岳飛是哪個朝代的人

導語：岳飛是哪個朝代的人？岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，下面由小編爲您整理出的相關內容，一起來看看吧。

（一）岳飛是哪個朝代的人

宋代。岳飛（1103—1142），字鵬舉，南宋相州湯陰縣永和鄉孝悌裏（今河南省安陽市湯陰縣程崗村）人。

（二）簡介

岳飛抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。

岳飛於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年爲止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以莫須有的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。

岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。

岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的詞作《滿江紅·怒髮衝冠》，是千古傳誦的愛國名篇，後人另輯有文集傳世。

（三）岳飛是怎樣死的

岳飛是哪個朝代的人有些讀者分不清楚，因爲宋分南宋北宋，岳飛是南宋抗金名將，有人說他不是民族英雄，這點也不爲過。

淡妝濃抹總相宜的西湖，風光旖旎之外，不乏英豪之氣，何也？因爲有岳墳。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。端坐的岳飛塑像，跪着的秦檜夫婦，正義和邪惡在這裏受到了最嚴正的審判。正史也好，民間傳說也好，都說岳飛是死於秦檜的陷害。秦檜嫉妒岳飛屢建大功，於是慫恿皇帝趙構連下12道金牌召岳飛回軍。

然後誣陷岳飛要造反，把他害死在監獄裏。當時另一個元帥韓世忠曾經去問秦檜，岳飛到底犯了什麼罪，據說秦檜回答說飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”莫須有，也就是也許有，可能有的意思，換句話說也就是沒有什麼證據。韓世忠聽了以後當然不服，說‘莫須有’三字，何以服天下？”的確，僅憑這三個字就將一員大將，包括他的養子岳雲、部將張憲一併殺害，不免讓人起疑。於是，關於岳飛的死因就衆說紛紜起來。

最荒誕的是前世冤仇說。清代康熙、雍正年間，錢彩、金豐在各種“嶽傳”的基礎上加工增訂成八十回的小說《說岳全傳》，說岳飛前世爲佛頂大鵬，秦檜爲虯龍，秦檜妻王氏爲女土蝠，万俟卨爲團魚精。因大鵬啄死了女土蝠和團魚精，啄瞎了虯龍左眼，遂結下前世冤仇。

大鵬轉世投胎岳家，亂龍要報一啄之仇，發黃河大水淹沒河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內沒有淹死。虯龍發水違反天條被斬，轉世爲秦檜。秦檜被金兀朮收買，成爲內奸，殺岳飛父子於風波亭內。

最石破天驚的是岳飛身世說。

有人提出，岳飛不是別人，而是宋徽宗的兒子、宋高宗的哥哥！說岳飛的母親姚氏是宋徽宗時的宮女，在三十多歲的時候，因爲一個偶然的機緣，懷上了皇帝的孩子。宋徽宗一夜之後給姚氏留下了一塊寫着“精忠報國”的玉佩。正好那年年底要放一批宮女出宮。爲了躲避妃子的迫害，姚氏用自己幾乎全部的積蓄，買通了太監，混在那些宮女裏面，出了皇城。姚氏把岳飛帶大，給他取名叫“飛”。

“飛”者，“非”也，就是說他本來不姓岳。岳飛背上那“精忠報國”四個字，就是姚氏把那塊玉佩燒紅了烙下的，爲的是以後能讓皇帝認出他的兒子來。岳飛既然是龍種，那麼就有與趙構爭奪帝位的可能性，趙構知道真相後自然非殺了他不可。

最接近事實的是趙構主謀說。

問題還是從“莫須有”三字起。秦檜要置岳飛於死地，爲什麼不編造點理由出來呢？秦檜狀元出身，滿肚子學問，替岳飛弄幾條罪在不赦的理由想來不是難事，所謂“欲加之罪，何患無辭”？爲什麼偏偏要說出個“莫須有”的千古笑話來？“莫須有”三個字連韓世忠這樣的武夫都騙不過去，怎麼能取信於天下？由此可以推想，殺岳飛恐怕不是秦檜的'主意，他說“莫須有”，就是“我也不清楚”，言下之意就是“不是我要殺他”。

那麼，不是秦檜，又是誰要殺岳飛呢？很顯然，非宋高宗趙構莫屬。從事理上來說也是如此：秦檜再怎麼樣，畢竟是大宋朝的臣子，哪有想殺誰就殺誰的道理？何況他要殺的人非同小可，沒有皇帝的授意如何行得通？

趙構要殺岳飛，原因有三：

一是岳飛提出的口號讓趙構不快。岳飛的口號非常響亮，叫“直搗黃龍，迎回二聖”。黃龍府是金軍首府所在，岳飛要一直打到黃龍府，把那被俘的徽欽二宗迎接回來。這對百姓來說，當然是揚眉吐氣的事，但對宋高宗趙構，卻很有點兒尷尬了。這“二聖”，一個是他老爸，一個是他老哥，無論哪個回來，這皇帝之位都沒有他的份了，更何況兩個一起回來？

有人說，這不對啊，殺岳飛的時候是紹興十二年(公元1142年），宋徽宗趙佶都死了好幾年了（趙佶死於1135年）。可是，宋欽宗還在，儘管趙桓一再託人給趙構捎信，說只要把我弄回去，絕不和你爭天下，可這不正提醒趙構，趙桓是可以和他爭天下的嗎？歷朝歷代，爲了爭穿那一身龍袍，父子、兄弟兵戎相見的觸目皆是，你叫趙構怎麼能讓岳飛迎虎歸山？

二是岳飛請立太子讓高宗不滿。紹興七年(1137年），岳飛聽說金人想在汴京立欽宗之子，就上疏高宗請立太子以安定人心。這就觸犯了皇家最大的忌諱。皇權繼承問題在歷朝歷代都是絕對核心的敏感問題，導致皇家骨肉相殘的比比皆是，爲此形成臣僚或飛黃騰達或家破人亡的故事也史不絕書。

人們歷來特別容易把這個問題和那些手握重權、重兵的文臣武將的政治野心聯繫起來。岳飛卻在後來的一封密奏中，又一次談到這個問題。事實上，這件事確實是岳飛的心病。當時，金人扣住宋徽宗、宋欽宗不放，有着重要的政治原因。趙構稱帝后，金人就曾考慮將宋徽宗放回去，以削弱趙構的影響。

後來一直存在着一種可能，就是金人以武力扶植宋欽宗嫡系的傀儡皇帝，這位傀儡皇帝具有趙宋帝國先天的正統地位，將使南宋政權相當難堪、被動。當時，部分地爲了對抗這種可能，趙構從太祖趙匡胤一系挑了兩位皇室子孫，過繼到自己名下（趙構的兒子因爲宮女踢翻銅鼎受驚而死，他自己又因爲在戰爭中受到驚嚇而喪失了生殖能力），但沒確定究竟由哪位繼承皇位。岳飛的提議，從抗金的現實出發是好意，但這種好意是否能被皇帝接受，卻大成疑問。

第三就是趙構一心議和，金兀朮又有“必殺岳飛而後可和”的話，這樣就迫使趙構下了殺害岳飛的決心。

在中國有一個不成文的規矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都記在一兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡，可沒有皇帝默許和慫恿，哪個奸臣能成氣候？所以來揭祕吧認爲，該跪在岳墳前請罪的，是宋高宗趙構，該讓我們反思的，是我們解讀歷史時的壞習慣。