廢除井田制是哪個朝代

學過歷史的小夥伴都知道井田制是什麼制度，但是小夥伴們制度廢除井田制是哪個朝代嗎？下面請看詳細內容！

井田制是我國古代奴隸社會的土地國有制度，西周時盛行。那時，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。

井田是中國商周時期的一種土地分配方式。有說井田始於夏朝。

其具體方式是將每方圓一里內的九百畝土地劃分爲“井”字狀的9塊，周圍8塊作爲私田，分予私人耕種;中間一塊，其中二十畝作爲宅基地，供8家蓋房住人，剩下的八十畝作爲公田，由8家共同負責耕種，其收成作爲賦稅上繳國家，算下來，稅率大概爲1/10。法律規定，各家公田忙完，方可忙私田。這裏的私田，歸屬國家所有，私人只有使用權，而無買賣權，其使用權則父死傳子。

事實上，井田制是一種土地國有並平均分配的制度，避免了土地兼併，在某種意義上實現了耕者有其田的理想。但這僅僅是針對大大小小的奴隸主階層而言，當時的奴隸階層只有無償勞動的份兒。到春秋晚期，以鐵器的使用和牛耕的推廣爲標誌的農業技術得到提高，不再需要這種奴隸在大面積土地上集體勞作的模式，小戶勞作開始流行，井田制逐漸廢除。但井田制作爲一種“平均分配”土地的制度，成了後世許多人心目中的理想土地制度。比如戰國時的孟子便力主恢復古代井田制。

王莽建立新朝後，鑑於土地兼併之風的流行，也曾試圖恢復西周井田制，但以失敗告終。儘管如此，後世歷代帝王制定土地政策時，井田制的“耕者有其田”的制度內涵都成爲他們重要的參考。

【井田制爲何廢除】

井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟。到春秋時期，由於鐵製農具的`和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸廢除。實質是一種以國有爲名的貴族土地所有制。

西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井田，周邊爲私田，中間爲公田。而其實質是一種土地私有制度(夏商西周，一切土地屬於國家)。由於關於井田制的相關考古資料的缺乏，有學者卻認爲，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。由於地理環境和氣候因素，這種制度可能從未得到嚴格的實施。

井田制什麼時候廢除的？

井田制是春秋戰國時期開始廢除的。

井田制廢除的原因是什麼?

井田制廢除的根本原因是生產力的發展，井田制這種生產方式不能適應生產力發展的需要，出現了私田。春秋後期，魯國實行初稅畝，承認了私田主人對土地的所有權。隨之而來的是新的剝削方式的出現。封建地主對農民的剝削方式的出現，導致了井田制的崩潰。

春秋年間，由於社會生產力的進步，使荒野，以及諸侯國境之間的曠田，逐漸得到墾闢。而井田卻由於“民不肯盡力”反處於癱瘓狀態，到處拋荒。與此相反，一些奴隸主卻儘量驅使奴隸從事荒田的開墾，使西周末期以來不在稅收之列的私田，急劇增加。那時，統治階級間爭田奪土的事件史不絕書，周天子宰制土地和人民的局面越來越無法維持。於是，從天子到大夫的貴族，相互爲了一田一邑紛爭的事屢見不鮮。

周天子對土地的最高支配權已經喪失，土地王有的概念已不起作用。由於統治階級侵田奪土，一再突破了井田制的封疆溝洫，井田制也就在這一過程中，日趨解體，土地私有權得到事實上的承認。

到了春秋末期，隨着社會經濟的飛躍發展，土地的讓渡轉移和宅圃的買賣，更是公然地進行了。於是，西周以來，“田裏不鬻”的格局被衝破了缺口，土地關係正走向私有化的道路。儘管由於各國社會經濟發展不平衡，井田制的崩潰過程也先後不一，但井田制的崩潰是歷史發展的必然結果。

東漢建安五年(200年)，東吳版圖的奠基人孫策在臨終前，將印綬交給其弟孫權並囑咐道：“舉江東之衆，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我;舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”事實證明，孫權不負兄望，在弱肉強食的軍閥混戰時代，不但終其一生未失江東寸土，而且使基業不斷拓展，算得上一位成功的守業之主。也許正是因爲這一點，陳壽在《三國志?吳主傳》中對其評曰：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之英奇，人之傑矣。”

在陳壽看來，孫權和勾踐都是能夠“屈身忍辱，任才尚計”的英雄豪傑。正是由於勾踐和孫權都曾忍辱負重，都能知人善任，都有殺害功臣之舉，都在戰略上使用過“美人計”等諸多相似之處，因此，史學界幾乎一致支持陳壽的看法，認爲將孫權比作勾踐再恰當不過。然而，如果將此二人放回各自的歷史環境中，對他們的行爲做一下客觀的比較，就會發現孫權在“屈身忍辱”和“任才尚計”方面和勾踐有着本質區別，可謂小同而大異。

越王勾踐是中國古代“屈身忍辱”的典型代表。越王勾踐三年(前494年)，吳王夫差大破越師於夫椒，接着圍困勾踐及餘部五千人於會稽山上。勾踐走投無路，派大夫文種求和於吳：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請爲臣，妻爲妾。”又曰：“願以金玉子女賂君之辱，請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。”也就是說，如果吳王夫差樂意，越國舉國女子都可以按“門當戶對”的原則去侍候吳國的男人。這樣，“屈身忍辱”的並非勾踐一人，越國所有君臣都將蒙受奇恥大辱!吳王夫差聽信諛臣太宰嚭答應求和後，勾踐果真偕妻子及范蠡等大臣三百人入吳爲奴。勾踐不僅親自爲夫差駕車養馬，甚至在夫差生病時主動嘗其糞便以診病情。

說孫權“屈身忍辱”，無非是因爲他曾先後屈身事曹操和曹丕。建安二十二年(217年)，孫權爲了避免將來因奪取荊州而陷入兩線作戰的危險，“令都尉徐詳詣曹公請降，公報使修好，誓重結婚(訂盟修好之意)”。不過，這種投降只是名義上的臣服，孫權在政治、經濟、軍事、外交上都不受曹操節制。建安二十四年(219年)，孫權襲殺關羽後，深感山雨欲來風滿樓，更加屈降於曹操。黃初元年(220年)，曹丕篡漢，孫權馬上遣使奉貢，以表臣禮。黃初二年，孫權又遣使稱臣，並送還於禁等曹魏降將。但曹丕並不滿意這種有名無實的藩屬關係，遂向孫權徵質子，即要求孫權以送兒子做人質的方式來表達對魏國的忠心。孫權既不願送兒子爲人質，又不願陷入西、北兩線作戰的境地，只好使了個“拖”字訣。黃初三年，曹丕終於對孫權和稀泥的做法忍無可忍，遂遣三路大軍南下伐吳。此時吳將陸遜已經大破劉備，取得夷陵之戰的勝利，解除了西線的威脅。於是孫權立即拔刀相向，魏吳臣屬關係從此破裂。