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元曲四大家戲劇經典人物形象研究論文

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內容摘要:

元曲四大家戲劇經典人物形象研究論文

本世紀以來,隨着科學技術的發展和人類生活質量的提高,人們業餘文化生活也越來越豐富多彩,而戲曲也漸漸重新得到了人們的青睞,學者、專家對其的研究也逐漸提上了日程。

關鍵詞:

元曲四大家、戲劇經典人物形象、研究述評

正文:

關漢卿的《竇娥冤》,感天動地,使聞者傷心,聽者流淚;白樸的《梧桐雨》,向我們講述了一位帝王與妃子的真摯情感;馬致遠的《漢宮秋》,寫盡了一代明君爲了國家的興盛痛失所愛的心酸;王實甫的《西廂記》表達了“祝天下有情人終成眷屬”的美好願望。走近他們,覺得這些人物彷彿成了一個個活靈活現的形象出現在我們眼前,引得我們不住的去探究、思索。

一、 感天動地竇娥冤

關漢卿,號已齋叟,漢卿是他的字,前半生坎坷,在夾縫中求生存,後半生積極創作,留下了許多膾炙人口的劇作,如帶有喜劇色彩的《救風塵》和悲劇《竇娥冤》,體現了他對人民的同情和對黑暗腐朽社會的不滿。但相比較而言,我更欣賞竇娥,以下是對她的形象研究分析。

簡單地說,竇娥的一生充滿悲劇色彩,幼年時父親爲了能有盤纏上京趕考,把她賣給蔡婆婆家當童養媳,成年後又經歷了喪父之痛,不過這一切對於從小在苦日子中“浸淫”過的竇娥來說,都算不了什麼。但是從這時起,纔是她悲劇命運的開始及生命的終結。在要不要改嫁的問題上,竇娥和蔡婆婆產生了意見分歧,蔡婆婆是年長寂寞,本無可厚非,但她最不該的是不顧竇娥的意願逼她改嫁,這倒也就罷了,蔡婆婆畢竟是她的長輩,“尊老愛幼”的孝道不允許她忤逆婆婆。當然,如果放在現代,我絕對支持竇娥的做法——拒婚不從,但是那個時代這樣的做法是不明智的,更何況她並不是完完全全的不尊重蔡婆婆,至少她的死因是幫蔡婆婆頂罪。竇娥不畏強權、敢於抗爭的精神值得人稱道,但她的死往往會讓人產生“生不逢時”的惋惜。

在竇娥死前,她曾經發了三個誓言,即血濺白練、六月飛雪、三年大旱,我個人覺得,這三個誓言,除了六月飛雪,都是有可能發生的,而“無巧不成書”,這樣的際遇也恰恰證明了竇娥遭受的不平,所以可以說,她是一個骨子裏倔強但卻有着自己爲人處事的原則的人。

二、秋雨梧桐夜落時

白樸,字仁甫,號蘭谷。他自幼顛沛流離,作品的字裏行間流露出一種濃重的滄桑感。而他所傳至今的《梧桐雨》和《牆頭馬上》,卻偏偏是愛情題材的戲劇,而我這裏所要說的是及愛情、政治爲一體的歷史劇《梧桐雨》,題名來自白居易的同題材詩作《長恨歌》中“秋雨梧桐夜落時”一句。這一句給人一種暗示李隆基和楊玉環的結局的意味,因而我很喜歡,這是一種悽楚之美。

李、楊的愛情故事,有點俗套於傳統的“才子佳人”小說,但因爲男女主角身份尊貴,再加上當時的政治動盪,而使得這樣的愛情有了一抹不一樣的色彩。“自古帝王多薄情”,所以李對楊的情,成了楊“紅顏禍水”的佐證,這不得不說是一種悲哀。作爲一名帝王,“要江山更要美人”其實有時候是一種遙不可及的夢想,現實情況是“爲江山棄美人”,四大美女之一楊玉環的悲劇命運其實與她所處的時代密不可分的。

三、破幽夢孤雁漢宮秋

馬致遠,號東籬,他的《天淨沙 秋思》被稱爲“秋思之祖”,他本人也有“曲狀元”的美譽。同時,馬致遠也寫過一系列雜劇,其中最具代表性的就是《漢宮秋》。

《漢宮秋》是圍繞歷史上出名的“昭君出塞”的故事而創作的,關於這一歷史事件一直以來都是衆說非雲,而我比較欣賞的“事實”是前幾年拍的由李彩樺主演的電視劇《昭君出塞》,毛延壽對昭君一見鍾情,因而私藏昭君真實畫像,昭君與呼韓邪在成婚前巧遇,兩情相悅,而漢元帝則成了徹徹底底的“跑龍套”。這個版本降低了昭君在邊塞生活的艱難困苦的生活,將呼韓邪與昭君之間由美色產生的慾望上升到由情愛產生的慾望,唯一美中不足的是,昭君由爲國犧牲變成了爲愛奉獻,削弱了她的形象對後人的啓發影響作用。不過說到底,她也只是個小女人罷了。但是,即便如此,我仍然很佩服她的遠嫁他鄉的勇氣。畢竟,就現代的觀念來看,遠距離戀愛都難保勞燕鳳飛,何況是爲了愛人嫁到人生地不熟的地方呢,也或許,你勇敢了一回,做了選擇,但當激情退去,你還能用什麼來支撐你的婚姻?因而我認爲,“有情人終成眷屬”並不難,難的'是之後你該怎麼做。

所以說,昭君是果決的,亦是幸福的,因爲她一直清楚自己要的是什麼,並願意爲此付出努力。

四、天長地久西廂記

王實甫,名德信,代表作《西廂記》,簡言之,講的是丞相之女崔鶯鶯與赴考考生張君瑞一見鍾情,私定終身後終成眷屬的故事。

《西廂記》不同於一般的“才子佳人”類的小說,它有一個完美的大結局,但這並不表示我對崔鶯鶯的做法是贊同的。身爲一名大家閨秀,私會男子並以身相許是絕對不明智的,不然現代也不會有“先上車後補票”的事件的發生了,其實追溯起來,古來有之。記得曾經有人說過,年輕人要愛惜自己的羽毛,而我要說,女孩子要懂得保護自己,嫁給一個愛自己而自己不愛的人並不可怕,糟糕的是,當一切塵埃落定,“不貞”卻成爲了奪走你幸福的儈子手。

結論:

“情”之一字,其實是世上最難解的題,當友情、親情、愛情產生衝突時,該如何取捨?我記得《昭君出塞》中昭君決定雖呼韓邪離開時,呼韓邪問過她選擇的原因,昭君說“離開父母我會心痛,而離開你我會心碎,所以我情願心痛也不願日後心碎”。這句話曾一度感動了我,至今記憶猶新。誓言往往是美好的,可當它衝撞了現實,選擇便成了最爲艱難的事,有些事我們沒經歷過所以不能帶有偏見,綜觀現實才能做出最爲恰當的選擇。

參考文獻

1、《對傳統倫理和全貞全孝的推崇與彰顯——對關漢卿<竇娥冤>竇娥形象的重新認識》,高進旗,湖南科技學院學報,2007年07期

2、《試論楊玉環形象在文人作品中的嬗變》,鄧光泉,高等教育與學術研究2006年01期

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4、《“元曲四大家”之說探源——元人評元曲》,杜瑤瑤,牡丹江大學學報,2014年01期

5、《<漢宮秋>:從史捲到舞臺解讀王昭君》,丁國祥,廈門教育學院學報,2005年04期

6、《異曲同工 同中見異——<梧桐雨>與<漢宮秋>之比較》,劉愛琳,藝術百家,2007年03期

7、《論鶯鶯之美——<西廂記>崔鶯鶯形象再解讀》,嶽上鏵,牡丹江教育學院學報,2007年03期

8、《論“李楊愛情”張力性品格》,張勇敢,柳州職業技術學院學報,2009年02期

9、《元曲四大家中“鄭”之歸屬研究綜述》,吳慶晏,四川戲劇,2007年05期

10、《白仁甫雜劇人物形象塑造深探》,田景麗,芒種,2012年08期