蘇門六君子

蘇門六學士：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、陳師道、李廌。 蘇門六學士是在蘇門四學士之外，再加陳師道與李廌。 “四學士”指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。也有人稱爲蘇門六君子。

　　秦觀

　　人物簡介

秦觀(1049-1100)字太虛，又字少遊，漢族，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，稱“蘇門四學士”，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。被尊爲婉約派一代詞宗，官至太學博士，國史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》;被貶爲監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張來號稱爲“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，爲世人所重。其散文長於議論，《宋史》評爲“文麗而思深”。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女遊春，終傷婉弱。”他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。

　　人物作品

代表作爲《鵲橋仙》(纖雲弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”被譽爲“化臭腐爲神奇”的名句(見《蓼園詞選》)。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”(《能改齋漫錄》引晁補之語)。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是中國現存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學鍾、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。

　　黃庭堅

　　人物簡介

黃庭堅(1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、祕書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召爲校書郎、《神宗實錄》 檢討官。後擢起居舍人。紹聖初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死與宜州貶所。

　　人物成就

黃庭堅擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知於蘇軾，詩與蘇軾並稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，爲“江西詩派”之祖。晁補之雲：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行家語，自是著腔子唱好詩。”(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。

有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，爲江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

　　陳師道

　　人物簡介

陳師道(1053～1101)，北宋詩人，字履常、無己，號後山居士，徐州人。16歲時跟曾鞏學習，元祐初年，任徐州教授，後爲太學博士。他仰慕蘇軾，經常以詩文唱和，成了“蘇門六君子”之一。受人彈劾，改任潁州教授，不久又罷官回鄉。爲人耿直，不趨奉權貴，一生清貧。愛苦吟，以詩著稱。初學黃庭堅，後習杜甫，作詩態度嚴肅，煉幽錘邃，精深雅奧，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黃庭堅、陳師道、陳與義同尊爲江西詩派“三宗”。著有《後山集》14卷、《後山詩話》1卷、《後山談叢》6卷、《長短句》2卷等。

　　人物成就

陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說："於詩初無詩法"，後見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學習，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列爲"三宗"，其實陳師道只是在一段時期內學習過黃庭堅的詩風，其後就發現黃庭堅"過於出奇，不如杜之遇物而奇也"(《後山詩話》)，因而致力於學杜。對於他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王雲說，陳師道"其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也"(王雲《題後山集》)。

大體上說，陳師道的詩由於受黃庭堅的影響，做詩要"無一字無來歷",但他的學問不如黃庭堅，需要"拆東補西裳作帶"(《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》)，不免顯得竭蹶。而在學杜這一方面，也僅僅專致於形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學杜比較成功的是五七言律詩，例如"歲晚身何託，燈前客未空。半生憂患裏，一夢有無中。發短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同"(《除夜對酒贈少章》);"斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風翻蛛網開三面，雷動蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花"(《春懷示鄰里》)。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，後者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨造，但生硬處仍不脫江西派的習氣。他也有一些感情樸摯的詩，如"極喜不得語，淚盡方一哂"(《示三子》);"功名何用多，莫作分外慮"(《送外舅郭大夫□西川提刑》)。後一首詩對外舅提出規勸，方回評爲"學老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽"(《瀛奎律髓》)。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如"書當快意讀易盡，客有可人期不來"(《絕句》);也有寫得風流華美的，如："春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明"(《放歌行》)，可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而臥,詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱之爲"閉門覓句陳無己"(《病起荊江亭即事》)。這種嚴肅的創作態度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。

陳師道於詞頗自推許，自稱"餘它文未能及人，獨於詞自謂不減秦七黃九"(《書舊詞後》)。但他現存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就， 紀昀 評爲"簡嚴密慄，實不在李翱、孫樵下"(《四庫全書總目》)。

陳師道有《後山詩話》，提出"詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗"，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說："善爲文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風摶物激，然後盡天下之變。"論奇正的關係頗有見地，可惜他的創作實踐和自己的理論不盡相符。由於此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以爲"殊不類師道語"，則似失之拘泥。但書中有陳師道死後的事情，當出於後人的增補。

　　人物作品

陳師道《後山集》，原爲其門人魏衍編。集中詩 6卷，文14卷。《詩話》、《談叢》別自爲書。宋代任淵有《後山詩注》，析原詩 6卷爲12卷。清代冒廣生作《補箋》12卷外，又增入《逸詩箋》上下兩卷。又有明馬暾所傳、清趙鴻烈刊本《後山集》24卷，計詩8卷，文9卷，《談叢》4卷，《詩話》、《理究》、《長短句》各1卷，有《四部備要》排印本。

　　李廌

　　人物簡介

李廌(1059-1109)　北宋文學家。字方叔，號德隅齋，又號齊南先生、太華逸民。華州(今陝西華縣)人。6歲而孤，能發奮自學。少以文爲蘇軾所知，譽之爲有"萬人敵"之才。由此成爲"蘇門六君子"之一。

　　人物經歷

中年應舉落第，絕意仕進，定居長社(今河南長葛縣)，直至去世。文章喜論古今治亂，辨而中理。《答趙士舞德茂宣義論宏詞書》是重要的文學批評作品。《師友談記》1卷，記載了蘇軾、黃庭堅、秦觀等人關於治學爲文的言論。爲研究宋代文學史提供了重要的資料。趙令畤(德麟)元符元年(一o九八)官襄陽。行槖中諸畫，廌皆爲評品之曰德隅齋畫品。趙序有"鑑裁明當，語勝理詣，翰墨娟秀"之語。四庫全書總目提要亦稱其"妙中理解"。卒年五十一。《四部總錄藝術編》詩歌以七古和七絕爲佳。內容多寫山水和羈旅，亦有贈答、題畫等作品。風格雄健奇麗。

　　人物作品

著有《濟南集》20卷，已佚。今本8卷是從《永樂大典》輯出。《師友談記》有《叢書集成》本。

　　張耒

　　人物簡介

張耒，字文潛，號柯山，生予北宋至和元年(1054)，歿於政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋代著名的詩人，“蘇門四學士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。因其曾擔任過起居舍人，所以人又稱其張右史;因其晚年居陳(今河南淮陽)，陳地古名宛丘，所以人亦稱其宛丘先生;因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人複稱其“肥仙”。

作品風格

張耒平生仕途坎坷，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫詩文。其著作被後人多次雕版印行，名爲《柯山集》、《張右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孫通海、傅信三人的'《張耒集》，收詩約二千三百首，散文、史論、議論近三百篇，真可謂洋洋大觀矣!其詩早年體制豐腴，音節瀏亮，東坡稱之“汪洋沖淡，有一唱三嘆之音”，晚歲落其華，趨務平易，酷肖白樂天(居易)、張文昌(籍)，一時獨步吟壇;其文則雄深雅健。纖穠瑰麗，無所不有，蔚然成家。

由於他自己早年生活窮困，顛沛流離，後又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現實體察甚深，因而對勞苦百姓的關心也頗切，如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”、“半衲遮背”的“負重民”以憐憫;在《和晁應之憫農》一詩中對那些“夜爲盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等，等等。也正因爲其“哀哉天地間，生民常苦辛”(《糶官粟有感》)的憫農意識，才使他在政治觀點上追隨蘇軾，反對王安石的“變法”，而在實踐中則主張富國強民，改革弊政，以減輕人民負擔，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有着本質區別的。與此同時，面對遼、夏對北宋的侵凌，他也積極主張開邊禦敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽客話澶淵事》等無不洋溢着一股勃鬱的愛國主義精神，讀來令人感奮不已。

張耒對詩文創作亦有他自己的觀點，其核心則是以理爲主，辭情翼之。“學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。夫決水於江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，衝砥柱、絕呂梁，放於江湖而納之海，其舒爲淪漣，鼓爲波濤，激之爲風飆，怒之爲雷霆，蚊龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。水之初，豈若是哉!順道而決之，因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。”(《宋史》本傳)。又云：“文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也”(《賀方回樂府序》)，一時之學者奉爲至言。平心而論，強調在創作過程的發抒真情、筆隨意驅，自有其合理性的一面，而且的確也是把握了文藝創作的規律，但一味地否認構思、修飾、琢磨、錘鍊等在創作過程中的必要性，則又不免矯枉過正。作者本人的創作也正因了其自立的樊籬，因而多少顯得肌理有餘而文采不足，略嫌枯槁相。其創作成就前未及東坡(蘇軾)，後不如放翁(陸游)，痼或即是。

　　人物影響

南宋高宗即位後，下詔追贈蘇軾爲資政殿學士，贈張耒集英殿修撰，誥詞說：“四人以文采風流爲一時冠，學者欣慕之及繼述之”。既概述了張末等人的影響，又肯定了其文學成就，終於使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。

　　晁補之

　　人物簡介

晁補之(1053—1110年)，北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人。《宋史·晁補之傳》雲：晁補之爲“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工於詩。”從這幾句簡短的記載裏，可知晁補之生長在士宦之家、書香門第。他從小就受到家庭良好的文化薰陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。

　　人物作品

《宋史·氣文志》曾錄有晁補之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之於紹興七年編成刊行於建陽。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補之間現存一百六十餘首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。