繞樑三日的典故及釋義用法

典源出處

《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻(yu) 歌假食。既去而餘音繞樑儷(li)，三日不絕，左右以其人弗去。”又 《太平御覽》卷五七二引 《洞冥記》：“漢武帝使董謁乘浪霞之輦以升壇，候王母。王母至，與宴歌，奏春歸之樂。謁乃聞王母歌聲而不見其形。歌聲繞梁三匝，乃上旁樑，草樹枝葉皆動，歌之感也。”

釋義用法

傳說韓娥 (或王母) 唱歌，聲音可圍繞房樑飛動，三日不絕。後以此典形容歌聲雋永，餘味無窮。

用典形式

【繞樑】 南朝宋·鮑照：“絲管感暮情，哀音繞樑作。”南朝梁·武帝：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。”南朝陳·江總：“誰能巧笑特窺井，乍取新聲學繞樑。”

【歌樑】 南朝梁·簡文帝：“如何舞館樂，翻見歌樑悲。”唐·沈佺期：“舞筵紛可就，歌樑儼未傾。”宋 ·劉筠：“舞袖更回態，歌樑極緒音。”

【三日響】 明·徐渭：“那能三日響，來敵百官歌。”

【聲飛樑】 唐·李百藥：“影入含風扇，聲飛照日樑。”

【繞塵樑】 五代·沈君攸：“舞裙拂履喧珠佩，歌響出扇繞塵樑。”

【繞紅樑】 宋·王安石：“登高一曲悲亡國，想繞紅樑落暗塵。”

【繞棟宇】 晉·陸機：“哀音繞棟宇，遺響入雲漢。”

【繞樑唱】 南朝梁·王同：“佳人且少留，爲君繞樑唱。”

【韓娥音】 唐·於濆：“徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。”

【送曲韓娥】 南朝陳·江總：“金尊送曲韓娥起，玉柱調絃楚妃嘆。”

【歌繞夜樑】 唐·羅隱：“歌繞夜樑珠宛轉，舞嬌春席雪朦朧。”

【餘聲三日飛】 北周·庾信：“但令聞一曲，餘聲三日飛。”

【清歌繞飛樑】 唐·李白：“醉舞紛綺席，清歌繞飛樑。”

【樑上歌聲繞】 明·唐寅：“樑上歌聲繞，黃梁夢先覺。”

【歌從雍門學】 唐·李商隱：“歌從雍門學，酒是蜀城燒。”

【歌聲樑上浮】 南朝梁·王筠：“輕風入裾春可遊，歌聲樑上浮。”

【歌響拂雕樑】 唐·楊巨源：“舞腰凝綺榭，歌響拂雕樑。”