膏明自銷的典故及釋義用法

典源出處

《漢書·龔勝傳》：“ (王) 莽遣使者即拜勝爲講學祭酒，勝稱疾不應徵。後二年，莽復遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝，……進謂勝曰：‘聖朝未嘗忘君，製作未定，待君爲政，思聞所欲施行，以安海內。’勝對曰：‘素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無益萬分。’使者要說，至以印綬就加勝身，勝輒推不受。……勝自知不見聽，即謂暉等：‘吾受漢家厚恩，亡以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉?’勝因敕以棺斂喪事：‘衣周於身，棺周於衣。勿隨俗動吾冢，種柏，作祠堂。’語畢，遂不復開口飲食，積十四日死，死時七十九矣。……門人衰絰治喪者百數。有老父來吊，哭甚哀，既而曰：‘嗟乎! 薰以香自燒，膏以明自銷。龔生竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰。’”

釋義用法

漢代龔勝好學明經，很受當時學人推崇。王莽篡漢後，想請他出來爲官，他都推辭不應徵，使者幾次催他就道上京，他爲了保全名節，絕食而死。治喪時有老者來弔唁，說香草因爲香而被燒，脂膏因爲可以點燈而被焚，哀嘆他的不幸。後用此典感嘆仁人才士身世不幸。

用典形式

【蘭膏嘆】 唐·陳子昂：“如何蘭膏嘆，感激自生冤。”

【龔勝亡】 唐·李白：“逸氣竟莫展，英圖俄夭傷。楚國一老人，來嗟龔勝亡。”

【膏自炙】 宋·蘇軾：“胡爲獨多感，不見膏自炙。”

【天年竟夭】 清·吳偉業：“萬事催華髮，論龔生，天年竟夭，高名難沒。”

【膏明自煎】 唐·杜甫：“漆有用而割，膏以明自煎。”唐·白居易：“膏明自緣多事， 雁默先烹爲不才。”