻帶我上醫院請醫生幫助檢查。醫生檢查以後對爸爸說：“不要緊，吃點藥就會沒有事情的。這時，爸爸的臉上才露出了笑容。他心裏的一塊石頭才落了下來。

在回家的路上，我心裏發誓：永遠不再貪吃了。

素材積累作文 篇6

萊昂納多·迪卡普里奧（Leonardo DiCaprio），1974年11月11日出生於美國加利福尼亞州洛杉磯，美國影視演員、製作人。

1990年，16歲的他參加了電視劇《成長的煩惱》的拍攝。1993年，他憑藉《不一樣的天空》中的表演獲得了第66屆奧斯卡金像獎最佳男配角獎和第51屆美國電影電視金球獎最佳男配角的提名1995年，拍攝電影《羅密歐與朱麗葉》，榮膺第47屆柏林國際電影節最佳男主角。1997年，萊昂納多主演了《泰坦尼克號》。20xx年，萊昂納多出演了史蒂文斯皮爾伯格導演的《逍遙法外》，並因此獲得了金球獎男主角的提名。20xx年，和馬丁西科塞斯合作的《飛行家》爲萊昂迎來一個美國金球獎最佳男演員獎。20xx年，憑藉《無間道風雲》和《血鑽》獲得金球獎最佳男主角的雙提名。20xx，他出演了《盜夢空間》。20xx年，他主演了電影《了不起的蓋茨比》。20xx年1月，他憑藉《華爾街之狼》中的表演獲得了金球獎最佳男主角獎；9月17日，被聯合國授予聯合國“和平使者”，關注氣候變化[2]。20xx年，萊昂納多·迪卡普里奧收入2900萬美元，居福布斯全球演員富豪榜排名第13位。

20xx年，憑藉電影《荒野獵人》獲得第73屆金球獎最佳男主角獎和第88屆奧斯卡金像獎最佳男主角獎。

素材積累作文 篇7

光陰似箭，日月如梭。日子匆匆而過，我們擠壓時間的海水，努力學習知識，爲我們來日的美好生活打好基礎，我們就像毛竹一樣，悄悄地壯大着自己的根系，用十二年的時間武裝自己，希望創造自己的神話。而古往今來的仁人志士，也給我們做出了榜樣。

古代著名的軍事家孔明，身懷雄才大略，卻甘心躬耕南陽，他不斷地充實着自己的，蓄積着力量。終於，劉備三顧茅廬，諸葛亮走出南陽，他巧借東風，舌戰羣儒，六出祁山，七擒孟獲，成就了自己一生的風采，更幫助劉備和孫權，曹操形成三國鼎立之勢。諸葛孔明的成功在於他用豐富的知識武裝自己，知識是他成功的法寶。

越王勾踐被吳王夫差打敗以後，沒有一蹶不振，而是臥薪嚐膽，忍辱負重，等待時機成熟，蓄勢待發，他向夫差示弱，他親近百姓，他默默地蓄積這每一分力量，終於使積蓄的力量化作利劍兇猛地刺向敵人，創造了三千越甲可吞吳的神話。越王勾踐的成功在於他懂得如何把自己的力量積累起來，蓄勢待發，形成強大的力量，終於，他獲得了成功。

世界第一飛人博爾特，創造了一個個體育神話。他的身高1。96米，使他爆發力不強，但博爾特卻照樣創造了一個奇蹟!他接受米爾斯教練的艱苦培訓，他在大街上秀舞放鬆，他進行背部訓練減輕自身病痛，所有的一切告訴我們，博爾特是個會蓄積力量的傢伙。他一次次打破了世界記錄，他一次次打破了人類的極限。他成功了，創造了田徑賽場上的一次次神話。博爾特的成功同樣是在不斷積累自身的力量的基礎上獲得的成功。

可見，成功源於積累。

而現在坐在教室的我們，不也正從老師身上，從課本上獲得知識嗎?爲的是什麼?近期目標當然是考上個理想的大學，遠期目標則是爲自己打造一個美好的將來，爲了能夠爲祖國做出貢獻，爲國家積蓄力量。所以，我們一定要學會積累，把握機會，獲得成功。

成功源於積累，積累是成功的基石。讓我們共同積累，蓄勢待發，一飛沖天!

素材積累作文 篇8

杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?爲有源頭活水來”的真義。

筆者建議同學們可以從中外名著的閱讀、報刊雜誌的剪貼、人羣交談的收集、影視欣賞的採擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建築、書法、篆刻、科技、財經、文體的大文化、大文學、大藝術中快速昇華，提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發理念的能力。

對音樂素材的人文積澱

欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學習的空閒時間裏，細心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。

對口頭表述進行訓練

前蘇聯阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀衆的心坎上!”筆者理解爲：每個人要學會說話，並且要說出精彩的話。

當今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應該是“學能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學們要抓緊不到一年的時間，在 課內外、校內外、家內外、社內外主動積極、想方設法地開口說話，讓自己在問題的探究、羣體的辯論、活動的演講、課間的談說、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自 己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準備，把個人的演講作爲一次口頭作文訓練的最佳途徑，作爲邏輯思維 嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能採取類似“演講”活動這樣的態度的話，這對轉化爲文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎!

古人有云：“爲文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務必創新。

同學們在高三語文學習階段，應更加註重動手動筆，要經常運用簡潔明快的點評、闡述、補敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當然，在語言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達，應該細細品味詩情真感、文字內意，力求寫出精煉雅緻的鑑賞簡 評。筆者試塗拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術特色：其一，將真摯情誼化無形爲有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設置送別場景，並只聞其聲不 見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之後，反覆默讀，反覆思索，反覆修改。只要認真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升!

文言虛詞而的用法

1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關係。

（一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《勸學》）

（二）表示遞進關係。可譯爲“並且”或“而且”。如：

君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（三）表示承接關係。可譯爲“就”“接着”，或不譯。如：

餘方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）

（四）表示轉折關係。可譯爲“但是”“卻”。 如：

青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）

（五）表示假設關係。可譯爲“如果”“假如”。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……（《勸學》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯爲“你的”；偶爾也作主語，譯爲“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

3．複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一

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高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一

二期課改《課程標準》規定高中生的課程學習分作“三板塊”，即基礎型學習、拓展型學習和研究型學習。高中教材編寫、教學以及高考命題均以《課程標準》爲依據。對於高中語文學習，理所當然應關注基礎型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學習。

然而在實際的教學操作過程中，尤其是高三語文教學過程中，一些老師和同學可能較多關注的是基礎型學習，而對另兩個板塊的學習關注不夠。

積極參加拓展課程

實際上，近幾年來的高考語文命題，都在關注“三板塊”的學習。

先拿拓展課學習來說，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材，目前已經投入使用的有三本：《古代詩文閱讀與鑑賞》、《現代文學作品閱讀與鑑賞》、《基礎寫作實踐》，各學校可以根據自己的情況，在不同年級開設這三門拓展課;另外，就是各學校可以開出各種類型的拓展課，供學生自主選修。這將對豐富學生知識、拓寬學生視野、提高學生能力，有着基礎型學習不可替代的作用。而對這一板塊學習的考查，近年來的高考語文命題，都或隱或顯有了一定體現。20xx年春季高考現代文第一個語段，選擇的是一篇關於振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表着我們國家的傳統文化。京劇進課堂的呼聲很高，有的學校可能京劇進入了課堂，有的學校可能京劇並沒有進入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、淨和。這兩個空，如果同學們參加過京劇欣賞拓展課學習，對京劇有一定了解的話，很容易填出來，即旦和醜;否則，這可能就是某些同學知識的盲點。這就是具體的暗示，暗示同學們要關注拓展課的學習。

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《在馬克思墓前的講話》預習提示

1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發表了這篇著名演說。

演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景，接着概括地指出馬克思的逝世給全世界無產階級造成的巨大損失。然後轉入文章主體，具體論述了馬克思在科學理論上的偉大發現，特別是關於人類歷史發展規律和資本主義特殊運動規律的發現，嚴謹深刻地闡明瞭馬克思主義的基本觀點。作者還用生動的文筆敘述了馬克思從事的革命實踐活動，展現了馬克思光輝的一生，讚揚了他爲無產階級革命事業所做出的卓越貢獻，對馬克思一生所創造和追求的共產主義事業進行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機結合，抒發了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。

這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點，內容艱辛，而且多是長句，結構複雜，學習時宜採用下面方法：

（1）課內課外結合。課外蒐集馬克思的生平、著作和歷史貢獻的資料，藉以深入理解本文的思想文化內涵，把握文章主旨。

（2）突破文中難點。特別是第3段的長句，應運用各種方法，包括句法分析的方法進行重點突破，藉以提高對結構複雜的語句的理解能力。

簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣

一、基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯爲主，意譯爲輔。

二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。

“補”，就是增補。（1）變單音詞爲雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。

“換”，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把“吾、餘、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整爲現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。

“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。

古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；

先明主題，蒐集信息，由段到句，從句到詞，

全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，

照顧前文，聯繫後句，仔細斟酌，揣摩語氣，

力求做到，合情合理，詞句之間，聯繫緊密。

若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。

人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

"吾""餘"爲我，"爾""汝"爲你。省略倒裝，都有規律。

實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，

句子流暢，再行擱筆。

語言的簡明、連貫、得體

“簡明”是“簡要”、“明晰”，使對方能夠明白無誤地理解，不會產生歧義。此點可以落實在病句中考，也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。

“連貫”考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接問題，保持語言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語言的運用（語言的銜接與呼應）三個方面，還要注意語境、句式的協調一致。

此考點近年來是考查的熱點，綜合性強。

“得體”，就是指能根據語境條件恰當地使用語言，即用語能根據表達的目的、對象、場合、方式的差異來調整，與語境保持和諧一致，分寸得當。常結合具體生動的語境來考查，也是考查的熱點。

一、“簡明”的三種方法：

1、去次留主法：此法常要求考生用簡明的語言表達原文的意思。考生要善於找到所給語段的中心句、關鍵句，以此作爲答案的核心內容，刪除無關的語句。

2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關係不清。

3、刪除繁冗法：多出現在改錯題裏。找到題目中的重複、繁冗的詞語並刪除掉。

二、“連貫”的八項注意：

1、話題的同一性：在連貫的語句中，前後各句的話題應該保持一致。如果換了話題，整個句子就顯得不連貫。

2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會影響語言的連貫。

3、行文的照應性：既要注意結構的前後照應，也要注意語意表達的前後連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內部層次的連貫性。

4、分承的對應性：在幾句話中，前後提出兩個、三個或更多的並列成分，後面也必須按照前面提到的次序，分別加以說明、描寫或補充，使前後語句對應承接，緊密銜接。

5、風格的趨同性：在一段連貫的語句中，前後的語言風格應該統一，不然就顯得不協調。

6、組合的俗成性：有些並列詞語，句子的先後順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達中，也要滿足這樣的順序。

7、音節的協調性：對音節數錯落不同的短語的排序，需要將音節數少的短語排在前，音節數長的短語排在後，這樣就保證了句子由短而長的自然順序，語句就顯得連貫了。

8、格式的一致性：在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。這樣，可以增強語勢，又可以加強語句的通暢性。

三、“得體”的四個方面：

1、要考慮對象，即根據不同交際對象的社會背景、文化修養、語言習慣等採用相應的語言形式。

2、要考慮場合，在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）採用不同的語言形式。

3、要考慮目的，目的不同，語言表達自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領啓事語言要簡潔，尋物啓事語言要較詳細等。

4、要考慮表達方式，表達方式的差異主要指不同語體所用的表達方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分爲文學語體、政論語體、科學語體、事務語體等。

熱身訓練

下列句子的順序排列正確的一組是：

保護動物已不是人們陌生的話題。人類的發展，也早已達到可以把其他動物玩弄於掌中並主宰它們命運的程度，但當________、________、_______、_______的時候，人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎？

①兔子小雞成爲孩子們的玩物

②耕作的動物在田間勞作

③老虎服服帖帖在舞臺上表演

④用於實驗的動物爲科學獻身

A、①②④③B、②③①④

C、③①②④D、②④①③分析：該語段闡明人類並未真正在保護動物。橫線左邊的句子有兩個關鍵詞語“玩弄於掌”、“主宰命運”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個短語可壓縮爲①兔子小雞成玩物②動物勞作③老虎表演④動物獻身，明顯可分爲兩類：①③與②④。據“玩弄”與“主宰”的先後順序，四個選項中只有C項符合要求。

高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六

你還在爲沒有合適的高中語文學習方法而苦惱嗎?別擔心，看了“高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六”以後你會有很大的收穫：

高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六

稱謂記憶法

實際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：

尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。

謙稱：學生自稱“門生、受業、不才、小生、小可、晚生、後學”等。

雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“鬚眉”，同學稱“同窗”。

婉稱：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。